古德说:“放下即是。”我们若是放不下名利、肉体、恩爱,是没有办法学佛的。须知“春种一粒粟,秋收万颗粮”,春天不舍,那来的秋收?我们迷失,是因为贪财贪色、贪生怕死……,因为“贪”而迷失!而堕落!所以必须靠“舍”,才能得到清醒、解脱。
赵州 说:“老僧十八岁上便解破家散财”,破家散财就是舍。 庞蕴 居士,进士及第,官不做,连万贯家财都沉入江底,带着老婆孩子编竹篓维生过日。他为什么不去庙里供养?因为拿钱给别人,不一定是功德。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限,恐难尽意,欲辨玄旨,请阅原书##摘自修心诀##人生智慧#
赵州 说:“老僧十八岁上便解破家散财”,破家散财就是舍。 庞蕴 居士,进士及第,官不做,连万贯家财都沉入江底,带着老婆孩子编竹篓维生过日。他为什么不去庙里供养?因为拿钱给别人,不一定是功德。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限,恐难尽意,欲辨玄旨,请阅原书##摘自修心诀##人生智慧#
怎么样算贪呢?
梦参老和尚三皈依开示
佛经的名相很多,你不要去执着。贪,就是贪财、贪色,不贪财、不贪色,就是我没什么渴爱的。你先磨炼你的心,不要讲名词。你要想真正地清楚,就看《教乘法数》,你可以去查,也可以看看《百法明门论》。法就有一百种,我说的只几种而已,你可以从《百法明门论》去学名相。
凡是这些名词,底下一定有个含义。说贪,贪什么?它的含义就是贪财、贪色。贪财,也不过是一句话,怎么样贪法儿?贪到什么程度?像我们士、农、工、商一切百业,我们开画廊、开画展,经营,这算不算贪呢?如果你在工作,给人打工,一个月你出了劳力,收了他给你的待遇,这算不算贪呢?如果没这些费用,你又怎么能生活呢?这是正当的。
怎么样算贪呢?你挣了五十块钱,一心想挣一百块钱,乃至向老板讨巧,或是出些个点子,或是打些个主意,想格外地得到,这就叫贪了。
或者买彩票、买奖券,或买乐透奖,一下子发几千万,那不晓得多少年。买的人多,得的人只一个。卖彩券的永远赚钱,这就说明了得不到的人太多了,不然大家都得了,他赚什么?还拿什么来给你?这就是贪,非分之想、分外之想,都叫贪。
若衣食已经满足,还没完没了地去做,这就叫贪了。如果我们自己吃不饱、穿不暖,我想去挣几个钱,你再说我贪,我就不要活着了。
但是,还有一种说法。你虽然这么穷,贪心很大;他虽然财富很大,他有舍心,他没有悭贪之心。那就是说,看你肯不肯布施、你吝啬不吝啬。#佛法看世间##佛教##大乘佛教[超话]##佛教[超话]#
梦参老和尚三皈依开示
佛经的名相很多,你不要去执着。贪,就是贪财、贪色,不贪财、不贪色,就是我没什么渴爱的。你先磨炼你的心,不要讲名词。你要想真正地清楚,就看《教乘法数》,你可以去查,也可以看看《百法明门论》。法就有一百种,我说的只几种而已,你可以从《百法明门论》去学名相。
凡是这些名词,底下一定有个含义。说贪,贪什么?它的含义就是贪财、贪色。贪财,也不过是一句话,怎么样贪法儿?贪到什么程度?像我们士、农、工、商一切百业,我们开画廊、开画展,经营,这算不算贪呢?如果你在工作,给人打工,一个月你出了劳力,收了他给你的待遇,这算不算贪呢?如果没这些费用,你又怎么能生活呢?这是正当的。
怎么样算贪呢?你挣了五十块钱,一心想挣一百块钱,乃至向老板讨巧,或是出些个点子,或是打些个主意,想格外地得到,这就叫贪了。
或者买彩票、买奖券,或买乐透奖,一下子发几千万,那不晓得多少年。买的人多,得的人只一个。卖彩券的永远赚钱,这就说明了得不到的人太多了,不然大家都得了,他赚什么?还拿什么来给你?这就是贪,非分之想、分外之想,都叫贪。
若衣食已经满足,还没完没了地去做,这就叫贪了。如果我们自己吃不饱、穿不暖,我想去挣几个钱,你再说我贪,我就不要活着了。
但是,还有一种说法。你虽然这么穷,贪心很大;他虽然财富很大,他有舍心,他没有悭贪之心。那就是说,看你肯不肯布施、你吝啬不吝啬。#佛法看世间##佛教##大乘佛教[超话]##佛教[超话]#
世上夸称女丈夫,不闻巾帼竟为儒,
朝廷若也开科取,未必无人待贾沽;
天上乌飞兔走,人间古往今来,
昔年歌管变荒台,转眼是非兴败,
须识闹中取静,莫因乖过成呆,
不贪花酒不贪财,一世无灾无害;
王魁负义曾遭谴,李益亏心亦改常,
请看扬川下梢事,皇天不佑薄情郎;
帕出佳人分外香,天公教付有情郎,
殷勤寄取相思句,拟作红丝入洞房。
朝廷若也开科取,未必无人待贾沽;
天上乌飞兔走,人间古往今来,
昔年歌管变荒台,转眼是非兴败,
须识闹中取静,莫因乖过成呆,
不贪花酒不贪财,一世无灾无害;
王魁负义曾遭谴,李益亏心亦改常,
请看扬川下梢事,皇天不佑薄情郎;
帕出佳人分外香,天公教付有情郎,
殷勤寄取相思句,拟作红丝入洞房。
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