敬请常念 南无阿弥陀佛
天下事皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。素位而行,无入而不自得矣。汝独不知身为人子,义当从亲之命。又欲为人徒,犹当从师之命。然父母为子谋者,或有不当,以恩爱重而或有偏处。师则既能视为知识,断不至所谋过于失当。居尘学道,即俗修真。乃达人名士,及愚夫愚妇,皆所能为。勉力修持,以在家种种系累,当作当头棒喝。长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志。即病为药,即塞成通。上不失高堂之欢,下不失私室之依。而且令一切人同因见闻,增长净信。何乐如之。——《印光法师文钞》• 复周群铮居士书五
天下事皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。素位而行,无入而不自得矣。汝独不知身为人子,义当从亲之命。又欲为人徒,犹当从师之命。然父母为子谋者,或有不当,以恩爱重而或有偏处。师则既能视为知识,断不至所谋过于失当。居尘学道,即俗修真。乃达人名士,及愚夫愚妇,皆所能为。勉力修持,以在家种种系累,当作当头棒喝。长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志。即病为药,即塞成通。上不失高堂之欢,下不失私室之依。而且令一切人同因见闻,增长净信。何乐如之。——《印光法师文钞》• 复周群铮居士书五
大风呼啸,救公园小圆满
千日共修第512日
《增广印光法师文钞》 - 复周群铮居士书
汝独不知身为人子,义当从亲之命。又欲为人徒,犹当从师之命。然父母为子谋者,或有不当,以恩爱重而或有偏处。师则既能视为知识,断不至所谋过于失当。居尘学道,即俗修真。乃达人名士,及愚夫愚妇,皆所能为。勉力修持,以在家种种系累,当作当头棒喝。长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志。即病为药,即塞成通。上不失高堂之欢,下不失私室之依。而且令一切人同因见闻,增长净信。何乐如之。但祈上遵母命,并顺光心。随分随缘,自利利人。菩萨捨头目髓脑,以救众生饥饿。在家修行,于亲于汝,皆有大益。何得妄生违拒。如必曰决欲依我心行,光岂能令其不许如是。但祈将师徒之假名字取消,一任汝拜甚么高僧,光概不过问。他日相见,一同路人,不得犹执师弟之礼。若不如是,且请依我所说。代光劝化瓯江士女,同入莲池海会。较与汝强欲为僧,致高堂失其欢心,兄弟妻室各怀忧念,而瓯人妄生诽谤佛法之心,与业,其得失实不啻天地悬隔。汝试详审思之。光其为汝耶,害汝耶。光言尽于此矣,过此则一字不肯虚写,任汝自便而已。
千日共修第512日
《增广印光法师文钞》 - 复周群铮居士书
汝独不知身为人子,义当从亲之命。又欲为人徒,犹当从师之命。然父母为子谋者,或有不当,以恩爱重而或有偏处。师则既能视为知识,断不至所谋过于失当。居尘学道,即俗修真。乃达人名士,及愚夫愚妇,皆所能为。勉力修持,以在家种种系累,当作当头棒喝。长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志。即病为药,即塞成通。上不失高堂之欢,下不失私室之依。而且令一切人同因见闻,增长净信。何乐如之。但祈上遵母命,并顺光心。随分随缘,自利利人。菩萨捨头目髓脑,以救众生饥饿。在家修行,于亲于汝,皆有大益。何得妄生违拒。如必曰决欲依我心行,光岂能令其不许如是。但祈将师徒之假名字取消,一任汝拜甚么高僧,光概不过问。他日相见,一同路人,不得犹执师弟之礼。若不如是,且请依我所说。代光劝化瓯江士女,同入莲池海会。较与汝强欲为僧,致高堂失其欢心,兄弟妻室各怀忧念,而瓯人妄生诽谤佛法之心,与业,其得失实不啻天地悬隔。汝试详审思之。光其为汝耶,害汝耶。光言尽于此矣,过此则一字不肯虚写,任汝自便而已。
#相学# 面部一百二十位吉凶断诀
死生论
古之至人以生为劳佚,以死为休息。是以知来去非我,而可以生可以死也,将独立乎万物之上,斡旋乾坤于太虚之中。果何得死生而相邪?此郑之神巫,见带人子,始以其子不可复治,终则未死而老也。徒下愚而不知道,汩没世事,认己为有,认物为我,以生为可悦,以死为可恶。内焉所藏于心,思虑萦萦,妄意一生,面目乃变,使人得以相之。故神昏者死,神乱者死,神浮者死,神杂者死,以此言谈动止俱失,当不过数旬而死矣。须臾看浅深而断,然不可拘也。呜呼!死生亦大矣。世之迷者,须臾看浅深而断,然不可拘也。呜呼!死生亦大矣。世之迷者,改头换面,沉溺苦海,不知究也。胡不断所寂灭观相,识本来面目,一证人事。如曰不然,未免流转死生之途,而受苦恼也。
死生论
古之至人以生为劳佚,以死为休息。是以知来去非我,而可以生可以死也,将独立乎万物之上,斡旋乾坤于太虚之中。果何得死生而相邪?此郑之神巫,见带人子,始以其子不可复治,终则未死而老也。徒下愚而不知道,汩没世事,认己为有,认物为我,以生为可悦,以死为可恶。内焉所藏于心,思虑萦萦,妄意一生,面目乃变,使人得以相之。故神昏者死,神乱者死,神浮者死,神杂者死,以此言谈动止俱失,当不过数旬而死矣。须臾看浅深而断,然不可拘也。呜呼!死生亦大矣。世之迷者,须臾看浅深而断,然不可拘也。呜呼!死生亦大矣。世之迷者,改头换面,沉溺苦海,不知究也。胡不断所寂灭观相,识本来面目,一证人事。如曰不然,未免流转死生之途,而受苦恼也。
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