真正的诗和好诗
“真正的诗歌是罕见的”它来自天意！文字中的神性的降临，考验着诗人的敏感性。诗人置身在人间的凡俗众生中，突然自己的感官捕捉到天籁和灵性，这时要靠诗人自己的文字呼吸感及建筑形式感的把握，让诗本身拥有恰如其分的密度与硬度，让整首诗形神兼备又没有冗余。
什么是好诗？艾米莉• 狄金森说：“倘若一本书，它令人全身发冷，而没有火焰将其温暖，这便是诗；倘若感到天灵盖被猛然揭开而无法合拢，这便是诗！”她道出了好诗的一个方面。我想说还有让人温暖的诗，让人全身发热通体透亮的如同阳光的诗，没有冰块能将其冷却的暖，这也是好诗。心灵是清澈的湖水，外界世界在内心都有诗意的映射，你真诚的描绘这一切，你就是诗人！
好诗首先要是“真”的。诗是有关灵魂和精神的言说，是有关时间和感情的艺术，是打有强烈个性烙印的语言艺术。“真”对一首诗至关重要，要发自心灵深处，一个人发自灵魂深处的声音也许不那么完美，也许是痛苦的，可它是真实的，是这一个人的声音而不是那一个，这声音有着鲜活的生命气息，这首诗就是有生命力的，就有存在的充分理由！
从审美范畴看一种心雄四方，霸气十足的豪迈是好诗。
粗砺的文字所放弃的东西是他大刀阔斧砍去的。比如纤巧、纹理、花边，比如更细的刀法已为他不齿，他自由，朴拙，神形两忘又一致，豪迈洒脱不羁，无所畏惧。他是雄心雄性的阳刚之美。
另一种好诗，在于它能直抵心灵的柔软处，无论这光是青灰还是火红，重要的有穿透力，结果是震撼是无尽的回旋。艾米丽•狄金森的诗，阿赫托马娃的诗，茨维塔耶娃的诗，萨福的诗，无论何时读起来，也都具有震撼心灵的力量。
好诗不是写出来的，诗意是像山间的溪水和瀑布泄出淌出来的，好诗不得不遵循自然的法则。
好诗的字词是雅的，没有生硬和生涩的感觉，也许流畅能表达其中的一部分含义。但那种顺畅是天然的、丝滑的、熨帖的。
每个句子有独立性，越独立越显示出诗意的深刻，而句子与整首诗歌又是紧密联络的。
章节是相对独立而完整的，诗意的启发、深入、深刻、扩展、收放是章节间联系的纽带。
好诗具有音乐美、建筑美、绘画美、婉约美、人性美，而人性的美是最重要的。
对美的揭示和逼近是诗意的唯一追求。真是基础，善是极致。真善美是完美结合。
好诗有种耀眼的光辉。是人性的、情感的、历史的、哲学的高度和深度的综合体现。诗歌的一切表达形式都在为之服务。
好诗是丰满的，丰富的，不可穷尽的。
好诗无疑诗人生命的燃烧，精神的火光不断萃取提纯。
好诗没有雅俗之分，只有人性与情感的广泛性和深远性普遍性和独特个性的区别。
好诗是千差万别的。
照片提供：摄影家蒲类影人、张国富、吴喜良

几十年来，研究李白的学者常喜欢从诗歌的风格和情调来确定写作的年代，其实这是靠不住的。我在研究过程中力求避免这种状况，尽量找到充足的根据给作品系年。
李白的作品，由于宋敏求编集时未能认真考辨鉴别，后来又有人不断补充，所以集子里难免羼人一些伪作。自宋以来，陆续有人撰文辨伪。但前人辨伪往往仅以艺术水平高下作为标准，这就很难令人信服。
——郁贤皓《我与李白研究》
（附郁贤皓：《<李太白全集校注>撰写经过》）

几十年如一日，我每天都在写作，每时每刻都在写作，好几部书稿同时进行。《诗歌思维》《谈情说爱》《微澜》《筠堂书论》《鲁克谈写作》这里书稿不可能集中时间来写，只能靠日积月累，我是文学和艺术创作同时进行，一边创作一边总结经验教训，所以我的所有普及性诗学研究和书学研究著作，跟历史上任何同类图书都不会相同，我不会空对空，都是扎扎实实、真真切切的心得。一个诗人，作家，艺术家跟体育运动员其实是一样的，他的创作需要体力，需要智力，需要拼搏，需要坚持，他们的成绩也一样，都是踏踏实实干出来的。起码我是这样。