八字财运：什么样的八字偏财旺盛，能遇意外之财
1、命中要有偏财在八字中财分两种，一种是正财，另一种就是偏财。正财是符合阴阳之道的，所付出的与所得到的成正比，比如我们上班工作，到月底单位给你开薪水一样。而偏财则不一样，命中的偏财是这样定的，阳气见阳气，或者阴气见阴气为偏财。
也就是说偏财是不符合阴阳之道的。就说买彩票吧，花两元钱买一柱彩票中五百万大奖，付出与得到根本就不成比例，这就是偏财。命中要是没有偏财的话，最好不要去买彩票，有多少银子都白搭，中上的也都是些小奖而已。
2、命中要有食伤生财命书中有云“食伤生财，富贵自天排”，食神和伤官星是财的源神，是生财的，财没有源大不了。就是说命中的财要有生才能有大财。
3、命中要有三合、三会财局命中的财最旺的是三会财局，或者是三合财局，那样来财才会大的不得了。如果是命中与大运或者是流年构成局也行，当然了只有建立在身强的基础之上，才能得到大财。
4、偏财通根于年支年柱代表大的，外来的，受运气影响最大的部分。偏财通根于年支，意味着天生会有得偏财的运气。
5、大运、流年遇偏财大运、流年是引发、兑现命中信息的因素。若命中有发偏财的信息标志，大运、流年又出现偏财来引发，买彩票中大奖的几率就非常高了。
郑重提醒：命中要是没有偏财的话，最好不要去买彩票，有多少银子都白搭即使中上的也都是些小奖而矣。墓库之财，喜冲遇冲，喜合遇合，就是激发，往往能够体现出意外得财的机会。中奖、投机的可能性都比较大，是一种能够得到横财的象征。
若命中没有这个几率，再坚持多久也中不了大奖。不如安安分分做好本职工作，这才是明智的态度。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
如果您有什么疑问请在下方评论讨论。
1、命中要有偏财在八字中财分两种，一种是正财，另一种就是偏财。正财是符合阴阳之道的，所付出的与所得到的成正比，比如我们上班工作，到月底单位给你开薪水一样。而偏财则不一样，命中的偏财是这样定的，阳气见阳气，或者阴气见阴气为偏财。
也就是说偏财是不符合阴阳之道的。就说买彩票吧，花两元钱买一柱彩票中五百万大奖，付出与得到根本就不成比例，这就是偏财。命中要是没有偏财的话，最好不要去买彩票，有多少银子都白搭，中上的也都是些小奖而已。
2、命中要有食伤生财命书中有云“食伤生财，富贵自天排”，食神和伤官星是财的源神，是生财的，财没有源大不了。就是说命中的财要有生才能有大财。
3、命中要有三合、三会财局命中的财最旺的是三会财局，或者是三合财局，那样来财才会大的不得了。如果是命中与大运或者是流年构成局也行，当然了只有建立在身强的基础之上，才能得到大财。
4、偏财通根于年支年柱代表大的，外来的，受运气影响最大的部分。偏财通根于年支，意味着天生会有得偏财的运气。
5、大运、流年遇偏财大运、流年是引发、兑现命中信息的因素。若命中有发偏财的信息标志，大运、流年又出现偏财来引发，买彩票中大奖的几率就非常高了。
郑重提醒：命中要是没有偏财的话，最好不要去买彩票，有多少银子都白搭即使中上的也都是些小奖而矣。墓库之财，喜冲遇冲，喜合遇合，就是激发，往往能够体现出意外得财的机会。中奖、投机的可能性都比较大，是一种能够得到横财的象征。
若命中没有这个几率，再坚持多久也中不了大奖。不如安安分分做好本职工作，这才是明智的态度。
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命运不是一定的，吉凶也不是一定的
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人！”那么他就学医了。
学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子；修，就是“长”的意思。这个人会相面，又会算卦，一看见他，就对他讲，说：“啊，你应该读书，你是个做官的人啊！”他说：“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说：“你不要学医了，你可以读书。你在某年就中秀才，某年你又中举人，某年某月某日某时你又去做县官。做县官，你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时，寿终正寝。可惜你一生没有儿子！”你看！他生的日子不算，死的时候都给算出来了！
那么算出，他就读书去了；以后一试验，果然这个命算得灵得不得了，纤毫不错──连头发那么多都不错，连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵，你说他怎么样？甚至于书也不读了！做什么呢？就坐这儿等房上往下落面包吃了！中国有一句俗语说：“你坐到炕上，等着房上往下掉馅饼。”馅饼icon，是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做，就等着听天命的安排。这也是一种错误！
这个袁了凡那时候就是这样子，什么他也不做了，甚至于书也不读了。他心里想：“我这命中应该得的，我一定会得到。那么我什么也不必学了，什么也不必求了，一定会有的！”他就游山玩水，去各处游游荡荡的，到处去holiday/vacation（度假），什么也都不干！
这样子，一走走到南京栖霞山，听说那地方有位云谷禅师icon，他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion；它那个蒲团是圆的，我们现在这是方的。这么样子，两个人就打坐icon；一坐，云谷禅师没有动，袁了凡也没有动，对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的，说：“哦，你从什么地方来啊？你真是一个特别有道的奇人啊！你为什么坐三天都可以不换腿子，也不动弹？”那时，袁学海就说：“我知道什么事情都是有一定的，所以我也不妄贪了！我就在这儿坐，也不打妄想，就不觉得腿痛了！
你腿痛从什么地方来的？就从你打妄想那儿来的，也就是这部经上所讲的“妄见”，有那个妄见才腿痛；你若没有妄见，你有真见，腿就不痛了。他说因为他没有贪心，什么也不求了，所以就不打妄想，那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说：“我以为你是个非常人呢！原来你是个凡夫俗子啊！”这样子一讲，袁学海也不高兴了，说：“你怎么又说我是个凡夫俗子了？”人人都愿意自己争第一、认第一，那么他也就不想认第二；云谷禅师一说他是个凡夫，他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲：“你如果不是凡夫俗子，你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的？这个运把你绑住了，你一点都没有超出这个命数之外！
袁了凡就说：“数可逃乎？”数，就是“命运”；可以不被这个命运所限制吗？云谷禅师说：“你是个读书的人，《易经icon》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃，吉何可趋？凶何可避呢？”由此之后，他就改名叫“袁了凡”，说我不再是凡夫了，我把凡夫已经了了！
以后，他积极地行善积德，果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终，到时候他也没有死，一直活到八十多岁。算他命中没有儿子，他又有两个儿子。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
在《易经》上说：“作善降祥，作不善降殃。”做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。
《易经》开章第一义，说：“趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话，吉何可趋？凶何可避呢？哪里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它。命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？
什么是“众善奉行”？就是做好事、做善事，所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处？那好处就多了！能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢？这个好处可大了！可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。
真正做到断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然趋吉避凶，吉祥如意！
努力修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多多行善积德
存好心，说好话，行好事，做好人，
做到这些自然吉祥如意！身心健康！
诸恶莫作，众善奉行！
但行好事，莫问前程！
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人！”那么他就学医了。
学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子；修，就是“长”的意思。这个人会相面，又会算卦，一看见他，就对他讲，说：“啊，你应该读书，你是个做官的人啊！”他说：“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说：“你不要学医了，你可以读书。你在某年就中秀才，某年你又中举人，某年某月某日某时你又去做县官。做县官，你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时，寿终正寝。可惜你一生没有儿子！”你看！他生的日子不算，死的时候都给算出来了！
那么算出，他就读书去了；以后一试验，果然这个命算得灵得不得了，纤毫不错──连头发那么多都不错，连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵，你说他怎么样？甚至于书也不读了！做什么呢？就坐这儿等房上往下落面包吃了！中国有一句俗语说：“你坐到炕上，等着房上往下掉馅饼。”馅饼icon，是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做，就等着听天命的安排。这也是一种错误！
这个袁了凡那时候就是这样子，什么他也不做了，甚至于书也不读了。他心里想：“我这命中应该得的，我一定会得到。那么我什么也不必学了，什么也不必求了，一定会有的！”他就游山玩水，去各处游游荡荡的，到处去holiday/vacation（度假），什么也都不干！
这样子，一走走到南京栖霞山，听说那地方有位云谷禅师icon，他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion；它那个蒲团是圆的，我们现在这是方的。这么样子，两个人就打坐icon；一坐，云谷禅师没有动，袁了凡也没有动，对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的，说：“哦，你从什么地方来啊？你真是一个特别有道的奇人啊！你为什么坐三天都可以不换腿子，也不动弹？”那时，袁学海就说：“我知道什么事情都是有一定的，所以我也不妄贪了！我就在这儿坐，也不打妄想，就不觉得腿痛了！
你腿痛从什么地方来的？就从你打妄想那儿来的，也就是这部经上所讲的“妄见”，有那个妄见才腿痛；你若没有妄见，你有真见，腿就不痛了。他说因为他没有贪心，什么也不求了，所以就不打妄想，那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说：“我以为你是个非常人呢！原来你是个凡夫俗子啊！”这样子一讲，袁学海也不高兴了，说：“你怎么又说我是个凡夫俗子了？”人人都愿意自己争第一、认第一，那么他也就不想认第二；云谷禅师一说他是个凡夫，他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲：“你如果不是凡夫俗子，你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的？这个运把你绑住了，你一点都没有超出这个命数之外！
袁了凡就说：“数可逃乎？”数，就是“命运”；可以不被这个命运所限制吗？云谷禅师说：“你是个读书的人，《易经icon》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃，吉何可趋？凶何可避呢？”由此之后，他就改名叫“袁了凡”，说我不再是凡夫了，我把凡夫已经了了！
以后，他积极地行善积德，果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终，到时候他也没有死，一直活到八十多岁。算他命中没有儿子，他又有两个儿子。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
在《易经》上说：“作善降祥，作不善降殃。”做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。
《易经》开章第一义，说：“趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话，吉何可趋？凶何可避呢？哪里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它。命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？
什么是“众善奉行”？就是做好事、做善事，所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处？那好处就多了！能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢？这个好处可大了！可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。
真正做到断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然趋吉避凶，吉祥如意！
努力修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多多行善积德
存好心，说好话，行好事，做好人，
做到这些自然吉祥如意！身心健康！
诸恶莫作，众善奉行！
但行好事，莫问前程！
【#历史冷知识# 乾隆一生作诗4万首，只有一首选入小学语文课本】
乾隆皇帝不仅在清朝历史上，甚至在整个古代史上，都是一位很特别的帝王，他是一个特别成功的宣传家，将自己包装宣传的非常成功，比如他的十全武功，比如他的那些兴趣、爱好，他试图向世人展示他是一个文武双全的、近乎完美的帝王，但是人的精力是有限的，人的能力也是有限的，乾隆皇帝自然也不例外，所以他炫耀的那些东西在世人看来就有些好笑的成分在里面。
所谓的十全武功，在这里就不多赘述了，相信很多人都了解其中究竟是怎么回事，这里就简单说一下他的那些兴趣、爱好。乾隆皇帝的兴趣、爱好有很多，比如收集古玩字画，比如喜欢在古籍字画上盖章题字，比如他喜欢写诗。
乾隆一生写了四万多首诗，这是个什么概念呢？一年有365天，一百年就是36500天，也就是说一个人如果一天写一首诗，需要写一百多年，但我们知道能活一百年的人都是人瑞，那是可遇不可求的，而乾隆皇帝去世的时候是89岁，当然这个年龄算是很高寿了。但就每天写一首来算，理想状态下，乾隆一生能写三万余首，但这是理想状态，实际上根本达不到这个程度，毕竟首先需要排除的就是乾隆的童年期。
乾隆皇帝25岁即位，估计在此之前，他写的诗是很少的，在诗词上的爱好，应该是在做皇帝的时候培养的，如果算从25岁开始写，一生写了60余年，要每天写两首诗才能达到一生四万余首这个数量。
平均每天写两首诗，想想也能知道诗的质量如何，这里并不是质疑乾隆皇帝的文学水平，而是诗歌这种东西，每一个字都需要细细推敲、打磨的，只有这样才可能打磨出一首好诗，当然李白那样的天才不在此列。就比如贾岛在创作《题李凝幽居》的时候，就“僧敲月下门”一句反复琢磨，始终不能确定用“敲”还是“推”，最终在偶遇韩愈的时候，贾岛表达了自己的困惑，韩愈说“敲”字最传神，于是就有了著名的“僧敲月下门”。
由此可见，所谓的“文章本天成，妙手偶得之”也并不是真的就脱口而出好诗词，而是需要长时间词句上打磨，下苦功，终有一天，才可能做到妙手偶得，说白了也是天才和汗水的结合体。
再来说乾隆作诗，乾隆作为一国之君，自然没有那么多时间泡在爱好上，即便他喜欢卖弄自己的学识，但也只能在治国之余。虽然现在看来，所谓的“康乾盛世”有很多的假象，但是乾隆皇帝本人确实是一个勤政的皇帝，在政事上并不懈怠，这就决定了他在业余爱好上的时间有限，再分到各种爱好上，那么就大打折扣了。
由此可知，乾隆皇帝花在作诗上的时间必然不长，可能略一沉思，一首诗就出来了，诗的内容不过就是四五二十个字或者四七二十八个字，再取个题目，甚至未必会考虑对仗、押韵什么的事情，想必按照乾隆皇帝的性格，他的诗自然是比较工整的，是符合诗的要求的。
但是也仅此而已，至于具体的内容，我们可以自行想象一下，就好比是打油诗，意境什么的是不怎么考虑的，有些甚至是根本看不懂的，反正只要乾隆觉得好就是真的好，但是乾隆写的这四万多首诗也并不是都一言难尽，要知道其中有一首是入了小学语文课本的，那就是著名的《飞雪》。
是不是好诗？当然是的。这首诗估计没花几分钟的时间，天空中飘起了雪花，乾隆皇帝在百忙之中看着天空，突然灵光咋现，然后低头一挥而就，于是就有了这首写进小学语文课本的诗，这是乾隆的幸运，写了那么多诗，终于凭借才华而不是自己的权势被后世认可了。
很多人觉得乾隆一生写了四万多首诗，只有一首诗入选小学语文课本，未免太过难看，其实不然，有些诗人终其一生也没有写出一首打动后人的诗，尽管这些人写的诗没有乾隆多，但也是花费了时间的，也是一张张草稿纸扔掉了的，从这里来说，乾隆的诗能有一首被后世认可已经算是幸运了，毕竟是认可了，让这个爱好不至于只是被笑话。
况且小学语文课本统共收录多少首诗？不过六、七十首，最多不过八十余首。历史上的诗人有多少？喜欢写诗的业余诗人又有多少？就更不用说古代的浩瀚诗海了，有多少诗被写出来？但是不管这些数量是怎样的，小学语文课本就收录那么些诗歌，乾隆到底有一首入选了，在这件事上，我们不能只看到四万分之一，还应该看到那个一。
乾隆皇帝不仅在清朝历史上，甚至在整个古代史上，都是一位很特别的帝王，他是一个特别成功的宣传家，将自己包装宣传的非常成功，比如他的十全武功，比如他的那些兴趣、爱好，他试图向世人展示他是一个文武双全的、近乎完美的帝王，但是人的精力是有限的，人的能力也是有限的，乾隆皇帝自然也不例外，所以他炫耀的那些东西在世人看来就有些好笑的成分在里面。
所谓的十全武功，在这里就不多赘述了，相信很多人都了解其中究竟是怎么回事，这里就简单说一下他的那些兴趣、爱好。乾隆皇帝的兴趣、爱好有很多，比如收集古玩字画，比如喜欢在古籍字画上盖章题字，比如他喜欢写诗。
乾隆一生写了四万多首诗，这是个什么概念呢？一年有365天，一百年就是36500天，也就是说一个人如果一天写一首诗，需要写一百多年，但我们知道能活一百年的人都是人瑞，那是可遇不可求的，而乾隆皇帝去世的时候是89岁，当然这个年龄算是很高寿了。但就每天写一首来算，理想状态下，乾隆一生能写三万余首，但这是理想状态，实际上根本达不到这个程度，毕竟首先需要排除的就是乾隆的童年期。
乾隆皇帝25岁即位，估计在此之前，他写的诗是很少的，在诗词上的爱好，应该是在做皇帝的时候培养的，如果算从25岁开始写，一生写了60余年，要每天写两首诗才能达到一生四万余首这个数量。
平均每天写两首诗，想想也能知道诗的质量如何，这里并不是质疑乾隆皇帝的文学水平，而是诗歌这种东西，每一个字都需要细细推敲、打磨的，只有这样才可能打磨出一首好诗，当然李白那样的天才不在此列。就比如贾岛在创作《题李凝幽居》的时候，就“僧敲月下门”一句反复琢磨，始终不能确定用“敲”还是“推”，最终在偶遇韩愈的时候，贾岛表达了自己的困惑，韩愈说“敲”字最传神，于是就有了著名的“僧敲月下门”。
由此可见，所谓的“文章本天成，妙手偶得之”也并不是真的就脱口而出好诗词，而是需要长时间词句上打磨，下苦功，终有一天，才可能做到妙手偶得，说白了也是天才和汗水的结合体。
再来说乾隆作诗，乾隆作为一国之君，自然没有那么多时间泡在爱好上，即便他喜欢卖弄自己的学识，但也只能在治国之余。虽然现在看来，所谓的“康乾盛世”有很多的假象，但是乾隆皇帝本人确实是一个勤政的皇帝，在政事上并不懈怠，这就决定了他在业余爱好上的时间有限，再分到各种爱好上，那么就大打折扣了。
由此可知，乾隆皇帝花在作诗上的时间必然不长，可能略一沉思，一首诗就出来了，诗的内容不过就是四五二十个字或者四七二十八个字，再取个题目，甚至未必会考虑对仗、押韵什么的事情，想必按照乾隆皇帝的性格，他的诗自然是比较工整的，是符合诗的要求的。
但是也仅此而已，至于具体的内容，我们可以自行想象一下，就好比是打油诗，意境什么的是不怎么考虑的，有些甚至是根本看不懂的，反正只要乾隆觉得好就是真的好，但是乾隆写的这四万多首诗也并不是都一言难尽，要知道其中有一首是入了小学语文课本的，那就是著名的《飞雪》。
是不是好诗？当然是的。这首诗估计没花几分钟的时间，天空中飘起了雪花，乾隆皇帝在百忙之中看着天空，突然灵光咋现，然后低头一挥而就，于是就有了这首写进小学语文课本的诗，这是乾隆的幸运，写了那么多诗，终于凭借才华而不是自己的权势被后世认可了。
很多人觉得乾隆一生写了四万多首诗，只有一首诗入选小学语文课本，未免太过难看，其实不然，有些诗人终其一生也没有写出一首打动后人的诗，尽管这些人写的诗没有乾隆多，但也是花费了时间的，也是一张张草稿纸扔掉了的，从这里来说，乾隆的诗能有一首被后世认可已经算是幸运了，毕竟是认可了，让这个爱好不至于只是被笑话。
况且小学语文课本统共收录多少首诗？不过六、七十首，最多不过八十余首。历史上的诗人有多少？喜欢写诗的业余诗人又有多少？就更不用说古代的浩瀚诗海了，有多少诗被写出来？但是不管这些数量是怎样的，小学语文课本就收录那么些诗歌，乾隆到底有一首入选了，在这件事上，我们不能只看到四万分之一，还应该看到那个一。
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