想要修道？先把心沉淀下来！#悟道#
1、九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来！
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。
略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。
那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。
因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。
此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
2、《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。
到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。
可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。
还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。
无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。
我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。
有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。
所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路。
但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。
把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。
而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。
比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧。
就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。
不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。
3、正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？
我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。
欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。
我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理。
其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。
每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。
现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西。
此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。
有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
1、九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来！
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。
略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。
那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。
因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。
此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
2、《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。
到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。
可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。
还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。
无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。
我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。
有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。
所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路。
但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。
把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。
而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。
比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧。
就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。
不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。
3、正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？
我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。
欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。
我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理。
其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。
每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。
现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西。
此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。
有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
担当奉献就是相应道
自己不经历苦就不知道别人的苦，就不能体贴别人的苦，就不能觉醒自我的善良。
一个逆缘的到来，别人的安慰与同情是没有用的。
上天给你痛苦的逆缘，其实是让你重新认识自我的时候。
上天给你的逆缘是对你成长的历练，在以后的岁月里，那些你现在以为辛苦的征途，会让你变的坚强有力，也许会是你生命升华的资粮。
无论经历什么，请记住，都是上天给你最好的赐予。
想赢得人生的通达，必须靠自己的奉献付出。
道光年间曾国藩在写给诸弟子的信中说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”从长远来看，人生路是必须靠人品德性去铺垫，我们常说“不忘初心”，守望初心就是善良德性与守信的人品。
人生路漫漫，修行就是修德，钱权名利转头成空，真正靠得住的唯有人品与德性。
我们每一个人其实都被压在五指山（五欲山）下，我们只能遇到大愿大悟之师作为自己的方向才能得渡。
修行是在担当奉献中做到无我，而不是在观念中求得一个无我！
在生活中做到一如才是空，回归本来随顺才是真空，而不是得到一个空！
生活中做到内心不扰外相不障，才是清净，而不是另外修得一个清净！
人生最大的智慧就是每一个念头都是利他，认真地去付出与接纳，就是大智慧。
正见的修行只管付出不问回报，那么我们有一天走着走着花就开了，我们就合道了。
由于无我担当付出，我们的心会越来越圆满，我们的世界也就会越来越圆满了。
担当奉献 无我利他 圣贤文化教育 振兴精神文化
圣贤文化教育刘老师 聆听圣贤文化教育 觉醒善良人生
快手每晚八点直播：圣贤文化教育。
更多视频请到今日头条西瓜视频@普贤之心声刘老师
自己不经历苦就不知道别人的苦，就不能体贴别人的苦，就不能觉醒自我的善良。
一个逆缘的到来，别人的安慰与同情是没有用的。
上天给你痛苦的逆缘，其实是让你重新认识自我的时候。
上天给你的逆缘是对你成长的历练，在以后的岁月里，那些你现在以为辛苦的征途，会让你变的坚强有力，也许会是你生命升华的资粮。
无论经历什么，请记住，都是上天给你最好的赐予。
想赢得人生的通达，必须靠自己的奉献付出。
道光年间曾国藩在写给诸弟子的信中说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”从长远来看，人生路是必须靠人品德性去铺垫，我们常说“不忘初心”，守望初心就是善良德性与守信的人品。
人生路漫漫，修行就是修德，钱权名利转头成空，真正靠得住的唯有人品与德性。
我们每一个人其实都被压在五指山（五欲山）下，我们只能遇到大愿大悟之师作为自己的方向才能得渡。
修行是在担当奉献中做到无我，而不是在观念中求得一个无我！
在生活中做到一如才是空，回归本来随顺才是真空，而不是得到一个空！
生活中做到内心不扰外相不障，才是清净，而不是另外修得一个清净！
人生最大的智慧就是每一个念头都是利他，认真地去付出与接纳，就是大智慧。
正见的修行只管付出不问回报，那么我们有一天走着走着花就开了，我们就合道了。
由于无我担当付出，我们的心会越来越圆满，我们的世界也就会越来越圆满了。
担当奉献 无我利他 圣贤文化教育 振兴精神文化
圣贤文化教育刘老师 聆听圣贤文化教育 觉醒善良人生
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【人生，应当珍惜，所有的不期而遇；看淡，所有的不辞而别】
01、
该来的总会来，该走的也无法挽留。曾经的海誓山盟，后来都成了过眼云烟。
或许我们都曾天真地以为，那些承诺不会改变，那颗心是真的。其实，一切都只是“我以为”罢了。
这世间有多少真话？有些话可能说的时候是真的，说过了也就过了。有些人前一天还如胶似漆，后一天可能就天各一方了。
曾经，我们为那些不辞而别的人伤心落泪，后来发现，这不过是拿别人的错误来惩罚自己而已。
他从你的世界消失了，他毫无感觉，而你却哭得死去活来。他的离开根本就不是你的错，拿什么理由来哭？根本就不值得，除了两眼红肿，整个人沧桑感十足外，你什么也没有。
通常情况下，添加好友的时候会提示：某人添加你为好友，但是当某人把你删除好友时，对方需要确定是否删除。而你收不到任何提示就已经被删除，或是当你偶然发消息给他时才发现，原来你们早已不再是好友了。
如果有一天，你给某人发消息时发现：消息已发出，但被对方拒收了，或是对方已开启验证，又或是请添加对方为好友。
这时候你应该觉得庆幸，而不是疑问他为什么要这样做，甚至是帮别人找各种理由和借口，这样做不过是你自欺欺人罢了。
02、
相遇，是不期而遇；相守，是两情相悦；相离，却是不辞而别。
离开是一个人给另一个人判了死刑，只是一个人的决定。留下的人总会想，终有一日远去之人会回来的。
可事实呢？事实是留下的人最终还是落于败局。花费青春去等待，却用余生来疗伤。
如果决定要走，何必要相拥？
如果你一开始就觉得是个错误，当初何必要去招惹？
如果你只是一时兴起而已，那么请不要来打扰我了，我没那么多时间，也没那么多精力去陪你演戏。
你就像是一个调皮捣蛋的孩子扔入湖里的石头一样走进他的世界，或许你就是那块石头，刚入湖里时，你曾激起了一片涟漪海上花，它很美，很美。可是，美好的事物总是消失得太快，就像龙卷风一样。
当石头沉入湖心后便无影无踪了，变得常年冰冷。虽然石头仍然是住在湖心里的，但是它仅仅只是住在那里而已，其它的什么都已不复存在。
你和他，不正如这石头和湖水一样吗？不止你和他，还有很多人。
03、
人的一生会遇到很多人，走进你生活的任何一个人，都有其特殊的意义。或是来助你成长的，或是来陪你白首不分离的，也或是……总之，每个人的到来都有他的价值。
那年，你走进了我的世界，给我带来了很多的快乐，让我的生活不再平淡无奇。
那天，你从我的世界消失，让我看淡了人生聚散离合，从此面对别离能够心如止水。
你要来，我不阻挡，因为我无法阻挡；你要走，我不挽留，因为它毫无意义。
倘若我们能改变这世间的去留，那么，怎么会有那么多人受伤，怎么会有那么多遗憾？
如若你来，我会敞开怀抱欢迎，不管是出于礼貌还是出于真心。
如若你走， 我不会目送你离开，因为我不愿让你一个人远去，也不愿独自一人留下去捡拾碎片。
此生，于茫茫人海之中遇见你，就已十分美好。倘若你非走不可，也没有什么遗憾可言。
每一个走进我们生命里的人，或深或浅、或多或少、或好或坏，都会给我们留下一抹不可磨灭的回忆。不论最终是走是留，它都有其独特的意义。
有些人正如余秋雨的《千年一叹》所说：“你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底”。他不是第一个出现的，却是陪你到最后的。
然而，有些人却是“你的一生，我只借一程”。走进你的生命里，然后销声匿迹。
无论结局如何，我们都应该学会珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
01、
该来的总会来，该走的也无法挽留。曾经的海誓山盟，后来都成了过眼云烟。
或许我们都曾天真地以为，那些承诺不会改变，那颗心是真的。其实，一切都只是“我以为”罢了。
这世间有多少真话？有些话可能说的时候是真的，说过了也就过了。有些人前一天还如胶似漆，后一天可能就天各一方了。
曾经，我们为那些不辞而别的人伤心落泪，后来发现，这不过是拿别人的错误来惩罚自己而已。
他从你的世界消失了，他毫无感觉，而你却哭得死去活来。他的离开根本就不是你的错，拿什么理由来哭？根本就不值得，除了两眼红肿，整个人沧桑感十足外，你什么也没有。
通常情况下，添加好友的时候会提示：某人添加你为好友，但是当某人把你删除好友时，对方需要确定是否删除。而你收不到任何提示就已经被删除，或是当你偶然发消息给他时才发现，原来你们早已不再是好友了。
如果有一天，你给某人发消息时发现：消息已发出，但被对方拒收了，或是对方已开启验证，又或是请添加对方为好友。
这时候你应该觉得庆幸，而不是疑问他为什么要这样做，甚至是帮别人找各种理由和借口，这样做不过是你自欺欺人罢了。
02、
相遇，是不期而遇；相守，是两情相悦；相离，却是不辞而别。
离开是一个人给另一个人判了死刑，只是一个人的决定。留下的人总会想，终有一日远去之人会回来的。
可事实呢？事实是留下的人最终还是落于败局。花费青春去等待，却用余生来疗伤。
如果决定要走，何必要相拥？
如果你一开始就觉得是个错误，当初何必要去招惹？
如果你只是一时兴起而已，那么请不要来打扰我了，我没那么多时间，也没那么多精力去陪你演戏。
你就像是一个调皮捣蛋的孩子扔入湖里的石头一样走进他的世界，或许你就是那块石头，刚入湖里时，你曾激起了一片涟漪海上花，它很美，很美。可是，美好的事物总是消失得太快，就像龙卷风一样。
当石头沉入湖心后便无影无踪了，变得常年冰冷。虽然石头仍然是住在湖心里的，但是它仅仅只是住在那里而已，其它的什么都已不复存在。
你和他，不正如这石头和湖水一样吗？不止你和他，还有很多人。
03、
人的一生会遇到很多人，走进你生活的任何一个人，都有其特殊的意义。或是来助你成长的，或是来陪你白首不分离的，也或是……总之，每个人的到来都有他的价值。
那年，你走进了我的世界，给我带来了很多的快乐，让我的生活不再平淡无奇。
那天，你从我的世界消失，让我看淡了人生聚散离合，从此面对别离能够心如止水。
你要来，我不阻挡，因为我无法阻挡；你要走，我不挽留，因为它毫无意义。
倘若我们能改变这世间的去留，那么，怎么会有那么多人受伤，怎么会有那么多遗憾？
如若你来，我会敞开怀抱欢迎，不管是出于礼貌还是出于真心。
如若你走， 我不会目送你离开，因为我不愿让你一个人远去，也不愿独自一人留下去捡拾碎片。
此生，于茫茫人海之中遇见你，就已十分美好。倘若你非走不可，也没有什么遗憾可言。
每一个走进我们生命里的人，或深或浅、或多或少、或好或坏，都会给我们留下一抹不可磨灭的回忆。不论最终是走是留，它都有其独特的意义。
有些人正如余秋雨的《千年一叹》所说：“你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底”。他不是第一个出现的，却是陪你到最后的。
然而，有些人却是“你的一生，我只借一程”。走进你的生命里，然后销声匿迹。
无论结局如何，我们都应该学会珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
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