文踪旅迹:“一点浩然气,千里快哉风。”苏轼的这两句人见人喜。
在《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中,苏轼用词描绘出了很清晰的画面。
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。 微头条 https://t.cn/RQ5pmmv
在《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中,苏轼用词描绘出了很清晰的画面。
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。
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水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
【作者】苏轼 【朝代】宋
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
【作者】苏轼 【朝代】宋
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。
《水调歌头·落日绣帘卷》
——苏轼
落日绣帘卷,亭下水连空。
知君为我新作,窗户湿青红①。
长记平山堂上②,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。
认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。
忽然浪起,掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子③,未解庄生天籁④,刚道有雌雄⑤。
一点浩然气⑥,千里快哉风。
【注释】
①作:建造。湿青红:湿润的青漆、红漆颜色。湿字承上“新作”,形容油漆新涂,鲜润清新。
②湿青红:谓漆色鲜润。
③平山堂:公元1048年欧阳修在扬州所建。
④欹枕:谓卧着可以看望。
⑤醉翁:欧阳修别号。
⑥“山色”句:出自欧阳修《朝中措》(平山栏槛倚晴空)。
⑦倒碧峰:碧峰倒影水中。
⑧一叶:指小舟。白头翁:指老船夫。
⑨“堪笑”三句:兰台公子,指战国楚辞赋家宋玉,相传曾作兰台令。他有《风赋》云:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍,有风飒然而至王乃披襟而当之,曰:‘快哉此风,寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生:战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说,“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音,“天籁”是发于自然的音响,即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物,本身不应有雌、雄之别,大家都可享受。
⑩一点”两句:谓胸中有“浩然之气”,就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云:“吾善养吾浩然之气”,“其为气也至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。
(11)刚道:“硬说”的意思。
(12)浩然气:《孟子·公孙丑》:“吾善养吾浩然之气”,古人把这浩然之气看作是一种最高的正气和节操。
——苏轼
落日绣帘卷,亭下水连空。
知君为我新作,窗户湿青红①。
长记平山堂上②,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。
认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。
忽然浪起,掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子③,未解庄生天籁④,刚道有雌雄⑤。
一点浩然气⑥,千里快哉风。
【注释】
①作:建造。湿青红:湿润的青漆、红漆颜色。湿字承上“新作”,形容油漆新涂,鲜润清新。
②湿青红:谓漆色鲜润。
③平山堂:公元1048年欧阳修在扬州所建。
④欹枕:谓卧着可以看望。
⑤醉翁:欧阳修别号。
⑥“山色”句:出自欧阳修《朝中措》(平山栏槛倚晴空)。
⑦倒碧峰:碧峰倒影水中。
⑧一叶:指小舟。白头翁:指老船夫。
⑨“堪笑”三句:兰台公子,指战国楚辞赋家宋玉,相传曾作兰台令。他有《风赋》云:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍,有风飒然而至王乃披襟而当之,曰:‘快哉此风,寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生:战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说,“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音,“天籁”是发于自然的音响,即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物,本身不应有雌、雄之别,大家都可享受。
⑩一点”两句:谓胸中有“浩然之气”,就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云:“吾善养吾浩然之气”,“其为气也至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。
(11)刚道:“硬说”的意思。
(12)浩然气:《孟子·公孙丑》:“吾善养吾浩然之气”,古人把这浩然之气看作是一种最高的正气和节操。
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