[转载:(十念法念佛)(三学-115)]胡小林老师：善根就是信愿行，你深信切愿，这是善根。福德就是你念佛，同时你还有很多的福气、福报，能够资助你。所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”，回向的意思就是在此地。

206回向是修福
“因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”。回向的意思就是在此地。

在这里我要插一句，有些同学来信来电说，净土法门是特别法门，不能用通教，不能用一般的佛教的法门来看待，只要信愿行就行了，它是个特别法门。是，它特别，特别在它仗佛力，自他二力，二力法门。但是，你有深信、切愿、执持名号，信愿行三，你还得有福报。否则的话，信愿行你根本就发挥不出来，你不可能实现，你没有福！我深信、切愿、执持名号，你说我最后没有福，我病了，就像师父说的，你稀里胡涂的，你迷惑颠倒，你不省人事，你是去不了的。

所以我们在这里学《弟子规》，我们改过，我们修十善业，我们孝养父母，净业三福，修十善，目的，我知道它不是通途法门，但目的我们在这儿要修福，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。

善根就是信愿行，你深信切愿，这是善根。福德就是你念佛，同时你还有很多的福气、福报，能够资助你。所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”，回向的意思就是在此地。(2011.6.讲于北京汇通汇利)

[转载：再学印光大师十念法] 胡小林老师；206 回向是修福

“因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”。回向的意思就是在此地。在这里我要插一句，有些同学来信来电说，净土法门是特别法门，不能用通教，不能用一般的佛教的法门来看待，只要信愿行就行了，它是个特别法门。是，它特别，特别在它仗佛力，自他二力， 二力法门。但是，你有深信、切愿、执持名号，

信愿行三，你还得有福报。否则的话，信愿行你根本就发挥不出来，你不可能实现，你没有福！

我深信、切愿、执持名号，你说我最后没有福，我病了，就像师父说的，你稀里胡涂的，你迷惑颠倒，你不省人事，你是去不了的。所以

我们在这里学《弟子规》，
我们改过，
我们修十善业，
我们孝养父母，
净业三福，
修十善，

目的，我知道它不是通途法门，但目的我们在这儿要修福，”

不可以少善根福德因缘，得生彼国”。

善根就是信愿行，你深信切愿，这是善根。
福德就是你念佛，同时你还有很多的福气、福报，能够资助你。

所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”，回向的意思就是在此地。(2011.6.4日 讲于北京汇通汇利 )

[转载：再学印光大师十念法] 胡小林老师；206 回向是修福

“因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”。回向的意思就是在此地。在这里我要插一句，有些同学来信来电说，净土法门是特别法门，不能用通教，不能用一般的佛教的法门来看待，只要信愿行就行了，它是个特别法门。是，它特别，特别在它仗佛力，自他二力， 二力法门。但是，你有深信、切愿、执持名号，

信愿行三，你还得有福报。否则的话，信愿行你根本就发挥不出来，你不可能实现，你没有福！

我深信、切愿、执持名号，你说我最后没有福，我病了，就像师父说的，你稀里胡涂的，你迷惑颠倒，你不省人事，你是去不了的。所以

我们在这里学《弟子规》，
我们改过，
我们修十善业，
我们孝养父母，
净业三福，
修十善，

目的，我知道它不是通途法门，但目的我们在这儿要修福，”

不可以少善根福德因缘，得生彼国”。

善根就是信愿行，你深信切愿，这是善根。
福德就是你念佛，同时你还有很多的福气、福报，能够资助你。

所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”，回向的意思就是在此地。(2011.6.4日 讲于北京汇通汇利 )