༄༅།།འཁྲུགས་སྐོང་ཆ་སྙོམས་བདེ་བྱེད་བཞུགས།།
【 酬 补 扰 心 恢 复 平 和 之 法 】

--- 平 息 玛 姆 之 愤 怒 ---

在供护法时候加诵即可

སྐོང་རྫས་འདུ་བྱས་བྱིན་བརླབས་བྱ།། རྔ་བརྡུང་དབྱངས་ཀྱིས་མ་མོ་འབོད།།

筹办供品并作加持，击鼓唱诵唤天母。

བྷྱོཿ

郊

ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།།
锕加帝杰塔玛拉

末世五百之边际
སྲིད་པའི་བདེ་སྡུག་མ་མོས་བྱེད།།
哲波得德玛姆些

有界苦乐天母肇
སྣ་ཚོགས་ལོག་སྤྱོད་ལ་བརྟེན་ནས།།
纳措洛修拉定尼

以彼种种颠倒行
མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པ་ལས།།
玛摩堪卓彻巴利

扰乱天母空行意
ཁ་རླངས་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་དུ་ཆགས།།
卡朗纳措真德恰

气息聚成种种云
བུད་མེད་སྣ་ཚོགས་སྟོང་ཁམས་གང་།།
沃美纳措东堪刚

种种幻女遍空界
ནད་དང་མི་བདེ་ཆར་ལྟར་འབེབས།།
纳当莫得恰达贝

普降疾病灾难雨
ཁྱད་པར་དམར་མོའི་ཚོགས་བྱུང་བས།།
恰巴玛姆措雄威

尤其赤女涌现故
མི་རྣམས་འདོད་ཆགས་མེ་ལྟར་འབར།།
么南多恰美达巴

人人贪心炽如火
རྟག་ཏུ་བུད་མེད་སེམས་བྱེད་ཅིང་།།
达德沃美森些将

恒常渴求女流辈
རང་དབང་མེད་པར་མོ་དབང་འགྲོ།།
让王美巴摩王卓

不由自主遭束缚
ཚིམ་པ་མེད་པར་འདོད་པས་གདུང་།།
层巴美巴多比东

意无餍足贪煎熬
མཁའ་ལ་ཁྲག་གི་འོད་ཟེར་འབར།།
夸拉察格哦热巴

天空密布红血光
ས་ལ་ཤྭ་འུད་ཆུ་གནོད་མང་།།
萨拉修额切诺忙

大地频现水涝灾
ཀུན་ཀྱང་མ་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
根将玛姆秋彻得

此俱天母之幻变
ནད་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱེད་ཀྱི་ནད།།
纳将玛摩切界纳

病皆天母汝之病
ཁྲག་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཁྲག།
察将玛摩切界察

血皆天母汝之血
རིམས་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱེད་ཀྱི་རིམས།།
仍将玛摩切杰仍

疫皆天母汝之疫
དུས་ཀྱི་འཁྲུགས་པ་སློང་བྱེད་མ།།
帝界彻巴龙些玛

引发末世诤乱女
མཚོན་གྱི་བསྐལ་པས་འཇིགས་བྱེད་མ།།
寸杰嘎比杰些玛

刀兵之劫摧毁女
བསྐལ་པའི་དུས་སྲིད་བདག་མོ་ཁྱེད།།
嘎波帝哲达摩切

劫时有界主尊母
སྤྱི་བདུད་ནད་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར།།
谢德纳界卡洛杰

驾御外魔病苦害
བསྐང་ངོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་།།
刚噢切界特丹刚

酬补汝之胜密意
དམ་རྫས་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་དང་།།
丹贼德则朵玛当

圣物甘露及食子
ཁྲག་ཆགས་བྱ་ནག་སྒོ་ང་སོགས།།
察恰夏纳果锕索

血染黑禽蛋卵等
རྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་བསྐང་རྫས་ཀྱིས།།
定贼哲贼刚贼吉

依修依供酬补供
འཁྲུགས་པའི་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་།།
彻波玛姆特丹刚

发怒天女意酬补
ཐུགས་དམ་བསྐངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
特丹刚波新拉吉

酬补密意加持力
རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི།།
南久达家括吉杰

我等瑜伽及眷属
ནད་ཁ་ཆོད་ལ་རིམས་ཁ་བསྒྱུར།།
纳卡秋拉仍卡杰

断除病苦转流疫
ཁྲམ་ཁ་ཕྱིས་ལ་ཤྭ་རྡེལ་སྤོས།།
灿卡戏拉修得布

修改命簿转运骰
ནད་གདོན་བར་ཆད་བསྒྱུར་དུ་གསོལ།།
纳顿瓦恰杰德索

祈求转移病魔障
ནད་ཁ་མི་འཚལ་མ་ཉིད་བཞེས།།
纳卡么擦玛涅意

不害病染母回收
རིམས་ཁ་མི་འཚལ་མ་ཉིད་བཞེས།།
仍卡莫擦玛涅意

不害疫染母回收
ཕྱི་རུ་རྐྱེན་ངན་སྣ་ཚོགས་དང་།།
谢热进安纳措当

种种外显之恶缘
ནང་དུ་དུག་ལྔ་རྣམ་རྟོག་གདོན།།
囊德德锕南多顿

内显五毒分别魔
ཁྱད་པར་ཆགས་སྲེད་འཕེལ་བ་ཡི།།
恰巴恰贼配瓦业

尤其增盛贪欲心
བསྐལ་སྲིད་དུས་ཀྱི་འཚུབ་འགྱུར་རྣམས།།
嘎哲帝界策杰南

劫时所现诸动荡
མཁའ་ལ་སྤྲིན་དང་ཆུར་རླབས་བཞིན།།
卡拉真当切拉因

如云散空浪归海
མ་ཉིད་ཞལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ།།
玛涅雅杰扬色等

融入母尊口界中
ཕོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡས་སུ་བསྒྱུར།།
颇德达卡意色杰

男魔灾害回遮右
མོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡོན་དུ་བསྒྱུར།།
摩德达卡云德杰

女魔灾害回遮左
སྤྱི་བདུད་དལ་ཁ་མཁའ་ལ་བསྒྱུར།།
谢德达卡卡拉杰

总魔灾害遮虚空
ཟློག་སྒྱུར་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།།
多杰钦布帝拉瓦

回遮大转时已至
དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡཿ།།
帝拉瓦波萨玛雅

时机成熟萨玛雅
དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་མུ་ཁ་ལེ།།
扬杰嘉摩么卡雷

法界佛母莫卡雷
སྣང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡི།།
囊哲根德让摩耶

现有普贤佛母之
བྷ་ག་བདེ་ཀློང་ཡངས་པ་རུ།།
巴嘎得龙扬巴热

广大乐界巴嘎中
བསྐལ་སྲིད་དུས་ཀྱི་ཁུག་པ་ཡི།།
嘎哲帝杰可巴耶

劫时间之转折点
རྐྱེན་སྣང་ཀུན་རྟོག་རང་གྲོལ་ནས།།
进囊根多让卓尼

缘相分别自解脱
བསྐལ་པ་ཆ་སྙོམས་འབྱུང་བ་དར།།
嘎巴恰钮炯瓦当

劫时平等无动荡
སྐྱེ་རྒུ་བདེ་ཞིང་ལྷ་འདྲེ་བྱམས།།
吉格得扬拉贼香

众生安乐鬼神慈
ཀུན་ཀྱང་ཐེག་མཆོག་ཆོས་ལ་སྤྱོད།།
根将塔巧秋拉效

众皆行持胜乘法
རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས།།
南久哲巴波南极

诸位瑜伽众修士
གདོད་མའི་རང་ཞལ་མཐོང་བ་དང་།།
多密让雅通瓦当

证见本初本来面
གནས་སྐབས་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡི།།
尼嘎耶拉瑞瓦耶

暂时意中所希求
བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད།།
久波趁利哲巴作

托付事业祈成办

རབ་ཚེས་ས་གླང་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉེར་དགུ་ལ། འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡི། བློ་མཚོ་རྐྱེན་སྣང་དྲི་བཞོན་གྱིས།།བསྐུལ་བའི་རླབས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སོ།།མངྒ་ལཾ།། 绕炯土牛年三月廿九日，文殊欢喜金刚之意海，被外缘之风吹动，引发出之波浪妙音也!增吉祥!

分割线

༄༅།།མ་མོ་འཁྲུགས་སྐོང་བསྡུས་པ་ནི།།

【 摄 略 妈 姆 念 怒 酬 补 文 】

ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་དང་འཇིགས་རྟེན་གྱི།།

益西央当久登几

智慧法界与世间

སྣང་སྲིད་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུ།།

震者玛母措布结

现有天母忿怒因

ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་སྐོང་ཞིང་བཤགས།།

年却赶次功勇学

失坏违越酬补杆

གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་དགྱེས་པར་མཛོད།།

所洛秋多吉巴作

祈祷供养愿喜足

ལས་རབ་གླིང་པས་སོ།
列绕郎巴大师造

分割线

ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།

嗡 班札 萨埵 吽

顶不住了
做梦梦到旅行的时候遇到热心市民陈先生
还和他同行了好长一段路
唱得真的好好听啊呜啊啊呜
清唱就是CD啊呜呜呜呜
在梦里就随便唱了一段《失忆蝴蝶》
我正要和陈先生合照
就被我妈叫醒了
叫醒了！！！
旅行也莫得，陈先生也莫得，梦里连个合照都！莫！得！
心碎了
伤过的心就像玻璃碎片
只有失忆蝴蝶的歌词是真实的 适合我的

襄公·襄公二十七年原文 原文
　　【经】

　　二十有七年春，齐侯使庆封来聘。

　　夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。

　　卫杀其大夫甯喜。

　　卫侯之弟鱄出奔晋。

　　秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。

　　冬十有二月乙卯朔，日有食之。

　　【传】

　　二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌馀具车徒以受封，乌馀以其众出。使诸侯伪效乌馀之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。

　　齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之： ‘服美不称，必以恶终。’美车何为？”叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。

　　卫甯喜专，公患之。公孙免馀请杀之。公曰：“微甯子，不及此，吾与之言矣。事未可知，祇成恶名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻甯氏。弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣。”夏，免馀复攻甯氏，杀甯喜及右宰穀，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。”乃行。

　　子鲜曰：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎！且 [插图]实使之。”遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河。托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕。不可。曰：“仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将谁愬乎？吾不可以立于人之朝矣。”终身不仕。公丧之，如税服，终身。

　　公与免馀邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。臣弗敢闻。且甯子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。”公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事。君其命之！”乃使文子为卿。

　　宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫。韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大菑也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已。且人曰‘弭兵’，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？”齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。

　　五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：“请晋、楚之从，交相见也。”庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：“晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐。”壬申，左师复言于子木。子木使驲谒诸王。王曰：“释齐、秦，他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子晳盟以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还入于宋，若我何？”

　　辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也。匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死。与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰‘弭兵’以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”

　　季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕。”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：“邾、滕，人之私也。我列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。

　　晋、楚争先。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚人。书先晋，晋有信也。

　　壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。”子木归，以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”晋荀盈遂如楚涖盟。

　　郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：“寡君在，武何能焉！”子产赋《隰桑》，赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：“善哉！保家之主也。吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。”文子曰：“其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”

　　宋左师请赏，曰：“请免死之邑。”公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！”削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：“我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”君子曰：“‘彼己之子，邦之司直。’乐喜之谓乎？‘何以恤我，我其收之。’向戌之谓乎？”

　　齐崔杼生成及彊而寡。娶东郭偃，生明。东郭姜以孤入，曰棠無咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与無咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成与彊怒，将杀之。告庆封曰：“夫子之身亦子所知也，唯無咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。”庆封曰：“子姑退，吾图之。”告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉？崔之薄，庆之厚也。”他日又告。庆封曰：“苟利夫子，必去之！难，吾助女。”

　　九月庚辰，崔成、崔彊杀东郭偃、棠無咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：“崔氏有福，止余犹可。”遂见庆封。庆封曰：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与彊，而尽俘其家。其妻缢。嫳复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。

　　楚薳罢如晋涖盟，晋侯享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：“薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？”

　　崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。

　　十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。