苏州芙蓉博客读者查经班
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是诗篇九十篇1~17节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
主啊，你世世代代作我们的居所。
· 2
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
· 3
你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”
· 4
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
· 5
你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，
· 6
早晨发芽生长，晚上割下枯干。
· 7
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
· 8
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
· 9
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
· 10
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
· 11
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
· 12
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
· 13
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
· 14
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
· 15
求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
· 16
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
· 17
愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，千古保障。
弟兄姊妹，第九十篇，是诗篇当中，唯一被认为是摩西写的一篇。
以撒．华滋（Issac Watts）所创作的一首诗《千古保障》（O God, Our Help in Ages Past），被誉为是最好的英文诗，就是以今天的经文作为背景。
弟兄姊妹，总体来看，这一篇诗篇向读者呈现两个极端。
一方面，诗人感叹人生的短暂；
另一方面，他则感受到神永恒不变的爱。
在一开头，诗人就将这两个极端拉在一起，让它们相互碰撞、对比，
以致更深切地表达对神的敬拜！
弟兄姊妹，在一开头，诗人呼求永恒的主，与我们这些渺小的受造物「同在」──
成为我们的「家」、
作我们世世代代的居所，
使我们知道自己是属于祂的，
而祂的爱永不改变。
然而，相较于神的伟大与荣耀，人却是如何呢（参3节）？
诗人如此宣告：
「祢使人归于尘土」（3节）！
罪，使人生活在伊甸园之外，以及神的忿怒之下。
人，只要想到，神晓得我们生命中隐藏的罪恶（8节），
就可能会感到惊惶（7节）、挫败、沮丧。
而神甚至将我们的罪恶摆在祂的面前！
这就表明我们的罪，在祂的面前无所遁形！
所以，我们度尽的年岁，不过只象是一声叹息（9节）！
弟兄姊妹，诗人祈求从神得着智慧的心，好能明白将要面对的痛苦与死亡。
他之所以这样祈求，是因为他清楚，神恨恶罪恶！
有的时候，我们会对自己所遭遇的困境怨声载道，却没有发现──
自己犯下的罪，才是始作俑者！
于是，诗人除了求要得着智慧，
也求神转回，
并且施恩在他的身上，好让黑夜过去，黎明速速来到。
最后，诗人为几件事情祈祷：
一、愿我们能明白神的爱，并且经历神的荣耀；
二、愿我们明白神在我们身上的作为；
三、愿我们的子孙，也能经历神的约；
四、愿我们活出神的心意，以生命来荣耀神。
弟兄姊妹，我们若能如此，就不须惧怕或感叹人生的短暂！
因为我们知道自己的生命，是在这一位充满怜爱、仁慈、恩典和荣美的神的手中；
祂将藉着饶恕的爱，洁净并且坚立我们手所做的一切。
主啊！虽然我的生命，依然充满瑕疵与不洁，但是求祢向我施展慈爱，并且常与我同在，好让我天天，从祢领受智慧和蒙眷爱的恩典！奉主的名求，阿们！
【小组查经作业】
诗篇九十篇17节
17 愿主──我们神的荣美归于我们身上。愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿祢坚立。
亲爱的主,你当日为救赎我们,在十字架上舍命流血,担当我们的的罪孽,代替我们的刑罚.
叫一切来到你的面前,接受相信你的人,
都能罪得赦免,白白称义,
得到永生的福份。
亲爱的主,今天,我们的心门已打开,愿意接受你，作我们的救主.
愿你听我们的祷告,
愿你住在我们的心里,
引导我们走这条永生的道路。
亲爱的主,求你开启我们的心窍,使我们真明白你,
真知道你,
真得着你,
使我们认识你更深。
亲爱的主,求你加添我们的信心,
使我们一生依靠你,
走在你的正路之中,
使我们的信心立在磐石上,永不动摇。
亲爱的主,也求你随时作我们的帮助.
使我们时时经历你，与我们同在的恩典,
使我们真正认识，你是又真又活的神.
愿主赐恩,
愿主赐福 祷告祈求 奉主圣名,阿们! (芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是诗篇九十篇1~17节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
主啊，你世世代代作我们的居所。
· 2
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
· 3
你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”
· 4
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
· 5
你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，
· 6
早晨发芽生长，晚上割下枯干。
· 7
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
· 8
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
· 9
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
· 10
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
· 11
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
· 12
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
· 13
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
· 14
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
· 15
求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
· 16
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
· 17
愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，千古保障。
弟兄姊妹，第九十篇，是诗篇当中，唯一被认为是摩西写的一篇。
以撒．华滋（Issac Watts）所创作的一首诗《千古保障》（O God, Our Help in Ages Past），被誉为是最好的英文诗，就是以今天的经文作为背景。
弟兄姊妹，总体来看，这一篇诗篇向读者呈现两个极端。
一方面，诗人感叹人生的短暂；
另一方面，他则感受到神永恒不变的爱。
在一开头，诗人就将这两个极端拉在一起，让它们相互碰撞、对比，
以致更深切地表达对神的敬拜！
弟兄姊妹，在一开头，诗人呼求永恒的主，与我们这些渺小的受造物「同在」──
成为我们的「家」、
作我们世世代代的居所，
使我们知道自己是属于祂的，
而祂的爱永不改变。
然而，相较于神的伟大与荣耀，人却是如何呢（参3节）？
诗人如此宣告：
「祢使人归于尘土」（3节）！
罪，使人生活在伊甸园之外，以及神的忿怒之下。
人，只要想到，神晓得我们生命中隐藏的罪恶（8节），
就可能会感到惊惶（7节）、挫败、沮丧。
而神甚至将我们的罪恶摆在祂的面前！
这就表明我们的罪，在祂的面前无所遁形！
所以，我们度尽的年岁，不过只象是一声叹息（9节）！
弟兄姊妹，诗人祈求从神得着智慧的心，好能明白将要面对的痛苦与死亡。
他之所以这样祈求，是因为他清楚，神恨恶罪恶！
有的时候，我们会对自己所遭遇的困境怨声载道，却没有发现──
自己犯下的罪，才是始作俑者！
于是，诗人除了求要得着智慧，
也求神转回，
并且施恩在他的身上，好让黑夜过去，黎明速速来到。
最后，诗人为几件事情祈祷：
一、愿我们能明白神的爱，并且经历神的荣耀；
二、愿我们明白神在我们身上的作为；
三、愿我们的子孙，也能经历神的约；
四、愿我们活出神的心意，以生命来荣耀神。
弟兄姊妹，我们若能如此，就不须惧怕或感叹人生的短暂！
因为我们知道自己的生命，是在这一位充满怜爱、仁慈、恩典和荣美的神的手中；
祂将藉着饶恕的爱，洁净并且坚立我们手所做的一切。
主啊！虽然我的生命，依然充满瑕疵与不洁，但是求祢向我施展慈爱，并且常与我同在，好让我天天，从祢领受智慧和蒙眷爱的恩典！奉主的名求，阿们！
【小组查经作业】
诗篇九十篇17节
17 愿主──我们神的荣美归于我们身上。愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿祢坚立。
亲爱的主,你当日为救赎我们,在十字架上舍命流血,担当我们的的罪孽,代替我们的刑罚.
叫一切来到你的面前,接受相信你的人,
都能罪得赦免,白白称义,
得到永生的福份。
亲爱的主,今天,我们的心门已打开,愿意接受你，作我们的救主.
愿你听我们的祷告,
愿你住在我们的心里,
引导我们走这条永生的道路。
亲爱的主,求你开启我们的心窍,使我们真明白你,
真知道你,
真得着你,
使我们认识你更深。
亲爱的主,求你加添我们的信心,
使我们一生依靠你,
走在你的正路之中,
使我们的信心立在磐石上,永不动摇。
亲爱的主,也求你随时作我们的帮助.
使我们时时经历你，与我们同在的恩典,
使我们真正认识，你是又真又活的神.
愿主赐恩,
愿主赐福 祷告祈求 奉主圣名,阿们! (芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
苏州芙蓉博客读者查经班
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是诗篇五十五篇1~23。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。
· 2
求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，
· 3
都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。
· 4
我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。
· 5
恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。
· 6
我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。
· 7
我必远游，宿在旷野。〔细拉〕
· 8
我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
· 9
主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头，因为我在城中见了强暴争竞的事。
· 10
他们在城墙上昼夜绕行，在城内也有罪孽和奸恶。
· 11
邪恶在其中，欺压和诡诈不离街市。
· 12
原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他；
· 13
不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
· 14
我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在神的殿中同行。
· 15
愿死亡忽然临到他们，愿他们活活地下入阴间；因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。
· 16
至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。
· 17
我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，他也必听我的声音。
· 18
他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。
· 19
那没有更变、不敬畏神的人，从太古常存的神必听见而苦待他。
· 20
他背了约，伸手攻击与他和好的人。
· 21
他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。
· 22
你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。
· 23
神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，至于我 我要求告神。
弟兄姊妹，许多圣经学者认为，这一篇诗篇的内容，是在描述押沙龙叛乱时期的场景（撒下十五）。
此刻，大卫可能还留在耶路撒冷（9~11节）。
他明白自己所处的危机（3~8节），
也知道自己所信任的朋友──亚希多弗也参加了叛变（12~14节）。
因此，我们可以推测，他在写作这一篇诗篇的时候，正在预备逃难（6~8节）。
大卫的苦难：在第1至8节中，大卫描述了内心的哀叹和惶恐（1~5节）。
此刻的他，似乎完全失去信心，只想逃避现实（6~8节）。
大卫的愤恨：在第9至15节，大卫描述了仇敌的邪恶与强暴（9~11节）。
但是，让他最痛心的却不是这些，而是被所信任的人出卖！
这样的事对大卫的打击，实在是太大了（12~14节）！
所以，他为此心怀愤恨，大声地在神的面前咒诅他们（15节）。
尽管「咒诅他人」，似乎不太符合基督徒要爱仇敌的精神。
然而，如果我们想到──
大卫此时除了面临朋友的出卖，还要承受儿子的叛乱，就能理解他内心怀抱的愤恨！
当我们面临像大卫一样的遭遇的时候，神也没有要我们伪装内心最真实的感受。
今天的这一篇诗篇，也使我们明白，我们不需要在神的面前，掩饰任何的不安与不满，
而是只要真实地，来到祂的面前寻求祂！
大卫的信心：第16至23节让我们看见，当大卫认清人是如此地不可靠，他就转而思想神的信实（19节）。
所以，他如此写道：「至于我，我要求告神」（16节）。
这是大卫生命的转折点！
虽然他的处境尚未改变，但是我们若比较第6节与第18节的内容，就可以发现──
大卫之前心里充满担忧，以为逃避到别处，才能得着安息；
现在，他却只逃到神的怀里，就能够得着安息！
感谢主！单单在主里就能得着安息，真是我们的盼望！
因此，大卫在这一篇诗篇的结尾，这样劝勉众人：「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇」（22节）。
主啊！求祢帮助我在祢的里面得享安息！让我知道并且相信，唯独祢是我的倚靠和盼望！奉主的名求，阿们！
【小组查经作业】
诗篇五十五篇22节
22 你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇。
＂主啊，我们感谢你！＂
这是我们每天清晨，醒来的第一句话，因为我们的主，实在配的我们的感谢与赞美。
主啊，我们感谢你！我们感谢你拣选之恩，不是我们选择你，是你选择了我们；
感谢你赦罪之恩，犯罪的是我们，受苦的却是你；
感谢你眷顾我们，不是我们先爱你，是你先爱了我们。奉主的名祈祷，阿们！(芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是诗篇五十五篇1~23。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。
· 2
求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，
· 3
都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。
· 4
我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。
· 5
恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。
· 6
我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。
· 7
我必远游，宿在旷野。〔细拉〕
· 8
我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
· 9
主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头，因为我在城中见了强暴争竞的事。
· 10
他们在城墙上昼夜绕行，在城内也有罪孽和奸恶。
· 11
邪恶在其中，欺压和诡诈不离街市。
· 12
原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他；
· 13
不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
· 14
我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在神的殿中同行。
· 15
愿死亡忽然临到他们，愿他们活活地下入阴间；因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。
· 16
至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。
· 17
我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，他也必听我的声音。
· 18
他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。
· 19
那没有更变、不敬畏神的人，从太古常存的神必听见而苦待他。
· 20
他背了约，伸手攻击与他和好的人。
· 21
他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。
· 22
你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。
· 23
神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，至于我 我要求告神。
弟兄姊妹，许多圣经学者认为，这一篇诗篇的内容，是在描述押沙龙叛乱时期的场景（撒下十五）。
此刻，大卫可能还留在耶路撒冷（9~11节）。
他明白自己所处的危机（3~8节），
也知道自己所信任的朋友──亚希多弗也参加了叛变（12~14节）。
因此，我们可以推测，他在写作这一篇诗篇的时候，正在预备逃难（6~8节）。
大卫的苦难：在第1至8节中，大卫描述了内心的哀叹和惶恐（1~5节）。
此刻的他，似乎完全失去信心，只想逃避现实（6~8节）。
大卫的愤恨：在第9至15节，大卫描述了仇敌的邪恶与强暴（9~11节）。
但是，让他最痛心的却不是这些，而是被所信任的人出卖！
这样的事对大卫的打击，实在是太大了（12~14节）！
所以，他为此心怀愤恨，大声地在神的面前咒诅他们（15节）。
尽管「咒诅他人」，似乎不太符合基督徒要爱仇敌的精神。
然而，如果我们想到──
大卫此时除了面临朋友的出卖，还要承受儿子的叛乱，就能理解他内心怀抱的愤恨！
当我们面临像大卫一样的遭遇的时候，神也没有要我们伪装内心最真实的感受。
今天的这一篇诗篇，也使我们明白，我们不需要在神的面前，掩饰任何的不安与不满，
而是只要真实地，来到祂的面前寻求祂！
大卫的信心：第16至23节让我们看见，当大卫认清人是如此地不可靠，他就转而思想神的信实（19节）。
所以，他如此写道：「至于我，我要求告神」（16节）。
这是大卫生命的转折点！
虽然他的处境尚未改变，但是我们若比较第6节与第18节的内容，就可以发现──
大卫之前心里充满担忧，以为逃避到别处，才能得着安息；
现在，他却只逃到神的怀里，就能够得着安息！
感谢主！单单在主里就能得着安息，真是我们的盼望！
因此，大卫在这一篇诗篇的结尾，这样劝勉众人：「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇」（22节）。
主啊！求祢帮助我在祢的里面得享安息！让我知道并且相信，唯独祢是我的倚靠和盼望！奉主的名求，阿们！
【小组查经作业】
诗篇五十五篇22节
22 你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇。
＂主啊，我们感谢你！＂
这是我们每天清晨，醒来的第一句话，因为我们的主，实在配的我们的感谢与赞美。
主啊，我们感谢你！我们感谢你拣选之恩，不是我们选择你，是你选择了我们；
感谢你赦罪之恩，犯罪的是我们，受苦的却是你；
感谢你眷顾我们，不是我们先爱你，是你先爱了我们。奉主的名祈祷，阿们！(芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
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[喵喵]今天的若蜜体验官是我们的若蜜25班的世界和平奇葩，不仅做的精致，拍的也很精美哦，一起去看看吧~
[心]她的若蜜言是：相比较之前的小屋，这款需要做的小东西不多。虽然东西没有很多，但是每件都很精致！特别喜欢各种小柜子，椅子，床榻，屏风，香炉！古风韵味十足！精美绝伦！喜欢这种风格！期待以后会有更精致更精美的古风小屋！[太开心]
[喵喵]今天的若蜜体验官是我们的若蜜25班的世界和平奇葩，不仅做的精致，拍的也很精美哦，一起去看看吧~
[心]她的若蜜言是：相比较之前的小屋，这款需要做的小东西不多。虽然东西没有很多，但是每件都很精致！特别喜欢各种小柜子，椅子，床榻，屏风，香炉！古风韵味十足！精美绝伦！喜欢这种风格！期待以后会有更精致更精美的古风小屋！[太开心]
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