#任嘉伦[超话]#
┏━.•*¨*•.......•*¨*•.¸¸━┓
星河依旧滚烫，人间再无理想；
皓月依旧清凉，人间再无曙光；
人海依旧冷漠，人间已无炽热；
满眼以无星河，清风已无满月；
万世依旧沉浮，人间再无归途；
众生依旧平庸，人间再无星光；
世间依旧无常，人间已无琳琅。
┗━.•*¨*•.......•*¨*•.¸¸━┛
@任嘉伦Allen
#哈曼大中华区品牌代言人任嘉伦#
#任嘉伦乐蜗家纺品牌代言人#
#任嘉伦Rever乐若代言人#
#JBL天声出彩,静入嘉境#
#任嘉伦代言周大生#
#任嘉伦请君#
#任嘉伦陆炎#
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皓月依旧清凉，人间再无曙光；
人海依旧冷漠，人间已无炽热；
满眼以无星河，清风已无满月；
万世依旧沉浮，人间再无归途；
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和tj说了想要一点一个人的space之后
就在忙碌的实验结束之后一个人在望江附近漫无目的地走
是真的漫无目的 我不知道这条小路可能会通往哪里需要有什么店铺可能有什么景色甚至会不会一片荒芜有没有地铁站都不在我的考虑范围内
武侯区是个神奇的地方 在两边树荫笼罩下有很多小摊小贩小门店 他们破败陈旧 墙面上是厚厚的污垢 价目表上写就的是经历的年岁
没被树荫遮挡到的地方是高楼林立 车流不息
那些衣冠楚楚的 操着一口流利外语的人们 和那些穿着起球条纹t恤 把手上油污擦在围裙上的人们 交织穿插着从我身边越过
那是一个十字路口 这头和那头是两个世界 又像是一个世界
我站在那 想起了我独自一个人做几个小时地铁到几十公里外的地方看病的那个十字路口
我记得我当时给py打电话 她说有事在忙 一会忙完了才能给我回电话 我拿着那一沓确诊报告就站在那个十字路口 安静地等着 一如现在不同的人来来往往从我身边经过
此刻我突然感到无尽的孤独 是世界再把多少人簇拥到我身边来都无法缓解的孤独
我好像从来没有停下来过 我用忙碌麻痹自己 我把精力分摊在每一件事情上 甚至是超支 学业 家庭 工作 社交 可是好像没有一件事情让我觉得是本我 那些推着我走和我该做的事情 没有一个气口留给我
我一直觉得自己像一只在别人的眼光里苟活着的小虫 而当我游走漂浮在街角巷口每一处时 好像所有过路人行人摊主投射而来的目光 都像透明的一般 没有落到我身上 那一刻我觉得那好像可以被称作本我
又幡然醒悟 原来在无数个我里 我的本我是掺杂着偌大悲怆的我
我最终选择走向了一条看得见一家水果小摊的小路 一个婆婆正弯腰拾捣水果 我买了两个没尝过的枇杷 往前走 和趴在维修店门口睡午觉的小狗打了招呼 混着汽油的味道和人声嘈杂他酣睡着 在我的轻唤下微睁了一下眼睛
走过一个巷口 看到一个嬢嬢坐在院子里翻阅老相片 再往前我走出了小巷 眼前是一片交错的天桥 一转头看到了幸福扑面而来
在继续往前走和回头的选择里 我还是走回了满是烟火气的小巷 又回到那个十字路口我选择了另一个方向 原来兜兜转转以为选了很多条路的那些时候 其实来来去去都只是原地打转
遇到了一个在演奏小提琴的乐者 他忘情的乐声和车水马龙的嘈杂 我恍惚间像触碰到了金碧辉煌演奏厅的开关键
这条路走到最后 出人意料地到了我要返程的望江地铁站口 又讶异于兜兜转转最终竟到了想到却不曾规划过的目的地 途径的一切 恰好全是惬意的风景
在望江门口熟悉的天桥上 坐着卖水果的 老爷爷和纳鞋垫的老奶奶 行着陆陆续续从校门走出来 青春洋溢的年轻人
我像被什么驱使着 走向了那个卖水果的爷爷 是我最爱吃的桃子 我蹲下来问他桃子怎么卖呀 他热情地切下一块给我品尝 精心挑选了几个成色不错的 用他那生锈的砣秤给我称了称
我带走了七个桃子 十块钱
再往上走看到奶奶眯着眼睛 垂头娴熟地纳着鞋底 在那安静的一隅 专注得仿佛在进行着一种艺术 雕刻人世间 每一针一线像在拉近着时间的长线 是衰老
奶奶的小摊旁陈列着她的艺术品 是很多色彩鲜艳的鞋垫 绣着许多花和小女孩 我想 那是她觉得最美的图案
走下天桥时 看到一个嬢嬢推着她的电瓶车下桥 一个小孩在后面摇摇晃晃地紧跟着 用小手轻扶车尾 似是也要助一份力 我模糊瞥见车上好像有几个字 我定睛一看 “好娃娃”
走下长桥 好像走尽了一生
那个天桥像是年轻与年老的擂台 但其实四个方向的出口 都指向了衰老
没有人永远年轻 但永远有人年轻
于是我又感慨于人生恒久的衰老 新和旧的交织不是更迭 是共存于每一分每一秒
走向地铁站 我才发现已不知走了多久多少路 脚已经磨破了却没有痛觉 小腿酸痛口干舌燥也未发觉
坐上地铁 我才从漫游的出神中渐渐回觉 好像又回到了那条轨道 通往哪里不知道 该怎么去走不知道 但我却不那么焦虑了 且走着吧
于是在地铁中酣睡了起来 混着嘈杂 如同那只小狗
就在忙碌的实验结束之后一个人在望江附近漫无目的地走
是真的漫无目的 我不知道这条小路可能会通往哪里需要有什么店铺可能有什么景色甚至会不会一片荒芜有没有地铁站都不在我的考虑范围内
武侯区是个神奇的地方 在两边树荫笼罩下有很多小摊小贩小门店 他们破败陈旧 墙面上是厚厚的污垢 价目表上写就的是经历的年岁
没被树荫遮挡到的地方是高楼林立 车流不息
那些衣冠楚楚的 操着一口流利外语的人们 和那些穿着起球条纹t恤 把手上油污擦在围裙上的人们 交织穿插着从我身边越过
那是一个十字路口 这头和那头是两个世界 又像是一个世界
我站在那 想起了我独自一个人做几个小时地铁到几十公里外的地方看病的那个十字路口
我记得我当时给py打电话 她说有事在忙 一会忙完了才能给我回电话 我拿着那一沓确诊报告就站在那个十字路口 安静地等着 一如现在不同的人来来往往从我身边经过
此刻我突然感到无尽的孤独 是世界再把多少人簇拥到我身边来都无法缓解的孤独
我好像从来没有停下来过 我用忙碌麻痹自己 我把精力分摊在每一件事情上 甚至是超支 学业 家庭 工作 社交 可是好像没有一件事情让我觉得是本我 那些推着我走和我该做的事情 没有一个气口留给我
我一直觉得自己像一只在别人的眼光里苟活着的小虫 而当我游走漂浮在街角巷口每一处时 好像所有过路人行人摊主投射而来的目光 都像透明的一般 没有落到我身上 那一刻我觉得那好像可以被称作本我
又幡然醒悟 原来在无数个我里 我的本我是掺杂着偌大悲怆的我
我最终选择走向了一条看得见一家水果小摊的小路 一个婆婆正弯腰拾捣水果 我买了两个没尝过的枇杷 往前走 和趴在维修店门口睡午觉的小狗打了招呼 混着汽油的味道和人声嘈杂他酣睡着 在我的轻唤下微睁了一下眼睛
走过一个巷口 看到一个嬢嬢坐在院子里翻阅老相片 再往前我走出了小巷 眼前是一片交错的天桥 一转头看到了幸福扑面而来
在继续往前走和回头的选择里 我还是走回了满是烟火气的小巷 又回到那个十字路口我选择了另一个方向 原来兜兜转转以为选了很多条路的那些时候 其实来来去去都只是原地打转
遇到了一个在演奏小提琴的乐者 他忘情的乐声和车水马龙的嘈杂 我恍惚间像触碰到了金碧辉煌演奏厅的开关键
这条路走到最后 出人意料地到了我要返程的望江地铁站口 又讶异于兜兜转转最终竟到了想到却不曾规划过的目的地 途径的一切 恰好全是惬意的风景
在望江门口熟悉的天桥上 坐着卖水果的 老爷爷和纳鞋垫的老奶奶 行着陆陆续续从校门走出来 青春洋溢的年轻人
我像被什么驱使着 走向了那个卖水果的爷爷 是我最爱吃的桃子 我蹲下来问他桃子怎么卖呀 他热情地切下一块给我品尝 精心挑选了几个成色不错的 用他那生锈的砣秤给我称了称
我带走了七个桃子 十块钱
再往上走看到奶奶眯着眼睛 垂头娴熟地纳着鞋底 在那安静的一隅 专注得仿佛在进行着一种艺术 雕刻人世间 每一针一线像在拉近着时间的长线 是衰老
奶奶的小摊旁陈列着她的艺术品 是很多色彩鲜艳的鞋垫 绣着许多花和小女孩 我想 那是她觉得最美的图案
走下天桥时 看到一个嬢嬢推着她的电瓶车下桥 一个小孩在后面摇摇晃晃地紧跟着 用小手轻扶车尾 似是也要助一份力 我模糊瞥见车上好像有几个字 我定睛一看 “好娃娃”
走下长桥 好像走尽了一生
那个天桥像是年轻与年老的擂台 但其实四个方向的出口 都指向了衰老
没有人永远年轻 但永远有人年轻
于是我又感慨于人生恒久的衰老 新和旧的交织不是更迭 是共存于每一分每一秒
走向地铁站 我才发现已不知走了多久多少路 脚已经磨破了却没有痛觉 小腿酸痛口干舌燥也未发觉
坐上地铁 我才从漫游的出神中渐渐回觉 好像又回到了那条轨道 通往哪里不知道 该怎么去走不知道 但我却不那么焦虑了 且走着吧
于是在地铁中酣睡了起来 混着嘈杂 如同那只小狗
《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
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· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
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