“十二因缘”究竟讲了什么？
十二因缘
佛家有“六道轮回”的说法，六道包括“地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道”，前三道为恶道，后三道为善道。
“十二因缘”讲的是人道中的轮回过程，包括“无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死”十二种人生状态。
佛教认为，人在投胎之前的身体叫作“中阴身”，中阴身的目标是寻找适合投胎的父母，进行转生。这种转生之念，便是无明。
无明
无始以来，由于一念不觉，不能了知“缘生万法生，缘灭万法灭，一切法是无常无我”的诸法实相，就是无明。
无明是与生俱来的，所以称为“无始无明”，是一切烦恼的根本。人的心性最初一念叫做生相无明。
男女之间所生的爱意，便是“一念无明”，这种无明是引发其他因缘的根本。
行
因为有了这个烦恼的根源，于是有了行，所以说“无明缘行”。
行是行为，是造作，因为过去的无明迷惑妄心，引发了身、口、意三业，招感未来果报的力量。
识
在这里特别指投胎的业识，是依过去惑业的动力，看到现前欲境，生起“纳想为胎”的念头，纳于父精母血之中，而为胞胎，这便是“识”。
“识”的过程，便是中阴身投胎的过程。
名色
有了识之后，就有“名色”，所谓“识缘名色”就是这个意思。
名色是投胎之后的肉体与精神的结合，名是受、想、行、识的精神色，色是肉体的物质色。
父母血脉与心法共同构成了名色，也就是我们的身心。
六入
身心完备之后，则有“六入”。即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因为六根能进入色、声、香、味、触、法六尘，又能为六尘所入，所以叫做“六入”。
比如眼能看见颜色，便入于色尘，其他诸根，道理亦然。
十二因缘中，生命的开始，便是这个样子。
触
胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉，这便是触。触是根、境、识三者和合，而起的单纯知觉作用。
“境”就是外在的环境，环境的好坏，会通过六根传递给精神，对人造成非常大的影响。
所以，才有“孟母三迁”。
受
受，是一种对“触”的精神领受，对外境苦乐等感觉的体验。比如我们同时尝到酸甜苦辣，便会同时接受这四种味道，而且层次分明，十分清楚。
受是对所处之境的消化与领受，将外在化为内心感受的过程。
近朱者赤”的说法，“名山久住道心生”，如果能常亲近贤德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性层次，做良善之人。
“触”是十二因缘中相当重要的一环，需要重点把握。
爱
爱，指的是一种贪爱，是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。
《增支部》经典说：“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。”佛法观念中，爱与憎是一体的两面，互相作用。
贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源，也是佛法修持的关键。只有去除这种欲念，才能“一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦”，摆脱轮回。
取
当你对事物产生爱欲，便想把它拿过来，这便是“取”。
取是一种执着，是一种贪，因此会产生种种恶业，造成身心的种种烦恼。取和爱、无明都是烦恼的迷惑因，如果能够断除，则可免受生死之苦。
有
有，就是将取得的东西为自己所有的意念与行为，会构成潜在的业力。这些业力所招感的果报，是相续而生，不会亡失的，所以称为“有”。
爱、取、有三支是于现在世造作的未来三支苦的因。
生
生，是指根据爱、取、有三支苦因，依因感果，在未来世又托胎投生。
老死
有生就有老和死。随著生命的流逝，生理机能逐渐衰退，便是“老”，最后呼吸停止，诸蕴离散，身坏命终，则是“死”。
不过，老死并非有情的全部灭亡，老死的是色身，业识却与无明和行，重复另一轮的生命流转。
现在世的爱、取、有三支苦因，会感招未来世的生、老、病、死苦果。
古人有一首偈语：“过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。”生动揭示了三世轮回，因果报应的必然规律。
十二因缘是一个扣一个的连环，互相作用的连锁，叫作“顺生门”。而想要“跳出红尘外，不在三界里”，就要从斩断“无明”开始。无明既灭，其他因果皆无，烦恼便会彻底灭除，也免受生死轮回之苦，这就叫“还灭门”。
修持佛教的十二因缘，就是灭无明之念，求解脱之法，解脱之后，便可得涅槃，成佛之道尽在其中。
十二因缘
佛家有“六道轮回”的说法，六道包括“地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道”，前三道为恶道，后三道为善道。
“十二因缘”讲的是人道中的轮回过程，包括“无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死”十二种人生状态。
佛教认为，人在投胎之前的身体叫作“中阴身”，中阴身的目标是寻找适合投胎的父母，进行转生。这种转生之念，便是无明。
无明
无始以来，由于一念不觉，不能了知“缘生万法生，缘灭万法灭，一切法是无常无我”的诸法实相，就是无明。
无明是与生俱来的，所以称为“无始无明”，是一切烦恼的根本。人的心性最初一念叫做生相无明。
男女之间所生的爱意，便是“一念无明”，这种无明是引发其他因缘的根本。
行
因为有了这个烦恼的根源，于是有了行，所以说“无明缘行”。
行是行为，是造作，因为过去的无明迷惑妄心，引发了身、口、意三业，招感未来果报的力量。
识
在这里特别指投胎的业识，是依过去惑业的动力，看到现前欲境，生起“纳想为胎”的念头，纳于父精母血之中，而为胞胎，这便是“识”。
“识”的过程，便是中阴身投胎的过程。
名色
有了识之后，就有“名色”，所谓“识缘名色”就是这个意思。
名色是投胎之后的肉体与精神的结合，名是受、想、行、识的精神色，色是肉体的物质色。
父母血脉与心法共同构成了名色，也就是我们的身心。
六入
身心完备之后，则有“六入”。即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因为六根能进入色、声、香、味、触、法六尘，又能为六尘所入，所以叫做“六入”。
比如眼能看见颜色，便入于色尘，其他诸根，道理亦然。
十二因缘中，生命的开始，便是这个样子。
触
胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉，这便是触。触是根、境、识三者和合，而起的单纯知觉作用。
“境”就是外在的环境，环境的好坏，会通过六根传递给精神，对人造成非常大的影响。
所以，才有“孟母三迁”。
受
受，是一种对“触”的精神领受，对外境苦乐等感觉的体验。比如我们同时尝到酸甜苦辣，便会同时接受这四种味道，而且层次分明，十分清楚。
受是对所处之境的消化与领受，将外在化为内心感受的过程。
近朱者赤”的说法，“名山久住道心生”，如果能常亲近贤德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性层次，做良善之人。
“触”是十二因缘中相当重要的一环，需要重点把握。
爱
爱，指的是一种贪爱，是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。
《增支部》经典说：“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。”佛法观念中，爱与憎是一体的两面，互相作用。
贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源，也是佛法修持的关键。只有去除这种欲念，才能“一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦”，摆脱轮回。
取
当你对事物产生爱欲，便想把它拿过来，这便是“取”。
取是一种执着，是一种贪，因此会产生种种恶业，造成身心的种种烦恼。取和爱、无明都是烦恼的迷惑因，如果能够断除，则可免受生死之苦。
有
有，就是将取得的东西为自己所有的意念与行为，会构成潜在的业力。这些业力所招感的果报，是相续而生，不会亡失的，所以称为“有”。
爱、取、有三支是于现在世造作的未来三支苦的因。
生
生，是指根据爱、取、有三支苦因，依因感果，在未来世又托胎投生。
老死
有生就有老和死。随著生命的流逝，生理机能逐渐衰退，便是“老”，最后呼吸停止，诸蕴离散，身坏命终，则是“死”。
不过，老死并非有情的全部灭亡，老死的是色身，业识却与无明和行，重复另一轮的生命流转。
现在世的爱、取、有三支苦因，会感招未来世的生、老、病、死苦果。
古人有一首偈语：“过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。”生动揭示了三世轮回，因果报应的必然规律。
十二因缘是一个扣一个的连环，互相作用的连锁，叫作“顺生门”。而想要“跳出红尘外，不在三界里”，就要从斩断“无明”开始。无明既灭，其他因果皆无，烦恼便会彻底灭除，也免受生死轮回之苦，这就叫“还灭门”。
修持佛教的十二因缘，就是灭无明之念，求解脱之法，解脱之后，便可得涅槃，成佛之道尽在其中。
人间要懂得面对烦恼，烦恼是一切苦难的聚合点，也就是业障。当我们今天还在受苦的时候，是因为自己的心还在受苦，当我们想通了就脱离了这些苦难。人间种种的苦难就像厄运一样，心经告诉我们要“度一切苦厄”，不要让苦难生成，就是不要让苦难在心中存在、荡漾。要去除苦难，不要让它在心中生成，也不去制造苦难，也用不着去灭除苦难，这就是不生不灭。没有智慧，什么都得不到，所以无所得，这就是无智亦无得，以无所得故。这个世界一切都是唯心造，心能制造善良，也能制造丑恶，学佛人的心是一块玻璃，透明的，是一块净土，希望大家将心中小小的净土和天上宇宙空间的净土连在一起，会得到天上无边无量的能量和佛光，让自己小小的净土散发出人间的光芒。
师父总是喜欢跟大家开开心心学佛，你们要记住，人间就这么短短几十年，我经常问很多人，“50年之后，你们在哪里？”师父上次在美国，几千人，我问他们50年之后在哪里，下面一起回答，“在天上！”我接下去讲“你们想的……”不努力能在天上吗？要努力，要好好学佛，要珍惜每一分钟，才能到天上去，我们不争人间天下事，试看谁能天上行？
我一直在想，等到以后，我能够看到你们一个个上来了，我就开心了，如果看到很多佛友没上来，我就会难过。师父是真心希望你们能够上去，在人间拼命做功德，等阳寿尽了，干干净净回到母亲的怀抱，这个时候永无痛苦。因为我们有肉身，所以才会这里痛那里痛，什么痛不都是肉体上的痛苦吗？精神上修好了，在天上哪会有痛苦？
师父总是喜欢跟大家开开心心学佛，你们要记住，人间就这么短短几十年，我经常问很多人，“50年之后，你们在哪里？”师父上次在美国，几千人，我问他们50年之后在哪里，下面一起回答，“在天上！”我接下去讲“你们想的……”不努力能在天上吗？要努力，要好好学佛，要珍惜每一分钟，才能到天上去，我们不争人间天下事，试看谁能天上行？
我一直在想，等到以后，我能够看到你们一个个上来了，我就开心了，如果看到很多佛友没上来，我就会难过。师父是真心希望你们能够上去，在人间拼命做功德，等阳寿尽了，干干净净回到母亲的怀抱，这个时候永无痛苦。因为我们有肉身，所以才会这里痛那里痛，什么痛不都是肉体上的痛苦吗？精神上修好了，在天上哪会有痛苦？
喝水就可以疗愈身体
水非常、非常重要，它存在全宇宙的所有生命形式裡面，宇宙创生的讯息，全都保存在生命之水中，包括人曾经产生过的思想与感受。水也能感应、反应人的情绪。水知道每个人过去的一切，它裡面有所有人的信息，它知道所有曾在宇宙中发生过的事，而它帮助我看到这一切。
天空裡的星星映在湖面，湖水轻柔的波光荡漾著各种细微的色彩，整座星湖和空间充满魔力。湖水旁一段关于水的探讨引起了我们注意，对话包含著我们平常所不知的水的秘密。当然如果你曾经阅读过《水知道答案》，你会对以下的对话倍感亲切。
「你对水的说法跟一般人不一样，你说水可以储存讯息跟对人的情绪作出反应，但证据在哪？」
「证据我想你们当代的科学家已经有了。」
「那就是我还没听说过了。我们对水的看法很简单：水就是水，佔据人周围环境中的一小部分。」
「是的，一小部分，这一小部分是活的。很少人想到它是活的。即使水在你的体内佔了一大部分，你仍要求证据。
我可以告诉你一个方法，让任何人都能体验活水的好处
如何正确地喝水
你和其他人如果想体验水的疗愈力，先找出你们喝了最喜欢的天然泉水。
然后带些泉水回家，分别倒进几个漂亮的瓶子，冷冻起来。
每天晚上，按照一天所需的量，把水瓶拿出来放在桌上，下面最好垫一块绿色的布。
睡前对水说些好话，或是对水产生温柔的意念。
房间裡不能太温暖，因为水里要留些冰块才好，如果全部融化了， 就要再加入另外冰制好的冰块。也很适合在你要喝的温水、热茶裡加入一小块冰块。冰块融化时， 对水怀著温柔的意念、跟它说说好话，把它当成一个活生生的生物，也可以滴入一滴雪松油。不管水量多少，这滴雪松油所带的讯息都会充满全部的水，而这滴讯息非常重要。
睡前可以用手搓搓水瓶，对著水吐气。
隔天醒来，对水道声早安。喝一点水，慢慢地、小口地喝。也可以用它来滋润脸部。
惊人的活水疗愈
若你身体有任何不适之处，水会开始替你治疗，且绝对药到病除。三天后你就会发觉身体有所好转。
若是喝上九十九天，即使是重症也会离开你的身体，同时你会注意到你脸上的肌肤明显变好了。
若你希望身体变得更年轻、思考更迅速敏锐，
除了喝水外，早中晚各服一匙雪松油跟各种植物来源的花粉。花粉的量随你喜好，不过不要跟水混在一起。如果你这样做，三十天后，你的思考速度就会开始变快、身体也变得更年轻。
活水疗愈之说从何而来
「阿纳丝塔夏，你说的这些的确值得我们注意，因为科学家和一般人都能亲自验证。不过你从哪得知的？从祖先那裡吗？」
「从水里，」阿纳丝塔夏说，并开心地笑著旋转起来。接著又认真地停下来补充一句：「还有，从星星那裡。」
一起来感受活水的疗愈力，让所有疾病走光光，你最喜欢的天然泉水是哪裡，你有没有体验过活水强大的疗愈力，你种下的每一颗种子都含有大量的宇宙信息，其数量与准确性，没有任何人为提供的数据比得上。种子利用这些信息，可以毫秒不差地知道自己何时该甦醒与萌芽，知道该从大地汲取何种汁液、如何运用日月星辰的光、如何生长及结出何种果实。
果实是为了维持人类的生命能量而生长的。这些果实能抵御、战胜人体的任何疾病，比现在或将来的人工药物更有效。为了达成这个目的， 种子需要知道一个人的身体状况，才能在果实成熟的过程中调配出必要的成分比例，特别为这个人治疗他现有或潜在的疾病。
我告诉阿纳丝塔夏我们也有专售药草的药店，还有许多医生跟灵疗者有使用草药治疗的本领，她回答我：最好的医生就是你的身体。你的身体打从一开始就知道什麽时候用什麽样的药草、知道你该如何进食与呼吸。它甚至能在疾病形成前就加以预防。没有人能取代你的身体，因为这是神只为你、特别赐给你的医生。
我现在是在告诉你怎样让你的身体有机会为你带来好处。当你和园地裡的植物建立关係后，植物们会治疗你、照顾你。它们会主动替你作出诊断，并为你量身打造最好的特效药。
培育种子医生
要让菜园裡的番茄、黄瓜、或任何一种作物的种子知道一个人的健康状况，需要做到下面几件事：
每种蔬菜要在适合的日子（这个我们已经有阴曆可以参考）播种。提早播种但所幸没有浇水，至少比过时才种下去好得多。
播种前先将一或数粒种子放进舌头下面含住，至少九分钟；
再将它们吐出放置掌心，用双手包住大约三十秒；
将它们包在手裡的时候必须赤脚站在待会要播种的土地上；
接下来掀开手，将它们小心翼翼地捧在手心抬高，对著嘴巴，向它们呼气。被你呼出的气温暖的小种子就会知道你体内的状况；
最后手打开捧著它们朝向天空三十秒，将种子呈献给天体。种子将会决定向上伸展的那一刻。所有星星都会帮牠！而星星也会帮你把幼苗所需要的光送到它们身上；
然后你就可以把它们种在土裡了。
千万不要马上浇水，以免洗掉你沾在种子上的唾液和信息，种子需要将这些吸收进去。
三天后再浇水就可以了。
要移植幼苗时，先在准备好的坑里用双手和脚趾鬆土，然后朝坑里吐口水。
「为什麽要用脚？」阿纳丝塔夏解释说人会透过脚汗分泌出带有体内疾病讯息的物质（大概是毒素〕，种苗接收后会将讯息传送给能对抗疾病的果实。她建议要时常赤脚在园子裡走动。
种子冒芽的地方，周围的杂草不应该全部清除乾淨，每一种至少要留下一株。杂草可以割下来…...而杂草之所以不该全部去除是因为它们有各自的功用在，有些能保护你的作物不会染病,有些能为之提供额外的信息。
另外，一定要在作物成长的过程中和它交流——在它生长的期间接近它并且碰触它——至少一次，且最好是在满月。
在採收的三天内食用最有效。
据阿纳丝塔夏所称，如此一来，种子就会把一个人的信息吸收进去，并在果实成长的过程中为他自宇宙和大地集合所有必要的能量。
阿纳丝塔夏说这样的种子所结出的果实，被种植它的人食用，绝对能治好体内任何一种疾病、降低器官老化，且能戒除不良的嗜好、使智力倍增，并带来内心的祥和平静。
备注：
以上步骤要对菜园裡不同的作物实行。不必整个畦床的黄瓜、番茄等作物都用这种方式种植。只要几株就够了。用这种方式培养出来的果实不只和同品种的其他果实味道不同，若真的拿去化验，也会发现它们的成分不大一样。
作物种类
有没有一定要种的作物呢？阿纳丝塔夏说：
一般人在园子普遍种植的各种植物就绰绰有馀了：悬钩子、醋栗、 黑加仑、黄瓜、番茄、草莓、任何一种苹果。如果有花还有甜樱桃或酸樱桃就更棒了。数量和种植面积大小并不重要。
另外若缺少某些植物就很难调节出完整的微气候能量，像是：向日葵（至少要一株）；一点五至两平方米的面积用来种植穀物也很重要，如小麦、黑麦；
还有，至少要保留两平方米的野草区域——这块区域不能经由人工培育，必须是野生的。若你的园子已无各种野草留存，你得到森林裡带回一块草皮来创造这块区域。
#让自然充满你的信息
我问阿纳丝塔夏若园地篱笆外不远处就有各式各样的野草，是否还需要亲自在园子裡种植这几种她认为必要的植物，她这样回答：
不只是植物的多样性，种植它们的方式、与它们亲自交流也很重要，这样它们才能吸收饱满的信息。我已经告诉你其中一种方式，也是最基本的原则。关键在于，让周围的自然环境充满你的信息，这样你才能不单靠果实，获取更多疗愈、滋补你的生命能量。
荒野裡——你们这样称呼，但它其实不是荒野，只是你们不熟悉罢了——有各种植物可以用来治疗所有的疾病，这些植物就是为此而创造的，只是人类遗失了、或几乎遗失了辨识它们的能力。
原文| 《鸣响雪松》系列丛书第一册《阿纳丝塔夏》
水非常、非常重要，它存在全宇宙的所有生命形式裡面，宇宙创生的讯息，全都保存在生命之水中，包括人曾经产生过的思想与感受。水也能感应、反应人的情绪。水知道每个人过去的一切，它裡面有所有人的信息，它知道所有曾在宇宙中发生过的事，而它帮助我看到这一切。
天空裡的星星映在湖面，湖水轻柔的波光荡漾著各种细微的色彩，整座星湖和空间充满魔力。湖水旁一段关于水的探讨引起了我们注意，对话包含著我们平常所不知的水的秘密。当然如果你曾经阅读过《水知道答案》，你会对以下的对话倍感亲切。
「你对水的说法跟一般人不一样，你说水可以储存讯息跟对人的情绪作出反应，但证据在哪？」
「证据我想你们当代的科学家已经有了。」
「那就是我还没听说过了。我们对水的看法很简单：水就是水，佔据人周围环境中的一小部分。」
「是的，一小部分，这一小部分是活的。很少人想到它是活的。即使水在你的体内佔了一大部分，你仍要求证据。
我可以告诉你一个方法，让任何人都能体验活水的好处
如何正确地喝水
你和其他人如果想体验水的疗愈力，先找出你们喝了最喜欢的天然泉水。
然后带些泉水回家，分别倒进几个漂亮的瓶子，冷冻起来。
每天晚上，按照一天所需的量，把水瓶拿出来放在桌上，下面最好垫一块绿色的布。
睡前对水说些好话，或是对水产生温柔的意念。
房间裡不能太温暖，因为水里要留些冰块才好，如果全部融化了， 就要再加入另外冰制好的冰块。也很适合在你要喝的温水、热茶裡加入一小块冰块。冰块融化时， 对水怀著温柔的意念、跟它说说好话，把它当成一个活生生的生物，也可以滴入一滴雪松油。不管水量多少，这滴雪松油所带的讯息都会充满全部的水，而这滴讯息非常重要。
睡前可以用手搓搓水瓶，对著水吐气。
隔天醒来，对水道声早安。喝一点水，慢慢地、小口地喝。也可以用它来滋润脸部。
惊人的活水疗愈
若你身体有任何不适之处，水会开始替你治疗，且绝对药到病除。三天后你就会发觉身体有所好转。
若是喝上九十九天，即使是重症也会离开你的身体，同时你会注意到你脸上的肌肤明显变好了。
若你希望身体变得更年轻、思考更迅速敏锐，
除了喝水外，早中晚各服一匙雪松油跟各种植物来源的花粉。花粉的量随你喜好，不过不要跟水混在一起。如果你这样做，三十天后，你的思考速度就会开始变快、身体也变得更年轻。
活水疗愈之说从何而来
「阿纳丝塔夏，你说的这些的确值得我们注意，因为科学家和一般人都能亲自验证。不过你从哪得知的？从祖先那裡吗？」
「从水里，」阿纳丝塔夏说，并开心地笑著旋转起来。接著又认真地停下来补充一句：「还有，从星星那裡。」
一起来感受活水的疗愈力，让所有疾病走光光，你最喜欢的天然泉水是哪裡，你有没有体验过活水强大的疗愈力，你种下的每一颗种子都含有大量的宇宙信息，其数量与准确性，没有任何人为提供的数据比得上。种子利用这些信息，可以毫秒不差地知道自己何时该甦醒与萌芽，知道该从大地汲取何种汁液、如何运用日月星辰的光、如何生长及结出何种果实。
果实是为了维持人类的生命能量而生长的。这些果实能抵御、战胜人体的任何疾病，比现在或将来的人工药物更有效。为了达成这个目的， 种子需要知道一个人的身体状况，才能在果实成熟的过程中调配出必要的成分比例，特别为这个人治疗他现有或潜在的疾病。
我告诉阿纳丝塔夏我们也有专售药草的药店，还有许多医生跟灵疗者有使用草药治疗的本领，她回答我：最好的医生就是你的身体。你的身体打从一开始就知道什麽时候用什麽样的药草、知道你该如何进食与呼吸。它甚至能在疾病形成前就加以预防。没有人能取代你的身体，因为这是神只为你、特别赐给你的医生。
我现在是在告诉你怎样让你的身体有机会为你带来好处。当你和园地裡的植物建立关係后，植物们会治疗你、照顾你。它们会主动替你作出诊断，并为你量身打造最好的特效药。
培育种子医生
要让菜园裡的番茄、黄瓜、或任何一种作物的种子知道一个人的健康状况，需要做到下面几件事：
每种蔬菜要在适合的日子（这个我们已经有阴曆可以参考）播种。提早播种但所幸没有浇水，至少比过时才种下去好得多。
播种前先将一或数粒种子放进舌头下面含住，至少九分钟；
再将它们吐出放置掌心，用双手包住大约三十秒；
将它们包在手裡的时候必须赤脚站在待会要播种的土地上；
接下来掀开手，将它们小心翼翼地捧在手心抬高，对著嘴巴，向它们呼气。被你呼出的气温暖的小种子就会知道你体内的状况；
最后手打开捧著它们朝向天空三十秒，将种子呈献给天体。种子将会决定向上伸展的那一刻。所有星星都会帮牠！而星星也会帮你把幼苗所需要的光送到它们身上；
然后你就可以把它们种在土裡了。
千万不要马上浇水，以免洗掉你沾在种子上的唾液和信息，种子需要将这些吸收进去。
三天后再浇水就可以了。
要移植幼苗时，先在准备好的坑里用双手和脚趾鬆土，然后朝坑里吐口水。
「为什麽要用脚？」阿纳丝塔夏解释说人会透过脚汗分泌出带有体内疾病讯息的物质（大概是毒素〕，种苗接收后会将讯息传送给能对抗疾病的果实。她建议要时常赤脚在园子裡走动。
种子冒芽的地方，周围的杂草不应该全部清除乾淨，每一种至少要留下一株。杂草可以割下来…...而杂草之所以不该全部去除是因为它们有各自的功用在，有些能保护你的作物不会染病,有些能为之提供额外的信息。
另外，一定要在作物成长的过程中和它交流——在它生长的期间接近它并且碰触它——至少一次，且最好是在满月。
在採收的三天内食用最有效。
据阿纳丝塔夏所称，如此一来，种子就会把一个人的信息吸收进去，并在果实成长的过程中为他自宇宙和大地集合所有必要的能量。
阿纳丝塔夏说这样的种子所结出的果实，被种植它的人食用，绝对能治好体内任何一种疾病、降低器官老化，且能戒除不良的嗜好、使智力倍增，并带来内心的祥和平静。
备注：
以上步骤要对菜园裡不同的作物实行。不必整个畦床的黄瓜、番茄等作物都用这种方式种植。只要几株就够了。用这种方式培养出来的果实不只和同品种的其他果实味道不同，若真的拿去化验，也会发现它们的成分不大一样。
作物种类
有没有一定要种的作物呢？阿纳丝塔夏说：
一般人在园子普遍种植的各种植物就绰绰有馀了：悬钩子、醋栗、 黑加仑、黄瓜、番茄、草莓、任何一种苹果。如果有花还有甜樱桃或酸樱桃就更棒了。数量和种植面积大小并不重要。
另外若缺少某些植物就很难调节出完整的微气候能量，像是：向日葵（至少要一株）；一点五至两平方米的面积用来种植穀物也很重要，如小麦、黑麦；
还有，至少要保留两平方米的野草区域——这块区域不能经由人工培育，必须是野生的。若你的园子已无各种野草留存，你得到森林裡带回一块草皮来创造这块区域。
#让自然充满你的信息
我问阿纳丝塔夏若园地篱笆外不远处就有各式各样的野草，是否还需要亲自在园子裡种植这几种她认为必要的植物，她这样回答：
不只是植物的多样性，种植它们的方式、与它们亲自交流也很重要，这样它们才能吸收饱满的信息。我已经告诉你其中一种方式，也是最基本的原则。关键在于，让周围的自然环境充满你的信息，这样你才能不单靠果实，获取更多疗愈、滋补你的生命能量。
荒野裡——你们这样称呼，但它其实不是荒野，只是你们不熟悉罢了——有各种植物可以用来治疗所有的疾病，这些植物就是为此而创造的，只是人类遗失了、或几乎遗失了辨识它们的能力。
原文| 《鸣响雪松》系列丛书第一册《阿纳丝塔夏》
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