《大乘妙法莲华经》讲记
   序品第一 701 — 705
  
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      701.日月灯明佛于六十小劫，说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中，而宣此言：如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。
  
      702.这是诸佛的规矩。涅槃之前宣讲《法华经》，否则是白来一次。这无异于世间人「临终遗嘱」。讲了《法华经》以后，宣告拜拜！这是我最后的交代。这里排列得很好玩。
  
       703.「梵」一般地是指印度外道修行人。「魔」呢，波旬及其徒众。下面才有「沙门、婆罗门」，然后「天、人」。把修正法的四众弟子，天、人排在外道邪魔之后，这是不是《法华经》的良苦用心呐！可是在其它经典里佛讲，对那外道邪魔恨得咬牙切齿；在这里呢，一反常态。好人、坏人是谁呀？都是自己呀！
  
       704.今日中夜，当入无余涅槃：一般地来说，佛出世是在午时十二点，那么灭度就是选择在夜里子时十二点。都是表中庸之道，是表万法的一个标准。诸佛的一言一行都有深刻的含义，我们要当心。他其实也可以上午，也可以下午。但他一定要选这个时候来示现，也表现了佛的去留自在。准时，说什么时候就什么时候。大家都是千篇一律地来示现，否则就不能叫表演涅槃，表演生死。
  
       705.我们之前讲了「四种涅槃」。把「涅槃」的含义搞明白，你当下成佛。《法华经·如来寿量品第十六》就是讲「示现涅槃」的问题，开示众生「无生法忍」。明白这个道理，跟着后面第十七品佛就告诉弥勒菩萨，无量众生证到了阿罗汉、辟支佛乃至地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨。成佛到底容易不容易呀？
 
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每天把佛知见种在心里、才能真正得佛心。每个人的心，都是最善巧的工匠，可以雕刻成佛，也可雕刻成魔。佛心教你看什么都顺其自然；不著一相，万缘放下，魔心教你看什么都不顺眼，自寻烦恼。善成佛心，恶造魔心；魔心造地狱，佛心造极乐。善与恶，一念之间。只要心中有佛，佛就在身边。以一颗佛心去看待世间万物，怀一颗佛心做人做事，你就是佛。

世间的善法可以得到人天福报。在佛法里“有我即是恶，无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉团身的这个小“我”，他已经明白宇宙万法就是当下的一念心，这个“无我”就是“无我无不我”。真正明白了如来藏的道理，那他就是善男子善女人！佛在《大方广佛华严经》讲“忘失菩提心，纵行一切善，亦是魔业”，只有明心见性，方为万善之最，才是根本之善。