【文翻】Deniss在短节目赛后接受Sport-Express采访,谈到了苏欧两种思维环境的不同,以及花滑正在消亡的东西[并不简单]
《“我在苏联的思维环境中长大。每种文化都值得尊重。”拉脱维亚花滑选手谈来自他母亲的激励》
By Dmitri Kuznetsov
22岁的丹尼斯·瓦西里耶夫斯是一位与众不同的花滑运动员。他似乎是我们的人——来自俄语区陶格夫匹尔斯,但又长期在瑞士居住,说着一口流利的英语,与欧洲专家合作。他的口音称不上强硬——而是更加柔和。他几乎从不跳四周,对于俄系教练的学校而言,这无异于桎梏加身。尽管如此,他仍在三周前的欧锦赛上夺得了历史性的铜牌。
短节目比赛后,他以85.30分暂列第16名,紧随奥运冠军Mark Kondratiuk之后。
在赛后的对话中,丹尼斯谈到了苏联与欧洲思维环境的不同,以及花样滑冰正在消亡的东西。
「没有教练的训练完全是一团糟」
——丹尼斯,你对奥运的印象如何?
Deniss:我在这里一度非常想念我的教练斯蒂凡·兰比尔,他当时检测呈阳性还在家中。这完全是一团糟。斯蒂凡在我抵京三天后到来。训练很艰难,也许这就是疑虑的来源。在这样一个重要的赛事以及人生中的关键时刻,很需要有你信任的人在场。我曾经和爷爷一起做数学题,他会问我:“你确定吗?”我就开始二次检查,甚至把对的改成错的。这与教练在一起是一样的,主要是相信与你合作之人以及你所做的事。当你失去什么,你就会深深明白它的价值所在。不过现在一切都好,他来了,我们可以交谈。
在疫情期间我们还能参加奥运,这是一个巨大的机会。我很感激,也很开心。这是一个里程碑,是每位选手职业生涯中的一步(编注:丹尼斯用英语说的里程碑)。来到这里意味着很多。这里的冰就像块糖!滑起来很愉快。顶着压力与我在欧锦赛成功创下的90多分较量,这对我来说很有意思。
——短节目中你几乎就快撞到挡板。
Deniss:我爱贴着边滑!(笑)
——成绩方面的目标是什么?不谈与自我竞争的话。
Deniss:我很高兴在六练中做了四周跳。短节目并不需要,但这是我第一次在热身中完成。于是自信一点点积累起来。我的目标是逐渐达到其他选手做好几个四周的水平。
「由于对跳跃的强调,裁判的教育正在消亡」
——由于现在的系统更鼓励高难度跳跃而非艺术性,你不觉得自己有所损失吗?你更像是一位滑冰者,你的教练亦然。而一切都向着花样跳跃去了。
Deniss:更有趣的说法是冰上体操。是的,跳跃需要十分专注,它消耗了情感部分,而后者正是吸引我从事这项运动的地方。就是这个,表现力、完整性、美感、乐感。对我来说,仅仅登场展现这些动作是如何完成的是不够的。我需要情感的部分,去展现我的感受,而不只是执行动作。尤其重要的一点是周围要有人群,因为我不仅为裁判而滑,还为观众而滑。我从中获得乐趣,
如今越来越强调跳跃,裁判的教育正在消亡:从滑行的角度来说,什么才是正确执行的转体和图形?系统改变,在技术与第二评判标准之间总会存在上下波动。我希望控制身体的艺术不会消亡,因为比起做跳跃时极具爆发力和速度,做转体时控制脚下轻柔而流畅是一件完全不同的事。这是一种不同的技巧。
——你在主张什么改变吗?
Deniss:我目前不主张任何东西,我尊重系统本身,我试图遵循它,同时不忘记自己所爱的东西。我爱滑冰。你不能称我为表演者,但我将运动视为一场演出。或许未来会有规则改变,但我爱花样滑冰的地方不只是执行技术动作时的好胜心与竞技性,对我来说重要的是与观众分享我的印象、感受以及对音乐的理解。
——你看团体赛了吗?
Deniss:看了一点。最遗憾的是Sashka[Aleksandr Galliamov]在最后一个动作摔倒了。我非常喜欢男单短节目。昌磨做了什么,陈巍做了什么!他们充分展示了当前系统的有效性。观看冰舞也不错。我有点不太懂两套节目是怎么回事……
——你是说,为何Sinitsina/Katsalapov组合输了吗?
Deniss:我对系统不太了解,我只是喜欢冰舞。我喜欢为自己从过去的事物中挑选一些给我灵感的内容,虽然我对系统有点不太懂,但我终于可以以冰迷的身份欣赏节目。
——考虑过转去冰舞吗?
Deniss:我目前是男子单人滑选手,我不打算改变这点。
「在瑞士,如果你不想工作,你就不工作」
——你出生在以俄语为主的陶格夫匹尔斯。你的父母在苏联长大,如今你又居住在瑞士。你更像苏联人还是欧洲人?
Deniss:我肯定是在苏联的思维环境中长大。但我是怎么来到瑞士的呢?途径巴黎、索契,周游了世界。而我发现每一种文化都值得尊重。一切事物都有属于它的位置。拥有更多选择非常宝贵。我尊重这种不是那么激进……而是具有影响和意义的文化。
——解释一下。
Deniss:我妈妈把这些都叫作成功的引擎。她可能不知道有些东西,但会笑着刺激一下——这么说吧,激励。但我也对瑞士文化深怀尊重。如果你不想工作,那就不工作,这是你的选择。在家里有个强势的母亲,我缺乏对自我负责的意识。
如果你结合每个文化的精华,你会形成非常美好、成熟的人格。你不仅是一位数学家,还懂得艺术。我之前谈到的爷爷曾是大学物理系主任,我发觉我真的很喜欢结合了艺术与物理的东西。花样滑冰将二者完美结合。一方面,跳跃是纯物理,物体在空间中的运动,你可以计算出身体的能量、速度和角度,但没有两个完全相同的人,每个人都有自己的方式,每个人都用自己的方式应对自我。
Source:https://t.cn/A6idGgql
#DenissVasiljevs##OWG2022##Beijing2022#
《“我在苏联的思维环境中长大。每种文化都值得尊重。”拉脱维亚花滑选手谈来自他母亲的激励》
By Dmitri Kuznetsov
22岁的丹尼斯·瓦西里耶夫斯是一位与众不同的花滑运动员。他似乎是我们的人——来自俄语区陶格夫匹尔斯,但又长期在瑞士居住,说着一口流利的英语,与欧洲专家合作。他的口音称不上强硬——而是更加柔和。他几乎从不跳四周,对于俄系教练的学校而言,这无异于桎梏加身。尽管如此,他仍在三周前的欧锦赛上夺得了历史性的铜牌。
短节目比赛后,他以85.30分暂列第16名,紧随奥运冠军Mark Kondratiuk之后。
在赛后的对话中,丹尼斯谈到了苏联与欧洲思维环境的不同,以及花样滑冰正在消亡的东西。
「没有教练的训练完全是一团糟」
——丹尼斯,你对奥运的印象如何?
Deniss:我在这里一度非常想念我的教练斯蒂凡·兰比尔,他当时检测呈阳性还在家中。这完全是一团糟。斯蒂凡在我抵京三天后到来。训练很艰难,也许这就是疑虑的来源。在这样一个重要的赛事以及人生中的关键时刻,很需要有你信任的人在场。我曾经和爷爷一起做数学题,他会问我:“你确定吗?”我就开始二次检查,甚至把对的改成错的。这与教练在一起是一样的,主要是相信与你合作之人以及你所做的事。当你失去什么,你就会深深明白它的价值所在。不过现在一切都好,他来了,我们可以交谈。
在疫情期间我们还能参加奥运,这是一个巨大的机会。我很感激,也很开心。这是一个里程碑,是每位选手职业生涯中的一步(编注:丹尼斯用英语说的里程碑)。来到这里意味着很多。这里的冰就像块糖!滑起来很愉快。顶着压力与我在欧锦赛成功创下的90多分较量,这对我来说很有意思。
——短节目中你几乎就快撞到挡板。
Deniss:我爱贴着边滑!(笑)
——成绩方面的目标是什么?不谈与自我竞争的话。
Deniss:我很高兴在六练中做了四周跳。短节目并不需要,但这是我第一次在热身中完成。于是自信一点点积累起来。我的目标是逐渐达到其他选手做好几个四周的水平。
「由于对跳跃的强调,裁判的教育正在消亡」
——由于现在的系统更鼓励高难度跳跃而非艺术性,你不觉得自己有所损失吗?你更像是一位滑冰者,你的教练亦然。而一切都向着花样跳跃去了。
Deniss:更有趣的说法是冰上体操。是的,跳跃需要十分专注,它消耗了情感部分,而后者正是吸引我从事这项运动的地方。就是这个,表现力、完整性、美感、乐感。对我来说,仅仅登场展现这些动作是如何完成的是不够的。我需要情感的部分,去展现我的感受,而不只是执行动作。尤其重要的一点是周围要有人群,因为我不仅为裁判而滑,还为观众而滑。我从中获得乐趣,
如今越来越强调跳跃,裁判的教育正在消亡:从滑行的角度来说,什么才是正确执行的转体和图形?系统改变,在技术与第二评判标准之间总会存在上下波动。我希望控制身体的艺术不会消亡,因为比起做跳跃时极具爆发力和速度,做转体时控制脚下轻柔而流畅是一件完全不同的事。这是一种不同的技巧。
——你在主张什么改变吗?
Deniss:我目前不主张任何东西,我尊重系统本身,我试图遵循它,同时不忘记自己所爱的东西。我爱滑冰。你不能称我为表演者,但我将运动视为一场演出。或许未来会有规则改变,但我爱花样滑冰的地方不只是执行技术动作时的好胜心与竞技性,对我来说重要的是与观众分享我的印象、感受以及对音乐的理解。
——你看团体赛了吗?
Deniss:看了一点。最遗憾的是Sashka[Aleksandr Galliamov]在最后一个动作摔倒了。我非常喜欢男单短节目。昌磨做了什么,陈巍做了什么!他们充分展示了当前系统的有效性。观看冰舞也不错。我有点不太懂两套节目是怎么回事……
——你是说,为何Sinitsina/Katsalapov组合输了吗?
Deniss:我对系统不太了解,我只是喜欢冰舞。我喜欢为自己从过去的事物中挑选一些给我灵感的内容,虽然我对系统有点不太懂,但我终于可以以冰迷的身份欣赏节目。
——考虑过转去冰舞吗?
Deniss:我目前是男子单人滑选手,我不打算改变这点。
「在瑞士,如果你不想工作,你就不工作」
——你出生在以俄语为主的陶格夫匹尔斯。你的父母在苏联长大,如今你又居住在瑞士。你更像苏联人还是欧洲人?
Deniss:我肯定是在苏联的思维环境中长大。但我是怎么来到瑞士的呢?途径巴黎、索契,周游了世界。而我发现每一种文化都值得尊重。一切事物都有属于它的位置。拥有更多选择非常宝贵。我尊重这种不是那么激进……而是具有影响和意义的文化。
——解释一下。
Deniss:我妈妈把这些都叫作成功的引擎。她可能不知道有些东西,但会笑着刺激一下——这么说吧,激励。但我也对瑞士文化深怀尊重。如果你不想工作,那就不工作,这是你的选择。在家里有个强势的母亲,我缺乏对自我负责的意识。
如果你结合每个文化的精华,你会形成非常美好、成熟的人格。你不仅是一位数学家,还懂得艺术。我之前谈到的爷爷曾是大学物理系主任,我发觉我真的很喜欢结合了艺术与物理的东西。花样滑冰将二者完美结合。一方面,跳跃是纯物理,物体在空间中的运动,你可以计算出身体的能量、速度和角度,但没有两个完全相同的人,每个人都有自己的方式,每个人都用自己的方式应对自我。
Source:https://t.cn/A6idGgql
#DenissVasiljevs##OWG2022##Beijing2022#
18副对联,句句养心,句句道破人生真谛。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,是不可能的。
内心焦躁不已,到哪里都一样。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态?就是把欢喜和平静装在心中,融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负,给灵魂解压,让自己的内心有水的包容,有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。人生好在适度,误在失度,坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢,一味迎合每个人,只会疲于奔命,丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。余生,用一颗平常心,为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”得到时,不会欣喜忘形,失去时,不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之,贫穷时,修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声,去享受生活,普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去,一种出不来。进不去的人,以为城里多享受,出不去的人,苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透,他说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧,到世故,再到明白天真的可贵。
修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海,人低为王。一个“低”字,演绎出深厚的境界,风范,哲学。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝”。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根,则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有,防人之心不可无。逢人只说三分话,不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。
别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说:“有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容,因为以真面目示人,代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满;
一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地宽阔,心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭,困即安眠”,都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出。因此,要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样表面上看赚了,实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富贵,无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,是不可能的。
内心焦躁不已,到哪里都一样。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态?就是把欢喜和平静装在心中,融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负,给灵魂解压,让自己的内心有水的包容,有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。人生好在适度,误在失度,坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢,一味迎合每个人,只会疲于奔命,丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。余生,用一颗平常心,为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”得到时,不会欣喜忘形,失去时,不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之,贫穷时,修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声,去享受生活,普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去,一种出不来。进不去的人,以为城里多享受,出不去的人,苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透,他说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧,到世故,再到明白天真的可贵。
修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海,人低为王。一个“低”字,演绎出深厚的境界,风范,哲学。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝”。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根,则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有,防人之心不可无。逢人只说三分话,不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。
别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说:“有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容,因为以真面目示人,代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满;
一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地宽阔,心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭,困即安眠”,都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出。因此,要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样表面上看赚了,实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富贵,无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路。
18副对联,句句养心,句句道破人生真谛。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,是不可能的。
内心焦躁不已,到哪里都一样。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态?就是把欢喜和平静装在心中,融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负,给灵魂解压,让自己的内心有水的包容,有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。人生好在适度,误在失度,坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢,一味迎合每个人,只会疲于奔命,丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。余生,用一颗平常心,为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”得到时,不会欣喜忘形,失去时,不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之,贫穷时,修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声,去享受生活,普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去,一种出不来。进不去的人,以为城里多享受,出不去的人,苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透,他说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧,到世故,再到明白天真的可贵。
修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海,人低为王。一个“低”字,演绎出深厚的境界,风范,哲学。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝”。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根,则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有,防人之心不可无。逢人只说三分话,不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。
别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说:“有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容,因为以真面目示人,代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满;
一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地宽阔,心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭,困即安眠”,都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出。因此,要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样表面上看赚了,实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富贵,无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,是不可能的。
内心焦躁不已,到哪里都一样。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态?就是把欢喜和平静装在心中,融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负,给灵魂解压,让自己的内心有水的包容,有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。人生好在适度,误在失度,坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢,一味迎合每个人,只会疲于奔命,丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。余生,用一颗平常心,为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”得到时,不会欣喜忘形,失去时,不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之,贫穷时,修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声,去享受生活,普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去,一种出不来。进不去的人,以为城里多享受,出不去的人,苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透,他说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧,到世故,再到明白天真的可贵。
修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海,人低为王。一个“低”字,演绎出深厚的境界,风范,哲学。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝”。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根,则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有,防人之心不可无。逢人只说三分话,不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。
别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说:“有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容,因为以真面目示人,代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满;
一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地宽阔,心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭,困即安眠”,都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出。因此,要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样表面上看赚了,实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富贵,无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路。
✋热门推荐