简约生命，简单生活！

文/刘建文

窗外又飘来康复科患者 “傻曲儿”的歌声“我不知道你是谁 ，我却知道你为了谁， 为了谁为了秋的收获，为了春回大雁归……”歌声字正腔圆，音韵流畅，情感还颇为饱满。可有谁曾想到这位“傻曲儿”五个月前因一场车祸差点送了命，医院几次给他下达了病危通知书，可“阎王爷”就是不收，硬是一关关让他闯了过来。大家都说他“命硬”，其实我倒觉的，这与他“简单”的思维方式有很大关系，“傻曲儿”本不傻，因40多岁一直没娶上媳妇，常常一副憨憨的样子，说话时又总拖着重重的鼻音，时间长了大家就这样慢慢的叫开了，至于谁起的这名子便无从考究了，不过他自己倒也听的乐意，这样叫他时总是痴痴的朝着人家笑。
“傻曲儿”每天除了接受各种治疗外，最开心也最喜欢的一件事就是唱歌，无论是在病房里还是在康复室，尤其是傍晚时分在病房楼外的廊道上，总能遇到他如醉可痴的坐在轮椅上唱着自己喜爱的歌儿，不管别人爱不爱听，喜欢不喜欢，听的进还是听不进，就那样自顾自儿的开心陶醉的唱着。有时从身边经过，仔细的咂么咂么，还真是挺带味的，词是清晰的，调是圆润的，真是自叹弗如，不免暗嘲自己这脑袋还不如“傻曲儿”的好用。据科里的护士讲，“傻曲儿”唱的最拿手的是村里人给他自己编的曲儿：“45岁没媳妇儿，白天干活累，晚上守空房……”唱的病房里的患者和家属都为他拍手鼓掌，只是我不曾有缘听过。
“傻曲儿”嗜烟，可病房里不允许吸，身上也没钱买，他就时常在走廊上唱歌的时候主动向那些过往和善的家属施好，双手作作揖，说些“保大哥发财！祝大哥心想事成！”的恭维话，讨得一支半支香烟，过过烟瘾，若是能如愿以偿，手舞足蹈的满脸堆笑，就见那咧咧的嘴巴里连哈喇子都快要流出来了。
而给大家印象最深的还是他的乐观与豁达，似乎他从来就不知道什么是愁，什么是苦，也从没见他有什么烦心事，即使是在生命最艰难的时刻，依然是一副憨态可掬、安然自若的样子，好似病痛与他毫不相关，让人情不自禁的对他产生一种恻隐之心，甚至想为他做点什么。
我想也许这就是生命的力量吧！有时候，你越是小心翼翼，呵护倍至，千般溺宠，生命越是脆微的不堪一击；而你越是乐观坦然，无所牵绊，处变不惊，得失随缘，反倒越是坚毅倔强，越能赢得上苍的眷恋！
“国富”是一位远房亲戚，今年55岁，天生耳聋，虽有妻女，但均天生弱智，整个家庭的存续就靠他平时打零工来维持。去年不幸车祸，双腿多处粉碎性骨折，先后三次手术，最终捡回一条命，保住了一个家，经过申请救助、水滴筹等社会捐助得以完成了间断的后续治疗，目前尚可轻微下地活动。由于家境贫穷，又无可靠的经济来源，一年来的生活只能靠女儿外出打工及亲友接济，才勉强度日。这样不幸的境遇，放到任何一个正常的家庭，也都可能是致命的打击，可是生为草芥的他们，却并没有向命运低头，也从没轻言放弃，始终咬牙坚持着，最终一步步走出生活的泥沼。出院后曾到家中看望过两次，三间石头房中，除了生活起居的简单灶具、铺舍外，早已是家徒四壁，可夫妻俩的脸上却看不到丝毫的哀伤，照常忙活着琐碎的农事，种下冬菜，收了春豆、花生，又掰了玉米，日子如往时一样平静。唠起那一亩三分地的收成，他更是来了兴致，虽然今年生病把地撂下了，可庄稼不负人，长势还算不错，他琢磨着等打下新花生油，也给帮助他的亲戚朋友分些……
望着一瘸一拐身体消瘦的他依然充满着对未来美好生活的信心与渴望，心中不免油生一股钦敬之情。
对比他们，我们又有几人能够做到如此洒脱淡然，不卑不亢？俗话说，幸福取决于心态！有什么样的心态，就有什么样的满足和幸福感，对生活期望的越高，幸福感越低，快乐就会越少；而生活越是素简，要求的越低，幸福感就会越高，内心越丰盈。
杨绛先生说过：“我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
是啊！大千世界，简单未必不是一种生命本原的回归，生活简单，才易快乐；人心简单，人生才有幸福！
但愿，我们不要在人生的旅途中只顾了风景，而迷失了自我！

作者简介：

刘建文，男，一九七四年二月生，现供职于荣成市石岛人民医院，高级经济师，荣成市作家协会秘书长。先后发表文学作品200余篇，著有散文集《花开三月》。

原来所谓的活着，活着的自我，自我的人生，是一场病，是心灵的疾病。自我是病理，贪婪是病根，生死是病态，命运是病状。心灵康复后，就记不起患病时的状态了。犹如去掉了沙粒的眼睛，无法回忆起沙粒在眼中的折磨。当心灵痊愈了，疾病消失了，自我的病痛不再约束心灵。心灵原本的祥瑞安宁，是如同遍满虚空的阳光，是远离心愿意识而温暖安定的清醒，是寂灭体验取舍而轻柔明澈的安详。温暖和煦，至纯璀璨，自由极耀。温暖中没有恐惧，故而心中无有体验；和煦中没有阴影，故而心中无有思虑；自由中没有禁锢，故而心中没有挂碍；极耀中没有分别，故而心中失去生灭。#就这一刻#

【云师道人解道德经】见素抱朴，少私寡欲 第十九章
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绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
我们看《道德经》一定要知道，老子他不是一般的思想家，我们要明白他是上古道教的一个非常了不起的传承人，是道家思想的建立者，他的整个《道德经》是他实修实证得来的，就是他通过打坐，通过修炼，进入灵魂里边，然后飞升到整个三千大千世界去观照这些外面发生的事情，去感悟，最后他才发现了这些奥妙，然后写出来告诉我们。我们就相当于是老子的学生，徒子徒孙，所以说我们要进入他的那个思想里边，我们才能理解，我们不要把它当作一般的思想来看。所以说他所有的每一章、每一节，它都有多重意思，我现在来讲解一下，使大家有所启发。
我们首先要看，他是站在自我修身这个角度的话，那就是在修行，就像我们现在打坐、站桩在修行，那么我们是怎么才能得到这种定静，怎样才能从向外面看向转为先天，然后慢慢的获得这个精气神，结为内丹，怎么做到呢？
第一就叫做“绝圣弃智”，“圣”是什么呢，就是圣人，最高的智慧的意思；后面这个“智”，就是不管是圣人也好，还是智慧也好、聪明也好，我们都要把它扔掉不要了，什么意思呢？因为不管你有多聪明，哪怕你是一个科学家、文学家、诗人、哲学家、政治家、军事家，不管你是什么家，不管你有多聪明，你动脑筋的都是后天的意识，一个用后天意识思考的人，他不可能得道，他也不可能知道“道”是什么东西。所以说这个“绝圣弃智”并不是让我们变成一个傻瓜，而是说我们要进入这种定静之中，我们必须把后天所有的所谓的聪明呀、所谓的知识扔掉，我们要从一个纷纭复杂的世界之中回到先天去，叫做“守一万事休”，我们要把外面很多很多的事全部放下，不要管它，就这个意思，这是修炼的道理。如果我们能这样做的话，身上的这些疑难杂症呀，特别是心理疾病，如抑郁症呀、现代的这些文明病呐，通通好了，这个就叫做“绝圣弃智”。
民利百倍，这个“民”是指我们的身体，因为修身嘛，你在修身的过程中你整个身体它就可以进入一种无为的境界，因为你的整个思维、大脑都停止了、安静了、心如止水了，那么你整个身体的五脏六腑也好、心肝脾肺肾也好，或者是血管、神经、淋巴等等全身的肌肉，它都是自由自在地运行、运转。人的这个肉体就像一台机器，能回到正常的状态里面去，这个时候我们的身体就健康了，就恢复健康了。你去看看那些人为什么生病，你想想他们在做什么？比如说，有的人他思想压力很大，工作家庭不顺利，他天天失眠，就会损伤他的神经系统，他就神经衰弱了呀；然后吃不下饭，会损伤他的脾胃，慢慢的没有胃口了，这是很简单的道理。现在他把凡俗的、凡间的所有事情扔掉、扔掉、扔掉，越来越少、越来越少，他的身体就会自然而然的康复。这就是身体康复之道的一个修行之法，就这么简单。
绝仁弃义，民复孝慈，什么意思呢？就是我们要扔掉那些虚伪的东西。比如说有的人他实际上心里面是一种想法，但是呢对方是一个当官的，他要去讨好他，他要装得好像对对方很好的样子，其实上心里面对对方很有意见、很不高兴的，那么这就是虚伪的仁义。所以说老子就是讲的大道，我们要像天和地那样，它给我们人类，给动物、植物一个平台、一个最好的环境，什么都有的，有空气、有水、有地下的金银珠宝，有任何我们生存需要的所有物质，在地里面的、在空中的，我们如果能恢复到这个大道，就不需要那些假仁假义了，就所谓的装出来的这种，这个是老子非常反对的。并不是说他不讲仁义礼智信孝，而是说如果我们能够真心地在修行、修道，回到先天，我们的每一个举动就像婴儿，你看婴儿，他没有后天的判断什么是利益、什么是好，他对所有的人都是平等的。所以说人民老百姓就会回到最好的状态，在家里就会孝敬长辈，而长辈对子女呐，就会非常的仁爱；然后到了单位上，领导就会像对待他的家人一样地对待下属同事，就不会对下面的人打压、穿小鞋，这些事情就不会发生。那我们整个人、整个社会就会回到一种很淳朴的状态去。
绝巧弃利，盗贼无有。想想我们每个人都在修行，哪有什么盗贼呢，之所以有盗贼就是因为他的这个思想意识走偏了，走歪了。他以为看到短暂的利益，他要去赶紧抢到手，他就不知道这个世界上有一个很大的一个法则，叫做因果定律，会制约他。就是现在他好像把别人的东西抢到手了，但是后面有一场大灾难等着他，因为不管是好的、坏的，在这个因果里面都是平等的。《金刚经》就讲得非常的透彻：一个人他不断的做法布施、财布施，他在经济方面不需要什么很大的志向，他的经济也非常的好，自然而然的，不是他追求来的，是天地这个宇宙因果定律所决定的。这个“盗贼”一样的道理，如果修行之后，就不会再有盗贼，整个社会都回到“道”的层面。
此三者以为文不足，故令有所属，是说，用文字来表达这些所有的大道就是指.....