#石家庄征婚相亲[超话]#小子不才，束鹿人士也。鄙人姓胡，名宁，字清风。生于戊戌年，于世虚度二十五春秋是也，一介书生耳，既无缚鸡之力，亦无冲天之志，更无济世之才，可谓从戎无望、报国无门。相貌尚可，浓眉圆脸，天庭饱满，爱好甚广，三教九流，四诗五经，略有涉猎，但用心不专，无一精通；琴棋书画，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，故不沾黄赌毒，远离嫖饮吹；嗜茶，却无茶品，不分品次，皆大壶牛饮，有附庸风雅之嫌；自少惰懒，万幸父母打点，智力尚可，福星长伴，懵懂间已完修身成家之大业
不望闻达于诸侯，富贵与人间；只求安逸于现世，现寻一女子常乐予今生。

#石家庄征婚[超话]#小子不才，束鹿人士也。鄙人姓胡，名宁，字清风。生于戊戌年，于世虚度二十五春秋是也，一介书生耳，既无缚鸡之力，亦无冲天之志，更无济世之才，可谓从戎无望、报国无门。相貌尚可，浓眉圆脸，天庭饱满，爱好甚广，三教九流，四诗五经，略有涉猎，但用心不专，无一精通；琴棋书画，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，故不沾黄赌毒，远离嫖饮吹；嗜茶，却无茶品，不分品次，皆大壶牛饮，有附庸风雅之嫌；自少惰懒，万幸父母打点，智力尚可，福星长伴，懵懂间已完修身成家之大业
不望闻达于诸侯，富贵与人间；只求安逸于现世，现寻一女子常乐予今生。

古人为什么把“家”里有“女”叫作“安”？
《诗经·桃夭》中描绘了一个如桃花般美丽的女子出嫁时的情景，其中“之子于归，宜其室家”则反映了古人家无“女”不成的观念。在儒家伦理看来，也是先修身，齐家，然后才是治国，平天下。而成家始于“婚”，婚姻的本质是家中有“女”，如果没有女主人，就不是一个完整的家庭，因此家中有女人方为“安”。

“安”经常与“宁”连在一起用，家中有丁方为宁，男女俱全，于是享福得安宁。这其实是古代农耕社会的真实写照。古代家庭产生后，男耕女织，缺一不可。男主外，女主内，有男在家，可以决定家中大小事宜，方得宁静；有女在家，负责一家人的饮食起居、照顾孩子，方得安适。而一个缺少女子的家庭，无论如何都是很悲哀的，难得“安”。一个家庭男女角色不可或缺，因此“安宁”二字也就很少分开，成了生活的常见词。