任何值得做的事，做得糟糕也值得做就算生活过得再怎么不堪，我也要努力吃下去若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心 ——《作家笔记》毛姆明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟——《采桑子》 纳兰容若明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟——《采桑子》 纳兰容若
什么是一喉两声 一手二牍
☺说；自有《石头记》以来，最早在艺术角度来评赏的，莫过于戚蓼生的那篇序文、他写道：吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻;黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣——吾未之见也!今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右;一声也而两歌，一手也而二牍。此万万所不能有之事，不可得之奇——而竟得之《石头记》一书，嘻，异矣!
他这篇序，堪称中国文艺批评史上的奇文。这奇文，移之于任何另一部书，也绝不适用，只能是《石头记》，才能对榫。这是人类文字写作上独一无二的最难相信的奇迹!可是，戚先生真真感受到了，并且真真说到“点子”上了!高山流水，千古知音，佳例良证，洵不虚也。
他举例说：第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥；似谲而正，似则而淫；如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。这儿，所谓微词曲笔，允宜善解，盖此等最易滋生误会，引入“索隐”一派，前代之例已多。倒是注此写彼，目送手挥二句，实关重要——这有待下文稍加申绎。他接云：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣。状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣。写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊。写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥、石女。所举四例，质类并不雷同，也待析解。于是他又总结一段赞叹说：盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫，异矣!
雪芹这枝妙笔，为古往今来，绝无仅有之奇，致使戚先生惊得目瞪口呆;而称奇道异，竟不知如何措一新语方可表达，只能又凑出一句——“其殆稗官野史中之盲左腐迁乎!"这实在是无可奈何的一种比拟，将左丘明与司马迁二大历史文学家拉了来，聊以充数。(当然，他始终以历史大师来比喻雪芹，也不是不值得注意的一个要点。)
好了，这儿又提出了一个“双管齐下”的问题。连同“注此写彼”、“目送手挥”，我们合在一处，看看其中所包涵的艺术要义，到底都是些什么？注此写彼，有无出典?我愧未详。这大约有点儿像武术上的“指东打西”，战略上的“声东击西”，或者有似乎“明修栈道，暗度陈仓”的谋略。用“大白话”说，就是：你读这些字句，以为他就是为了写“这个”，实则他的目标另有所在，是为了写“那个”!
目送手挥，倒是有典可查的：晋代的阮籍，最擅操琴(七弦古琴)，记载说他弹奏时是"手挥五弦，目送归鸿”——手倒是在弦上，眼却一意地跟随着遥空的飞雁而远达天边了!这说的是手之与目、音之与意，迹之与心，是活泼泼而神通而气连的，然而又不是拘拘于一个死的形迹之间的。
这与“声东击西”有某点形似，然而也不尽同。双管齐下，则确乎是“左腕能楷，右腕能草”了，但实际上这个词语比喻却更近于“一喉二声”、而不是真强调他有“两枝笔”。换言之，就是“一笔二用”的意思。
我曾把这个中华文笔艺术概念简化为“复笔”这一词语。“复笔”者何?与其说是一个文句含有“双重”语义，不如说是一处文字实有“两处作用”，因为这样更恰切，没有滋生误会的弊病。这种复笔，有点儿貌像“活笔”、“侧笔”，但也不一样。这确实需要多费些笔墨申解，因为若欲懂得中国文学艺术，忽视这些是不行的。
“活笔”是针对“死笔”而言，“侧笔”是针对“正笔”而言的。死笔者，就是要说山只合用“山”字，连个“远岫”、“遥岑”都不会用的。“正笔”者，如要说树高，则一只会说“这棵大树长得真高”，而不知道还可以改说蔽日参天，拿云攫月;也不能构想一句“登到三层楼上仰望，还看不到那顶枝伸到何处”。
所以活与侧，只是“一样话，百样说”的方式问题，而不涉于涵义的单复的实指问题。“复笔”与此，即不雷同了。这仍然可以回到已举的比喻:“明修栈道，暗度陈仓”。貌似双面，实为一边:只为度陈仓，修栈道是烟幕而已。
但“手挥五弦，目送归鸿”则与此大异:“弹琴的高士并非一心只看大雁，手中弹奏只是漠不经心”，不是的，他是曲音与意想两面都“到”的，都高妙超逸为常俗所难及的。正如钟子期听俞伯牙弹琴，深知其巍巍乎洋洋乎志在高山，志在流水，并非是说弹出的每个音阶就都在“说”高山或流水，更不是说他弹的连个曲调也没有或也不是。
并非此义。盖即使不深明其志之所在，只听那琴音，它还是自为曲调，美音可赏的。这似乎更接近于“写此而注彼”的本旨。这确乎是一种用笔的妙手，也是文心的奇境。但世上有了俞伯牙，就有个钟子期。有了个曹雪芹，就有个戚蓼生。倘非钟、戚，俞、曹势必千载之下亦无知者。
所以这又不是什么概叹“士”与“知己”的有无离合，而是要说明在中华这方大地上孕育产生的文学艺术，其自身特色是不在表皮上“浮”着的，一眼可以“看到底”的浅薄的不禁咀含的东西;它深厚有味，往往需要领悟到几个层次。中国的诗，乐，书，画，莫不如是。☺----周汝昌《红楼艺术》
-----关于《红楼梦》阅读笔记（5）
☺说；自有《石头记》以来，最早在艺术角度来评赏的，莫过于戚蓼生的那篇序文、他写道：吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻;黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣——吾未之见也!今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右;一声也而两歌，一手也而二牍。此万万所不能有之事，不可得之奇——而竟得之《石头记》一书，嘻，异矣!
他这篇序，堪称中国文艺批评史上的奇文。这奇文，移之于任何另一部书，也绝不适用，只能是《石头记》，才能对榫。这是人类文字写作上独一无二的最难相信的奇迹!可是，戚先生真真感受到了，并且真真说到“点子”上了!高山流水，千古知音，佳例良证，洵不虚也。
他举例说：第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥；似谲而正，似则而淫；如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。这儿，所谓微词曲笔，允宜善解，盖此等最易滋生误会，引入“索隐”一派，前代之例已多。倒是注此写彼，目送手挥二句，实关重要——这有待下文稍加申绎。他接云：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣。状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣。写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊。写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥、石女。所举四例，质类并不雷同，也待析解。于是他又总结一段赞叹说：盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫，异矣!
雪芹这枝妙笔，为古往今来，绝无仅有之奇，致使戚先生惊得目瞪口呆;而称奇道异，竟不知如何措一新语方可表达，只能又凑出一句——“其殆稗官野史中之盲左腐迁乎!"这实在是无可奈何的一种比拟，将左丘明与司马迁二大历史文学家拉了来，聊以充数。(当然，他始终以历史大师来比喻雪芹，也不是不值得注意的一个要点。)
好了，这儿又提出了一个“双管齐下”的问题。连同“注此写彼”、“目送手挥”，我们合在一处，看看其中所包涵的艺术要义，到底都是些什么？注此写彼，有无出典?我愧未详。这大约有点儿像武术上的“指东打西”，战略上的“声东击西”，或者有似乎“明修栈道，暗度陈仓”的谋略。用“大白话”说，就是：你读这些字句，以为他就是为了写“这个”，实则他的目标另有所在，是为了写“那个”!
目送手挥，倒是有典可查的：晋代的阮籍，最擅操琴(七弦古琴)，记载说他弹奏时是"手挥五弦，目送归鸿”——手倒是在弦上，眼却一意地跟随着遥空的飞雁而远达天边了!这说的是手之与目、音之与意，迹之与心，是活泼泼而神通而气连的，然而又不是拘拘于一个死的形迹之间的。
这与“声东击西”有某点形似，然而也不尽同。双管齐下，则确乎是“左腕能楷，右腕能草”了，但实际上这个词语比喻却更近于“一喉二声”、而不是真强调他有“两枝笔”。换言之，就是“一笔二用”的意思。
我曾把这个中华文笔艺术概念简化为“复笔”这一词语。“复笔”者何?与其说是一个文句含有“双重”语义，不如说是一处文字实有“两处作用”，因为这样更恰切，没有滋生误会的弊病。这种复笔，有点儿貌像“活笔”、“侧笔”，但也不一样。这确实需要多费些笔墨申解，因为若欲懂得中国文学艺术，忽视这些是不行的。
“活笔”是针对“死笔”而言，“侧笔”是针对“正笔”而言的。死笔者，就是要说山只合用“山”字，连个“远岫”、“遥岑”都不会用的。“正笔”者，如要说树高，则一只会说“这棵大树长得真高”，而不知道还可以改说蔽日参天，拿云攫月;也不能构想一句“登到三层楼上仰望，还看不到那顶枝伸到何处”。
所以活与侧，只是“一样话，百样说”的方式问题，而不涉于涵义的单复的实指问题。“复笔”与此，即不雷同了。这仍然可以回到已举的比喻:“明修栈道，暗度陈仓”。貌似双面，实为一边:只为度陈仓，修栈道是烟幕而已。
但“手挥五弦，目送归鸿”则与此大异:“弹琴的高士并非一心只看大雁，手中弹奏只是漠不经心”，不是的，他是曲音与意想两面都“到”的，都高妙超逸为常俗所难及的。正如钟子期听俞伯牙弹琴，深知其巍巍乎洋洋乎志在高山，志在流水，并非是说弹出的每个音阶就都在“说”高山或流水，更不是说他弹的连个曲调也没有或也不是。
并非此义。盖即使不深明其志之所在，只听那琴音，它还是自为曲调，美音可赏的。这似乎更接近于“写此而注彼”的本旨。这确乎是一种用笔的妙手，也是文心的奇境。但世上有了俞伯牙，就有个钟子期。有了个曹雪芹，就有个戚蓼生。倘非钟、戚，俞、曹势必千载之下亦无知者。
所以这又不是什么概叹“士”与“知己”的有无离合，而是要说明在中华这方大地上孕育产生的文学艺术，其自身特色是不在表皮上“浮”着的，一眼可以“看到底”的浅薄的不禁咀含的东西;它深厚有味，往往需要领悟到几个层次。中国的诗，乐，书，画，莫不如是。☺----周汝昌《红楼艺术》
-----关于《红楼梦》阅读笔记（5）
#旅途笔记[超话]#
匆匆浔阳楼
（文）海笛
浔阳楼座落在九江边，到这里，说它匆匆，真是匆匆。行程上没有安排，是因为我们刚好要从这里经过。经过路过，千万不要错过。于是有人对导游提出在这里停下车，让大家看看，谁知导游痛快，一口答应，给大家半个小时。
从小我就从《水浒传》中知道李逵闹江州的故事，宋江在浔阳楼题“反诗”这个重要情节，梁山泊好汉劫法场等一系列故事就从这里演绎而出。
自古九江就是江南的交通要道和经济发达的地区，浔阳楼也就成为历代名人的云集的地方。白居易、韦应物、苏东坡等，都曾登楼留有题咏，也有一些脍炙人口的佳话。据说苏东坡当年游庐山时曾到浔阳楼喝酒，酒家知道后，便请他题写店招，东坡欣然题写了“浔阳酒楼”四个大字。写成后，东坡酒后二麻二麻，再讨酒喝，谁知不慎，将杯碰翻，酒湿“酒”字被损，幸好“浔阳楼”三字完好，酒家小心保存刻匾挂出。在后来在浔阳楼的兴废中，苏轼原题楼字早已不复存在，今是复建时请全国佛教协会会长、书法家赵朴初先生的墨迹。
浔阳楼是江南的名楼，因《水浒传》的故事使它名扬天下。建于何时已不可考，据说最初为民间酒楼，历史上屡建屡废，现存最早文献见于唐代江州刺史韦应物《登郡寄京师诸季及淮南子弟》一诗中“始罢永阳守，复卧浔阳楼”的诗句。就从那时算起，至今也有1200多年了。现在我们看的这座浔阳楼，耸立长江之滨仿古楼阁，龙檐飞翔，碧瓦朱栏，古朴中有凝重。参观后知道，还是一个假古董，是1987年在原址上重建的。据说设计它的工程师了得，设计过复建的黄鹤楼。他在设计浔阳楼的过程中，曾参照了舆刊本《水浒传》的插图和宋代《清明上河图》的建筑风格，还征求了有关专家的意见。此楼的主楼占地300平方米，高21米，外三层内四层，整个建筑面积为1000平方米，也值得一观。
走进院门，大门两边挂有一副楹联：“世间无比酒，天下有名楼”。新建的浔阳楼是一座具有典型宋代建筑风格的楼宇，同时又是一个集游览参观、喝茶听书和餐饮为一体的旅游景点。走进一楼，只见大厅中央有一座戏台模型，上面陈列着由景德镇塑造的梁山108位好汉的瓷像，瓷像小巧精致，人物栩栩如生，有人物的个性特点，如宋江手拿令旗坐在中央，吴用手摇羽毛扇作沉思状，武松作打虎状等，一下子就把人的思绪拉到了水泊梁山之中。两侧的大红柱上有一副对联:
果有浔阳楼乎将宋江醉酒壁上题诗写得有声有色
如无水浒传者 则梁山聚义替天行道就会无影无踪
这副对联内容十分耐人寻味。在东西两面墙上，瓷砖拼成的《水浒传》中闹江州的壁画，为浔阳楼增色。二楼东厢房墙上宋江留在墙上的“反诗”也耐看：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
这是后人的手笔，但书法不错。宋江的塑像在“反诗”旁边，束发留须，昂首远望，一手端着砚台，一手提着笔，脸色醉意朦胧，较为形象。“敢笑黄巢不丈夫”，宋江咋能跟黄巢相比，他不过是小说中的人物罢了，我想。倒是酒楼的吧台间，还卖着宋江当年喝过的“好汉酒”，不知是真是假，引人注意。同行的同学敦厚花五十元的买了一瓶，我们一群老顽童在动车上每人来了几口，就着瓜子花生，谈论古今，如同一群好汉，觉得这酒价钱不贵，味道还将就。
我站在浔阳楼三楼的走廊上，凭栏远望，九江市宽阔的滨江大道和林立的高楼大厦尽现眼底，长江东流，江边的锁江楼和文峰塔默默矗立。1993年1月建成通车，当时是我国最长、工程量最大的铁路、公路两用九江长江大桥横跨长江两岸，如同一条银色巨龙颇为壮观。导游指着百米处的一片浓郁的绿树丛中高高翘起一亭角对我说，那是1989年竣工的白居易“琵琶亭”。白居易《琵琶行》中与琵琶女相遇的故事就发生在这里，可惜没有时间，不能前去了，算是神游吧，多情不应笑我哈。
匆匆浔阳楼
（文）海笛
浔阳楼座落在九江边，到这里，说它匆匆，真是匆匆。行程上没有安排，是因为我们刚好要从这里经过。经过路过，千万不要错过。于是有人对导游提出在这里停下车，让大家看看，谁知导游痛快，一口答应，给大家半个小时。
从小我就从《水浒传》中知道李逵闹江州的故事，宋江在浔阳楼题“反诗”这个重要情节，梁山泊好汉劫法场等一系列故事就从这里演绎而出。
自古九江就是江南的交通要道和经济发达的地区，浔阳楼也就成为历代名人的云集的地方。白居易、韦应物、苏东坡等，都曾登楼留有题咏，也有一些脍炙人口的佳话。据说苏东坡当年游庐山时曾到浔阳楼喝酒，酒家知道后，便请他题写店招，东坡欣然题写了“浔阳酒楼”四个大字。写成后，东坡酒后二麻二麻，再讨酒喝，谁知不慎，将杯碰翻，酒湿“酒”字被损，幸好“浔阳楼”三字完好，酒家小心保存刻匾挂出。在后来在浔阳楼的兴废中，苏轼原题楼字早已不复存在，今是复建时请全国佛教协会会长、书法家赵朴初先生的墨迹。
浔阳楼是江南的名楼，因《水浒传》的故事使它名扬天下。建于何时已不可考，据说最初为民间酒楼，历史上屡建屡废，现存最早文献见于唐代江州刺史韦应物《登郡寄京师诸季及淮南子弟》一诗中“始罢永阳守，复卧浔阳楼”的诗句。就从那时算起，至今也有1200多年了。现在我们看的这座浔阳楼，耸立长江之滨仿古楼阁，龙檐飞翔，碧瓦朱栏，古朴中有凝重。参观后知道，还是一个假古董，是1987年在原址上重建的。据说设计它的工程师了得，设计过复建的黄鹤楼。他在设计浔阳楼的过程中，曾参照了舆刊本《水浒传》的插图和宋代《清明上河图》的建筑风格，还征求了有关专家的意见。此楼的主楼占地300平方米，高21米，外三层内四层，整个建筑面积为1000平方米，也值得一观。
走进院门，大门两边挂有一副楹联：“世间无比酒，天下有名楼”。新建的浔阳楼是一座具有典型宋代建筑风格的楼宇，同时又是一个集游览参观、喝茶听书和餐饮为一体的旅游景点。走进一楼，只见大厅中央有一座戏台模型，上面陈列着由景德镇塑造的梁山108位好汉的瓷像，瓷像小巧精致，人物栩栩如生，有人物的个性特点，如宋江手拿令旗坐在中央，吴用手摇羽毛扇作沉思状，武松作打虎状等，一下子就把人的思绪拉到了水泊梁山之中。两侧的大红柱上有一副对联:
果有浔阳楼乎将宋江醉酒壁上题诗写得有声有色
如无水浒传者 则梁山聚义替天行道就会无影无踪
这副对联内容十分耐人寻味。在东西两面墙上，瓷砖拼成的《水浒传》中闹江州的壁画，为浔阳楼增色。二楼东厢房墙上宋江留在墙上的“反诗”也耐看：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
这是后人的手笔，但书法不错。宋江的塑像在“反诗”旁边，束发留须，昂首远望，一手端着砚台，一手提着笔，脸色醉意朦胧，较为形象。“敢笑黄巢不丈夫”，宋江咋能跟黄巢相比，他不过是小说中的人物罢了，我想。倒是酒楼的吧台间，还卖着宋江当年喝过的“好汉酒”，不知是真是假，引人注意。同行的同学敦厚花五十元的买了一瓶，我们一群老顽童在动车上每人来了几口，就着瓜子花生，谈论古今，如同一群好汉，觉得这酒价钱不贵，味道还将就。
我站在浔阳楼三楼的走廊上，凭栏远望，九江市宽阔的滨江大道和林立的高楼大厦尽现眼底，长江东流，江边的锁江楼和文峰塔默默矗立。1993年1月建成通车，当时是我国最长、工程量最大的铁路、公路两用九江长江大桥横跨长江两岸，如同一条银色巨龙颇为壮观。导游指着百米处的一片浓郁的绿树丛中高高翘起一亭角对我说，那是1989年竣工的白居易“琵琶亭”。白居易《琵琶行》中与琵琶女相遇的故事就发生在这里，可惜没有时间，不能前去了，算是神游吧，多情不应笑我哈。
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