自从人类理性觉醒以来，过分的理性制造了一个天衣无缝的逻辑世界，同时又把这个世界用语言显示出来，当人们通过语言去思考、去认知、去表达周围一切的时候，语言又使人落入了一个精心编织的陷阱而忘记了自已与世界之间并没有任何障碍，也忽略了自己是可以用心灵与感官去感受和触接世界的。于是，人们匍匐在语言之下，语言给万物命名却使万物隐去而只以名称显示，语言告诉我们“是”，我们就“是”，语言告诉我们“不是”，我们就信以为真地当作“不是”，所谓“甄士隐去，贾雨村言”，正使人丧失了对世界的直接感受力，于是概念代替事物就像广告取代商品，使人在未见真货时便从口袋掏钱，而逻辑代替感受就像指路牌取代眼睛，尽管南辕北辙人还是坚定不移。
非常重要的一点，葛老在《汉字的魔方》书中，多次提及那个充满激情和烽火的动荡岁月，白天在人群中体验着抗争和激愤，晚上却也能回到陋室沉浸在诗歌之中不再有任何喧嚣。葛老那个时代的学者身上都有着强烈的道德责任感和社会责任感，这已是当下人们无法体会和做到的。

《红楼梦》笔记：

实道女娲炼石补天用三万六千五百块，36500除以365正是一百，百年家族兴衰。又冷子兴言：“百足之虫，死而不僵。”贾雨村生于末世，父母根基尽，人口衰弱。道末世特征。然贾府贾珠贾敏故，家中已过百载。五回警幻仙子偶遇宁荣二公之灵，嘱：……虽历百年，奈运数终尽，不可挽回。子孙虽多，竟无一人可以继业者。惟嫡孙宝玉一人……

如是说《红楼梦》反封建，实在偏颇。

【红楼梦女儿千红一哭万艳同悲】《红楼梦》开篇，曹雪芹虚构一个大荒山（荒唐）无稽（无稽之谈）崖青埂（情根）峰的神话，让空空道人看到（渺渺茫茫）真人携入红尘多年的"石兄"的故事。故事"失落无考"，"毫不干涉时世"，用"假语村言（贾雨村）"把"真事隐去（甄士隐）"。四大家族的故事一开始是通过甄士隐、贾雨村、冷子兴、刘姥姥四人由远及近，从外到里去讲述，交代了本书是“真事隐，假语存”，“真假难留”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。第五回在太虚幻境警幻仙姑让宝玉喝的茶是"千红一窟"（哭），饮的酒是"万艳同杯"（悲），预示整个红楼儿女都没有好结局。#红楼梦##红楼梦[超话]##林黛玉##贾宝玉##薛宝钗#