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獨立的 自由的 思想的 靈魂的 有趣的
孤寂的 不羈的 精神的 魅力的 創造的
空靈的少女施展魔法
盡情表達對外界的態度
撰寫獨一無二份的不完美敘事詩
治癒寬慰著自我身心
又點亮打破他人內心黑暗迷霧
迷茫的 壓抑的 懵懂的 跳躍的 若即若離
清醒的 緩和的 成熟的 穩定的 糾纏不停
step by step
do what you want to do
try to be ourselves
happy right ?
yep ~
獨立的 自由的 思想的 靈魂的 有趣的
孤寂的 不羈的 精神的 魅力的 創造的
空靈的少女施展魔法
盡情表達對外界的態度
撰寫獨一無二份的不完美敘事詩
治癒寬慰著自我身心
又點亮打破他人內心黑暗迷霧
迷茫的 壓抑的 懵懂的 跳躍的 若即若離
清醒的 緩和的 成熟的 穩定的 糾纏不停
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悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前身注定?
袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟,都是痴人说梦。
智玄大师回了一首,仅上阙改了几个字:
悟道方知天命, 修行务取真经。
一生一灭一枯荣,皆有因缘注定。
智玄大师信手把“休言”改成了“方知”,把“勿”改成了“务”,“悲、喜”改成了“生、灭”,“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动,意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。有趣的是大师并没改下阕,显然无意与丁元英争论佛门清净,有无奈,有大度,也为以后两人续缘留下空间。
一来一往间,两人惺惺相惜,智玄知丁元英是“得道的门槛,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘”的高人,而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱,是真正能静下心修持佛法的高僧”,可解自己心安。
看过《天道》的朋友都知道,为了送芮小丹一个礼物,帮王庙村的老乡脱贫致富,丁元英要“杀富济贫”,向音响行业的龙头乐圣“开刀”。
丁元英倒推逆施的布局,在别人的碗里抢肉吃,牵扯到了众多利益,表面风平浪静,背地血雨腥风,手段是否道德,存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名,但却怕有伤良知。为求心安,丁元英决定前往五台山拜访高僧。
天道不因你而起,也不因你而变,按规律办事就是强者!这是智玄大师给丁元英的第一个开示。
智玄说:“弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个强字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。”
自度度人,凭本心做事,做你该做的,无怨无悔!这是智玄大师给丁元英的第二个开示。
虽然不赞同“杀富济贫“,智玄大师却认为“扶贫”是好主题,可以唤醒穷人,引发更多人的思考与参与,故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时,责骂者,责即为诊,诊而不医,无异于断为绝症,仁人志士背不起这更大的骂名。”
智玄说:“贫僧乃学佛之人,断不可代佛说话,亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说,百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字,仅以修证之理如实观照,故送施主四个字:大爱不爱。”
“大爱不爱”,四个大字,这才是丁元英此行最大的收获,也是真正可以使丁元英心安的定心丸。
老子《道德经》第五章有云:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自己发展。
生于天地间,做人做事,当凭本心流露,尊“道”重“德”,实事求是,在洞察真相的前提下,实事求是,按规律办事,不以物喜,不以己悲。”生而不有,为而不恃,功成而不居“,这就是大爱无爱。
成事的最高境界是什么?“大爱无爱”,乃成大事者的安心真经!无论你现在是春风得意马蹄疾,还是深陷低谷无人理,悟透这四个字,牢记三句话,必成大事。
01、做事当师出有名
心之所指,所向披靡。
名正言顺,做起事来才能神清气爽,智慧流淌。无论是为自己,为父母,为孩子,还是为朋友,为他人,你得明确为什么而奋斗,这是行动的源动力。
利他是这个世界上最伟大的商业模式,也是人生的根本出路。当你以“爱”为名,将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子,甚至是慈悲大众时,你就会得到越来越多的支持与帮助,成事的资源也会越来越多地靠近你,想不成功都难。
我是谁?我为什么而奋斗?对这两个问题的灵魂拷问,永远是激发自己内心深处力量的最好武器。
02、人生必尽己使命
人生最大的浪费莫过于意识的浪费,人活一世,不只是为了满足生存的需求,更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量,实现自己的人生价值。
穷则独善其身,达则兼济天下。自度度人,当你有条件、有能力时,就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命,去帮助更多的人,在成就他人中也成就着自己。大爱无爱,天道之中,没有施舍,没有感恩,一切都是彼此圆满
活在别人的眼神里,顾虑的太多,得失心太重,意识就会失去灵明之本性,自然不能心平气和地按规律办事,也自然展现不出自己的生命价值。
对的事,你不去做,也会有别人去做。心安即吾乡,把自己的一颗心安好,心有所住,心安理得,没有身心能量内耗,人人皆可成事,成大事!
真正的爱是心甘情愿,是使命使然,不是施舍,不是居高临下。
03、前程且随缘自在
但行好事,莫问前程。
过去的不能改变,不要纠结于过去。未来的还没有到来,不要焦虑于未来。无忧无惧,平和喜悦地活在当下,身心合一,这才是人生最好的状态。
以终为始,按果导因,倒推逆施,在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后,就放下目标与期许,放下渴望心与得失心,认真踏实地把当下规划好的事情做好,一步一个脚印,不求回报,该来的自然会来。
大爱无爱,当生则生,当死则死。“行到水穷处 ,坐看云起时”,随缘惜缘不攀缘,当你把心中的执念放下,你会豁然开朗,自在欢喜。
有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量,深以为然。这些人尊重规律,看清规律,运用规律,活的细致而坦然。
放下,才是最好的开始。
袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟,都是痴人说梦。
智玄大师回了一首,仅上阙改了几个字:
悟道方知天命, 修行务取真经。
一生一灭一枯荣,皆有因缘注定。
智玄大师信手把“休言”改成了“方知”,把“勿”改成了“务”,“悲、喜”改成了“生、灭”,“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动,意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。有趣的是大师并没改下阕,显然无意与丁元英争论佛门清净,有无奈,有大度,也为以后两人续缘留下空间。
一来一往间,两人惺惺相惜,智玄知丁元英是“得道的门槛,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘”的高人,而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱,是真正能静下心修持佛法的高僧”,可解自己心安。
看过《天道》的朋友都知道,为了送芮小丹一个礼物,帮王庙村的老乡脱贫致富,丁元英要“杀富济贫”,向音响行业的龙头乐圣“开刀”。
丁元英倒推逆施的布局,在别人的碗里抢肉吃,牵扯到了众多利益,表面风平浪静,背地血雨腥风,手段是否道德,存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名,但却怕有伤良知。为求心安,丁元英决定前往五台山拜访高僧。
天道不因你而起,也不因你而变,按规律办事就是强者!这是智玄大师给丁元英的第一个开示。
智玄说:“弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个强字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。”
自度度人,凭本心做事,做你该做的,无怨无悔!这是智玄大师给丁元英的第二个开示。
虽然不赞同“杀富济贫“,智玄大师却认为“扶贫”是好主题,可以唤醒穷人,引发更多人的思考与参与,故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时,责骂者,责即为诊,诊而不医,无异于断为绝症,仁人志士背不起这更大的骂名。”
智玄说:“贫僧乃学佛之人,断不可代佛说话,亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说,百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字,仅以修证之理如实观照,故送施主四个字:大爱不爱。”
“大爱不爱”,四个大字,这才是丁元英此行最大的收获,也是真正可以使丁元英心安的定心丸。
老子《道德经》第五章有云:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自己发展。
生于天地间,做人做事,当凭本心流露,尊“道”重“德”,实事求是,在洞察真相的前提下,实事求是,按规律办事,不以物喜,不以己悲。”生而不有,为而不恃,功成而不居“,这就是大爱无爱。
成事的最高境界是什么?“大爱无爱”,乃成大事者的安心真经!无论你现在是春风得意马蹄疾,还是深陷低谷无人理,悟透这四个字,牢记三句话,必成大事。
01、做事当师出有名
心之所指,所向披靡。
名正言顺,做起事来才能神清气爽,智慧流淌。无论是为自己,为父母,为孩子,还是为朋友,为他人,你得明确为什么而奋斗,这是行动的源动力。
利他是这个世界上最伟大的商业模式,也是人生的根本出路。当你以“爱”为名,将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子,甚至是慈悲大众时,你就会得到越来越多的支持与帮助,成事的资源也会越来越多地靠近你,想不成功都难。
我是谁?我为什么而奋斗?对这两个问题的灵魂拷问,永远是激发自己内心深处力量的最好武器。
02、人生必尽己使命
人生最大的浪费莫过于意识的浪费,人活一世,不只是为了满足生存的需求,更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量,实现自己的人生价值。
穷则独善其身,达则兼济天下。自度度人,当你有条件、有能力时,就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命,去帮助更多的人,在成就他人中也成就着自己。大爱无爱,天道之中,没有施舍,没有感恩,一切都是彼此圆满
活在别人的眼神里,顾虑的太多,得失心太重,意识就会失去灵明之本性,自然不能心平气和地按规律办事,也自然展现不出自己的生命价值。
对的事,你不去做,也会有别人去做。心安即吾乡,把自己的一颗心安好,心有所住,心安理得,没有身心能量内耗,人人皆可成事,成大事!
真正的爱是心甘情愿,是使命使然,不是施舍,不是居高临下。
03、前程且随缘自在
但行好事,莫问前程。
过去的不能改变,不要纠结于过去。未来的还没有到来,不要焦虑于未来。无忧无惧,平和喜悦地活在当下,身心合一,这才是人生最好的状态。
以终为始,按果导因,倒推逆施,在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后,就放下目标与期许,放下渴望心与得失心,认真踏实地把当下规划好的事情做好,一步一个脚印,不求回报,该来的自然会来。
大爱无爱,当生则生,当死则死。“行到水穷处 ,坐看云起时”,随缘惜缘不攀缘,当你把心中的执念放下,你会豁然开朗,自在欢喜。
有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量,深以为然。这些人尊重规律,看清规律,运用规律,活的细致而坦然。
放下,才是最好的开始。
给焦虑的人:世上有催眠神曲,排在首位的是《Weightless》。这首由英国乐团Marconi Union所创作的歌曲,全长约八分钟,据说比莫扎特音乐的精神放松程度还高,据一家国际神经研究公司的调查结果显示,此曲能有效降低65%的焦虑,同时还能使心率下降35%,被称为世界上最轻松的音乐,因此催眠效果无比强大,戴上耳机放松身心聆听时,还可能体验到一种失重的状态。
其他几首催眠曲也顺便列一下吧:
1、哥德堡变奏曲
这是约翰·赛巴斯蒂安·巴赫的一部晚年作品,全曲约为60分钟,是世界公认最有效的催眠曲,据说这首曲子是巴赫帮助患有失眠症的伯爵所谱,在完成演奏后,还被赠予了一只装满100枚金路易的金杯以示答谢。
2、Sleepsong
催眠曲Sleepsong是神秘园乐队《大地之歌》专辑里的第六首曲子,由于节奏十分的空灵飘渺,能让人产生心灵净化和冥思的感觉,所以很容易就能达到催眠效果,让人快速的进入梦乡。
3、Dream 13
这并不是一首曲子,而是Max Richter的一张专辑,据作者亲口所说,这是一张没有人能一次性听完的专辑,因为作者本人在听的过程中,就睡着了两次,所以某种程度上来说这是一张强效的催眠曲专辑。
4、玄秘曲
玄秘曲并非一首,而是从1889-1897年创作的6首同名曲,其中第一首最具影响力,是由法国作曲家埃里克·阿尔弗雷德·莱斯利·萨蒂所创造,既具有东方的神韵,又富有宗教的神秘,空灵的音符十分具有催眠曲的功效。
5、摇篮曲
摇篮曲一般是母亲在安抚婴儿睡觉时使用的歌谣,后来也发展成为了一种音乐体裁,许多作曲家都运用过此类体裁,比如莫扎特,舒伯特,摇篮曲的节奏一般都是以中等速度的节拍最常见,因为这和摇篮的频率很相似,所以很能达到轻柔抒情的效果,起到催眠婴儿的作用。
6、月光曲
这首曲子是由阿希尔·克洛德·德彪西所创作,月光曲是贝加摩组曲中的一首,整首曲子描绘了月夜宁静缥缈的景象,让人不禁产生置身于月光中的感受,钢琴声仿佛让整个世界都安静了下来,起到了很好的催眠放松作用。
7、α脑波音乐
α脑波音乐是一种频率在8-14赫兹的音乐,由于与脑电波的波频很像,所以能够产生共振效果,将大脑的脑波协调在α波的频段,而α脑波是人体在半睡半醒状态下产生的,所以α脑波音乐能起到让人放松的效果,也就能进一步的催眠。
看到这里,肯定有人要问了,怎么都是国外的曲子?有没有国内的音乐呢?
答案是:当然有。
中国人有贾湖骨笛的时候,国外的音乐还没诞生呢!更何况,音乐是建立在数学基础之上的,没有明代乐圣朱载堉(1536年—1611年,明太祖八世孙,著名律学家、历学家、音乐家)的平均十二律,又怎么会有巴赫的拿来主义发明钢琴呢?关于音乐的历史起源和原理,《昆羽继圣》一书在故事中已经阐明地非常详细了,此处不做赘述,就来说说失传已久的中医音乐疗法吧。
《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》言,音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生,健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐,还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
《黄帝内经》中指出,天布五行(木、火、土、金、水),生五音(角、徵、宫、商、羽);地有五季(春、夏、长夏、秋、冬),育五化(生、长、化、收、藏),人有五脏(肝、心、脾、肺、肾),生五志(怒、喜、思、忧、恐)。天地五行、五音、五季、五化的变化,直接影响着世间万物的变化,从而导致人们的情绪、情志、心态和健康的变化。
角为木音,徵为火音,宫为土音,商为金音,羽为水音。
木,角调,(3—Mi)为主音,为春音,主生,通于肝,能促进体内气机的上升,宣发和展放,具有通肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。
火 徵调,(5-So)为主音,为夏音,以徵音为主音,主长,通于心,能促进全身气机的上炎,具有养阳助心,补脾利肺,泻肝火的作用。
土 宫调,(1-Do)为主音,为长夏音,以宫音为主音,主化,通于脾,能促进全身气机稳定,调节脾胃功能,平和气血,具有养脾健胃,补肺利肾,泻心火的作用。
金 商调,(2-Re)为主音,为秋音,为主音,主收,通于肺,能促进全身气机的内敛,调节脾气的宣发和肃降,具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之作用。
水 羽调,(6-La)为主音,为冬音,以羽音为主音,主藏,通于肾,能促进全身气机的潜降。具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的作用。
西方很多实验证明音乐可以让乳牛多产乳、鸡多下蛋;让植物听音乐,还可开出更灿烂的花卉;音乐具有强大的潜移默化功能。法国拉米医生写了一本音乐对人体经络影响的书,透过音乐频率,可让针灸增加疗效。
***关注我,关注《昆羽继圣》,关注文史科普与生活资讯,发现一个不一样而有趣的世界***
#音乐##健康养生##健康科普##催眠[音乐]##催眠神曲#
其他几首催眠曲也顺便列一下吧:
1、哥德堡变奏曲
这是约翰·赛巴斯蒂安·巴赫的一部晚年作品,全曲约为60分钟,是世界公认最有效的催眠曲,据说这首曲子是巴赫帮助患有失眠症的伯爵所谱,在完成演奏后,还被赠予了一只装满100枚金路易的金杯以示答谢。
2、Sleepsong
催眠曲Sleepsong是神秘园乐队《大地之歌》专辑里的第六首曲子,由于节奏十分的空灵飘渺,能让人产生心灵净化和冥思的感觉,所以很容易就能达到催眠效果,让人快速的进入梦乡。
3、Dream 13
这并不是一首曲子,而是Max Richter的一张专辑,据作者亲口所说,这是一张没有人能一次性听完的专辑,因为作者本人在听的过程中,就睡着了两次,所以某种程度上来说这是一张强效的催眠曲专辑。
4、玄秘曲
玄秘曲并非一首,而是从1889-1897年创作的6首同名曲,其中第一首最具影响力,是由法国作曲家埃里克·阿尔弗雷德·莱斯利·萨蒂所创造,既具有东方的神韵,又富有宗教的神秘,空灵的音符十分具有催眠曲的功效。
5、摇篮曲
摇篮曲一般是母亲在安抚婴儿睡觉时使用的歌谣,后来也发展成为了一种音乐体裁,许多作曲家都运用过此类体裁,比如莫扎特,舒伯特,摇篮曲的节奏一般都是以中等速度的节拍最常见,因为这和摇篮的频率很相似,所以很能达到轻柔抒情的效果,起到催眠婴儿的作用。
6、月光曲
这首曲子是由阿希尔·克洛德·德彪西所创作,月光曲是贝加摩组曲中的一首,整首曲子描绘了月夜宁静缥缈的景象,让人不禁产生置身于月光中的感受,钢琴声仿佛让整个世界都安静了下来,起到了很好的催眠放松作用。
7、α脑波音乐
α脑波音乐是一种频率在8-14赫兹的音乐,由于与脑电波的波频很像,所以能够产生共振效果,将大脑的脑波协调在α波的频段,而α脑波是人体在半睡半醒状态下产生的,所以α脑波音乐能起到让人放松的效果,也就能进一步的催眠。
看到这里,肯定有人要问了,怎么都是国外的曲子?有没有国内的音乐呢?
答案是:当然有。
中国人有贾湖骨笛的时候,国外的音乐还没诞生呢!更何况,音乐是建立在数学基础之上的,没有明代乐圣朱载堉(1536年—1611年,明太祖八世孙,著名律学家、历学家、音乐家)的平均十二律,又怎么会有巴赫的拿来主义发明钢琴呢?关于音乐的历史起源和原理,《昆羽继圣》一书在故事中已经阐明地非常详细了,此处不做赘述,就来说说失传已久的中医音乐疗法吧。
《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》言,音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生,健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐,还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
《黄帝内经》中指出,天布五行(木、火、土、金、水),生五音(角、徵、宫、商、羽);地有五季(春、夏、长夏、秋、冬),育五化(生、长、化、收、藏),人有五脏(肝、心、脾、肺、肾),生五志(怒、喜、思、忧、恐)。天地五行、五音、五季、五化的变化,直接影响着世间万物的变化,从而导致人们的情绪、情志、心态和健康的变化。
角为木音,徵为火音,宫为土音,商为金音,羽为水音。
木,角调,(3—Mi)为主音,为春音,主生,通于肝,能促进体内气机的上升,宣发和展放,具有通肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。
火 徵调,(5-So)为主音,为夏音,以徵音为主音,主长,通于心,能促进全身气机的上炎,具有养阳助心,补脾利肺,泻肝火的作用。
土 宫调,(1-Do)为主音,为长夏音,以宫音为主音,主化,通于脾,能促进全身气机稳定,调节脾胃功能,平和气血,具有养脾健胃,补肺利肾,泻心火的作用。
金 商调,(2-Re)为主音,为秋音,为主音,主收,通于肺,能促进全身气机的内敛,调节脾气的宣发和肃降,具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之作用。
水 羽调,(6-La)为主音,为冬音,以羽音为主音,主藏,通于肾,能促进全身气机的潜降。具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的作用。
西方很多实验证明音乐可以让乳牛多产乳、鸡多下蛋;让植物听音乐,还可开出更灿烂的花卉;音乐具有强大的潜移默化功能。法国拉米医生写了一本音乐对人体经络影响的书,透过音乐频率,可让针灸增加疗效。
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