今天真是崩溃的一天,越想越难过从7点开始哭到10点,老公以为我担心生产的事,其实我只是郁闷想吃个甜脆的梨却吃不到倍感委屈。九点半老公不知道在哪整的梨,让婆婆从楼下束绳子递上来,心情顿时良好,么想到今天的风那么大,绳子不知道挂那里折了近4米,我也吓坏了,顿时不想吃了.一顿折腾仍然没吃到嘴。抱着我的妞妞,听她咕噜咕噜的声音,无比治愈,心情也好多了。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
任何災難都有它發生的原因。有的是在過去世造的共業,到了這一生,這一個時代,在這個環境裡,一起受果報。所謂共業,有兩種情形,一種是在過去個別造的業,可是因為性質相同、相似,所以在這一生一起受報;另一種則是在同一個時間、同一個地方造的共同的業,但是這種情形比較少。
觀念不正確就是愚癡,因愚癡而犯罪、造業,自己不知道,還怪罪別人,這就是顛倒。有人認為不殺人、放火和搶劫,就算是好人,其實我們時常不經意做點小壞事、說點小壞話、存點小壞心,要知道許多小小的罪集合在一起受報,就變成大的果報。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》業報(上)
文/聖嚴法師 圖/Jane Wu
一、世間無常,國土危脆
釋迦牟尼佛說:「世間無常,國土危脆。」意思是說,我們的生命以及所處的環境都非常脆弱,隨時都可能遇到災難、遇到死亡的威脅。
自有歷史記載以來,世界環境除了有自然界的風災、火災、水災外,還有人與人之間殘殺、鬥爭的刀兵災,以及饑饉災、疾疫災,也就是佛經所謂的三大災、三小災。其中自然災害最難防禦,每當發生時,總會為人們帶來恐慌。
地球世界平常看起來好可愛,鳥語花香、山青水綠,十分賞心悅目,但是不知道什麼時候就會發生事故。有一次我在中國大陸陜西,一夜之間,所有的農作物都被黃土覆蓋起來了;人只要在外面一小時,身上就積了一層厚厚的黃土,車頂、車窗也都是。人出門的時候一定要把嘴巴摀起來,不然吸進的都是黃土。還有一次我走在北京市市區,突然間覺得呼吸困難,連忙問身旁的人,才知道空氣中都是沙。漸漸地那個沙子就像下雪一樣,鋪滿了整個馬路,然後愈來愈重、愈來愈強。我用傘擋,可是因為風很強勁,沒多久傘就被吹壞了,最後只好躲進了旅館。台灣雖然沒有大風沙,但是有地震,還有颱風。每次颱風一來就淹水,可是沒有颱風,又會乾旱,到時不僅土地會龜裂,連水也沒得喝了。
所以,世界上沒有一個地方是真正安全的,但是人很愚癡,總認為災難不會降臨到自己身上,死亡離自己很遠。只要今天沒有災難,今天就放逸、就覺得很快樂,所以平常都很貪戀、執著,貪得無厭,放不下、捨不得,不是跟這個人鬥氣,就是跟那個人爭長論短,因此增加更多的危險、增加更多的苦難。等災難來的時候,就叫苦連天、怨天尤人:「老天爺!你沒有長眼睛嗎?我也沒有做壞事,為什麼要遭受這災難?」這都是愚癡。
二、涓滴惡業積累成重報:災難發生的原因
災難感覺上是突然發生的,但事實上,任何災難都有它發生的原因。有的是在過去世造的共業,到了這一生,這一個時代,在這個環境裡,一起受果報。
所謂共業,有兩種情形,一種是在過去個別造的業,你造你的、他造他的、我造我的,可是因為性質相同、相似,所以在這一生一起受報;另一種則是在同一個時間、同一個地方造的共同的業,但是這種情形比較少。
譬如今生,我們居住在同一個環境裡,有相同的風氣、相同的觀念、相同的行為,雖然有些行為在我們這個社會被視為合理,或是站在法律的立場、人的立場並沒有犯罪或犯法,但事實上,只要對眾生造成了傷害,就是惡業,也是我們的共業,只是大家不知道而已。但惡業就是惡業,不會因為不知道而不存在或改變。
因此,在地球上,有的是地球上共同的業報,凡是地球上的人都會有同樣的果報,也有的是亞洲人或中國人共同的果報,再縮小範圍,各地區有各地區共同的果報,小到同一個家庭也有共同的果報。譬如家人遇到什麼困難、災難的時候,就是這個家庭的共業。
《地藏菩薩本願經》說︰「我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。」也有古德說「業不重不生娑婆」。假如沒有造那麼重的業,我們就不會生在這個娑婆世界;而到了娑婆世界以後,我們又造了種種的業。造了業後,又都不承認,甚至於根本不曉得自己造了惡業。為什麼?因為愚癡、顛倒。觀念不正確就是愚癡,因愚癡而犯罪、造業,自己不知道,還怪罪別人,這就是顛倒。因此,應該要來的災難就會來。
只有學佛的人聽了佛法的開示才會承認、才會相信,也只有修行以後的人才願意接受這種觀念,因此,普通人一邊造業、一邊受報,一邊還在罵;罵老天不長眼睛,這就是顛倒。
有人認為不殺人、放火和搶劫,就算是好人,其實我們時常不經意做點小壞事、說點小壞話、存點小壞心,要知道許多小小的罪集合在一起受報,就變成大的果報。就好像我今天借一毛錢,明天借一毛錢,天天都借一毛錢,聽起來只借了一毛錢,但仔細算起來,十天就借了一塊,一百天就借了十塊,一千天就借了一百塊,一萬天就是一千塊錢了。如果累積起來是一千塊錢,你就要還一千塊,不能說:「我只是拿了一毛錢,怎麼要我還一千塊?」有時還不只還一千塊,因為要連本帶利地還。
任何災難都有它發生的原因。有的是在過去世造的共業,到了這一生,這一個時代,在這個環境裡,一起受果報。所謂共業,有兩種情形,一種是在過去個別造的業,可是因為性質相同、相似,所以在這一生一起受報;另一種則是在同一個時間、同一個地方造的共同的業,但是這種情形比較少。
觀念不正確就是愚癡,因愚癡而犯罪、造業,自己不知道,還怪罪別人,這就是顛倒。有人認為不殺人、放火和搶劫,就算是好人,其實我們時常不經意做點小壞事、說點小壞話、存點小壞心,要知道許多小小的罪集合在一起受報,就變成大的果報。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》業報(上)
文/聖嚴法師 圖/Jane Wu
一、世間無常,國土危脆
釋迦牟尼佛說:「世間無常,國土危脆。」意思是說,我們的生命以及所處的環境都非常脆弱,隨時都可能遇到災難、遇到死亡的威脅。
自有歷史記載以來,世界環境除了有自然界的風災、火災、水災外,還有人與人之間殘殺、鬥爭的刀兵災,以及饑饉災、疾疫災,也就是佛經所謂的三大災、三小災。其中自然災害最難防禦,每當發生時,總會為人們帶來恐慌。
地球世界平常看起來好可愛,鳥語花香、山青水綠,十分賞心悅目,但是不知道什麼時候就會發生事故。有一次我在中國大陸陜西,一夜之間,所有的農作物都被黃土覆蓋起來了;人只要在外面一小時,身上就積了一層厚厚的黃土,車頂、車窗也都是。人出門的時候一定要把嘴巴摀起來,不然吸進的都是黃土。還有一次我走在北京市市區,突然間覺得呼吸困難,連忙問身旁的人,才知道空氣中都是沙。漸漸地那個沙子就像下雪一樣,鋪滿了整個馬路,然後愈來愈重、愈來愈強。我用傘擋,可是因為風很強勁,沒多久傘就被吹壞了,最後只好躲進了旅館。台灣雖然沒有大風沙,但是有地震,還有颱風。每次颱風一來就淹水,可是沒有颱風,又會乾旱,到時不僅土地會龜裂,連水也沒得喝了。
所以,世界上沒有一個地方是真正安全的,但是人很愚癡,總認為災難不會降臨到自己身上,死亡離自己很遠。只要今天沒有災難,今天就放逸、就覺得很快樂,所以平常都很貪戀、執著,貪得無厭,放不下、捨不得,不是跟這個人鬥氣,就是跟那個人爭長論短,因此增加更多的危險、增加更多的苦難。等災難來的時候,就叫苦連天、怨天尤人:「老天爺!你沒有長眼睛嗎?我也沒有做壞事,為什麼要遭受這災難?」這都是愚癡。
二、涓滴惡業積累成重報:災難發生的原因
災難感覺上是突然發生的,但事實上,任何災難都有它發生的原因。有的是在過去世造的共業,到了這一生,這一個時代,在這個環境裡,一起受果報。
所謂共業,有兩種情形,一種是在過去個別造的業,你造你的、他造他的、我造我的,可是因為性質相同、相似,所以在這一生一起受報;另一種則是在同一個時間、同一個地方造的共同的業,但是這種情形比較少。
譬如今生,我們居住在同一個環境裡,有相同的風氣、相同的觀念、相同的行為,雖然有些行為在我們這個社會被視為合理,或是站在法律的立場、人的立場並沒有犯罪或犯法,但事實上,只要對眾生造成了傷害,就是惡業,也是我們的共業,只是大家不知道而已。但惡業就是惡業,不會因為不知道而不存在或改變。
因此,在地球上,有的是地球上共同的業報,凡是地球上的人都會有同樣的果報,也有的是亞洲人或中國人共同的果報,再縮小範圍,各地區有各地區共同的果報,小到同一個家庭也有共同的果報。譬如家人遇到什麼困難、災難的時候,就是這個家庭的共業。
《地藏菩薩本願經》說︰「我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。」也有古德說「業不重不生娑婆」。假如沒有造那麼重的業,我們就不會生在這個娑婆世界;而到了娑婆世界以後,我們又造了種種的業。造了業後,又都不承認,甚至於根本不曉得自己造了惡業。為什麼?因為愚癡、顛倒。觀念不正確就是愚癡,因愚癡而犯罪、造業,自己不知道,還怪罪別人,這就是顛倒。因此,應該要來的災難就會來。
只有學佛的人聽了佛法的開示才會承認、才會相信,也只有修行以後的人才願意接受這種觀念,因此,普通人一邊造業、一邊受報,一邊還在罵;罵老天不長眼睛,這就是顛倒。
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而且我倒了那么多油!!!我想着煎蛋完了再下西红柿!然后煎蛋完了之后油全没了啊?!!!!!!!
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