佛教中的『三宝』是哪三宝?
在佛教中,称『佛、法、僧』为三宝。
佛教徒只有皈依佛 法 僧三宝,
才能真正修得解脱成佛等之道。
只有皈依了佛 法 僧三宝才叫佛教徒
(1)佛宝就是
已成就圆满佛道的一切诸佛,
圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件。
(2)法宝是佛 法 僧三宝的核心。
法事梵文音译达摩的意译,
意思是佛教的基本义理。
所谓法宝是指诸佛的教法,
主要以释迦牟尼的教法为主,
包括三藏十二部经、八万四千法门。
(3)僧宝,僧是梵文音译僧伽的省略, 意译是和合众、法众,
一般指出家四人以上所组成的僧团。
僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。
僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种。
在佛教中,称『佛、法、僧』为三宝。
佛教徒只有皈依佛 法 僧三宝,
才能真正修得解脱成佛等之道。
只有皈依了佛 法 僧三宝才叫佛教徒
(1)佛宝就是
已成就圆满佛道的一切诸佛,
圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件。
(2)法宝是佛 法 僧三宝的核心。
法事梵文音译达摩的意译,
意思是佛教的基本义理。
所谓法宝是指诸佛的教法,
主要以释迦牟尼的教法为主,
包括三藏十二部经、八万四千法门。
(3)僧宝,僧是梵文音译僧伽的省略, 意译是和合众、法众,
一般指出家四人以上所组成的僧团。
僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。
僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种。
吃粽子、插艾草、喝菖蒲茶是端午节的传统民俗。佛教徒也不例外,在端午节这天也会进行相关的活动。
比如《敕修百丈清规》中有:“端午日早晨知事僧堂內烧香点菖蒲茶,住持上堂次第建青苗会。堂司预出诸寮看经诵经单。”
《续古尊宿语要》所记:“端午云。庚午太岁五月五。东湖向旧灸疮盘上更着艾炷。”
《率庵梵宗禅师语录》中亦有:“今朝正当端午节,衲僧倒用真妙诀。转圣作凡,点金成铁,却把山茶,以替竹叶。角黍(粽子)满盘,菖蒲细切。虽然,俗气未除,也要大家暖热。正与么时,百草头边,艾人欢悦。”
比如《敕修百丈清规》中有:“端午日早晨知事僧堂內烧香点菖蒲茶,住持上堂次第建青苗会。堂司预出诸寮看经诵经单。”
《续古尊宿语要》所记:“端午云。庚午太岁五月五。东湖向旧灸疮盘上更着艾炷。”
《率庵梵宗禅师语录》中亦有:“今朝正当端午节,衲僧倒用真妙诀。转圣作凡,点金成铁,却把山茶,以替竹叶。角黍(粽子)满盘,菖蒲细切。虽然,俗气未除,也要大家暖热。正与么时,百草头边,艾人欢悦。”
為什麼我們要修行呢﹖
因為我們需要一種內心的和平、寧靜,需要一種人與人、人與眾生之間的和諧,能夠結上一種關愛的善緣。
但是,我們有時候會發覺自己修行之後,反倒變得更固執;比如說「我是佛教徒,他是異教徒,是屬於什麼什麼…。」
佛教裡面也有很多的宗派,尤其現在修藏密的人,因為藏密有很多的傳承,就會說我是哪一個教派的,白教、花教、黑教,反正就是宗派的執著、分別心很強。
修了之後,反而更糟糕,變得更有分別心,更不和諧。
這樣,我覺得修行就沒什麼意思。(眾笑鼓掌)
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴接見華人信眾給予佛法開示
因為我們需要一種內心的和平、寧靜,需要一種人與人、人與眾生之間的和諧,能夠結上一種關愛的善緣。
但是,我們有時候會發覺自己修行之後,反倒變得更固執;比如說「我是佛教徒,他是異教徒,是屬於什麼什麼…。」
佛教裡面也有很多的宗派,尤其現在修藏密的人,因為藏密有很多的傳承,就會說我是哪一個教派的,白教、花教、黑教,反正就是宗派的執著、分別心很強。
修了之後,反而更糟糕,變得更有分別心,更不和諧。
這樣,我覺得修行就沒什麼意思。(眾笑鼓掌)
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴接見華人信眾給予佛法開示
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