下周就是这里了吧 其实……tar也挺可怜的 type别欺负的太狠了喂[笑cry]
妈妈想看你一心一意怼lhong！！看看图二图三咱们type完全没在怕的眼神[喵喵] type真是从头到尾没怂过一次 每回都很刚 很聪明知道该报仇报仇该反击反击 为自己争取幸福 一点不矫情敢爱敢恨 只为男朋友一个人哭 tharn怕不是捡到宝了
#泰剧与爱同居[超话]##泰剧真爱墨菲定律#
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#泰剧与爱同居[超话]##泰剧真爱墨菲定律#
老领导，您错了！
我离开西京医院已经三年多，记得离开医院之前，有一位院领导说：别看你现在门诊量很大，离开这所医院，你就没病人可治了，言下之意是病人都是冲着医院去的，而非冲着我这个医生去的。
我离开西京医院之后，先后在两所医院工作，但我走到哪里，小耳畸形患儿的父母就像粉丝一样，跟随我到那里。
从今年春天开始，我的日程总是排的满满的，大部分时间是在手术室度过的，手术太多，压得我有点喘不过气来了。我现在的手术数量已经超过了我在西京医院时候的量。
我的老领导不明白何以如此。
但我明白这其中的原因。
我从医几十年，深知这些小耳畸形患儿父母们的痛苦和焦虑，我知道他们需要什么样的帮助。
我知道他们想减轻孩子手术的痛苦和代价，想花费更少的时间和金钱，想获得更逼真的耳朵。
所以我将皮肤扩张技术引入耳再造领域，不再切取和转移筋膜瓣，不再取皮植皮，大幅度降低了手术代价。
我还将扩张器注射阀门外置，免除了注液扩张的痛苦，家长不再需要带着孩子住在医院或者医院附近注水，避免了对孩子们学业的影响和对父母工作的影响。
我又将三期手术改为两期，大大缩短了治疗时间和手术次数，而与此同时，手术效果获得了很大的提升。
最吸引这些患者及其家属的是我创新的技术所付出的代价更小、效果更好。
而所有这些技术创新的动机全部源于我对患者及其父母需求的洞悉。
不仅仅是在技术上创新，在做每一台手术的时候我都会竭尽全力，术前我经常对孩子家长说：“明天的手术我把你的孩子当做自己的孩子，有十分能耐绝不用九分。”我是这样想的，也是这样做的。
尽管因为患者自身因素的限制和人体组织对手术创伤反应的复杂性，我做不到每一台手术都很顺利，每一个耳朵都很漂亮，但我会在每一台手术结束时扪心自问：“我是否尽了最大努力？”
通过我的努力，我让绝大多数患者和家属获得了满意的效果，所以我可以做到问心无愧！
我相信人心都是肉长的，家长们知道我在尽全力帮助他们的孩子，他们没有道理不信任我。
就像今天这样，我天不亮就爬起来，六点钟从医院出发，耗费整整一天的时间，没有分文报酬，给这些绝大多数不够手术年龄的小耳畸形患儿的家长做科普讲座和义诊，无非是解除他们心中的焦虑和不安，让他们坦然面对现实，面对未来。
我真诚的帮助他们，他们不会视而不见，如果他们通过多方比较，认为我的手术技术好，我找不出任何理由他们不选择我做手术。
如果我再换一家医院，我坚定的相信，这些患者一定还会随我而去！ https://t.cn/RJyGJsW
我离开西京医院已经三年多，记得离开医院之前，有一位院领导说：别看你现在门诊量很大，离开这所医院，你就没病人可治了，言下之意是病人都是冲着医院去的，而非冲着我这个医生去的。
我离开西京医院之后，先后在两所医院工作，但我走到哪里，小耳畸形患儿的父母就像粉丝一样，跟随我到那里。
从今年春天开始，我的日程总是排的满满的，大部分时间是在手术室度过的，手术太多，压得我有点喘不过气来了。我现在的手术数量已经超过了我在西京医院时候的量。
我的老领导不明白何以如此。
但我明白这其中的原因。
我从医几十年，深知这些小耳畸形患儿父母们的痛苦和焦虑，我知道他们需要什么样的帮助。
我知道他们想减轻孩子手术的痛苦和代价，想花费更少的时间和金钱，想获得更逼真的耳朵。
所以我将皮肤扩张技术引入耳再造领域，不再切取和转移筋膜瓣，不再取皮植皮，大幅度降低了手术代价。
我还将扩张器注射阀门外置，免除了注液扩张的痛苦，家长不再需要带着孩子住在医院或者医院附近注水，避免了对孩子们学业的影响和对父母工作的影响。
我又将三期手术改为两期，大大缩短了治疗时间和手术次数，而与此同时，手术效果获得了很大的提升。
最吸引这些患者及其家属的是我创新的技术所付出的代价更小、效果更好。
而所有这些技术创新的动机全部源于我对患者及其父母需求的洞悉。
不仅仅是在技术上创新，在做每一台手术的时候我都会竭尽全力，术前我经常对孩子家长说：“明天的手术我把你的孩子当做自己的孩子，有十分能耐绝不用九分。”我是这样想的，也是这样做的。
尽管因为患者自身因素的限制和人体组织对手术创伤反应的复杂性，我做不到每一台手术都很顺利，每一个耳朵都很漂亮，但我会在每一台手术结束时扪心自问：“我是否尽了最大努力？”
通过我的努力，我让绝大多数患者和家属获得了满意的效果，所以我可以做到问心无愧！
我相信人心都是肉长的，家长们知道我在尽全力帮助他们的孩子，他们没有道理不信任我。
就像今天这样，我天不亮就爬起来，六点钟从医院出发，耗费整整一天的时间，没有分文报酬，给这些绝大多数不够手术年龄的小耳畸形患儿的家长做科普讲座和义诊，无非是解除他们心中的焦虑和不安，让他们坦然面对现实，面对未来。
我真诚的帮助他们，他们不会视而不见，如果他们通过多方比较，认为我的手术技术好，我找不出任何理由他们不选择我做手术。
如果我再换一家医院，我坚定的相信，这些患者一定还会随我而去！ https://t.cn/RJyGJsW
心直是善，口快是恶，豆腐心何必刀子嘴!
古人有言：“病从口入，祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中，与善恶相关的语言就有四种，恶语和柔和语，妄语和实语，绮语和质直语，两舌和调解语。
又有俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”伤人之言，深于矛戟。锋利的语言对人的伤害，如弯刀刺心，烈火焚心，冰浸手足……而温暖的语言能带给他人安慰和蕴藉，如夏日凉风，冬之暖阳，摄化人心。
而事实情况是，我们小时候用两年的时间学会了说话，但却要用一生时间学如何说话，经常还学不好。
日常生活中，我们会遇到这样一种“心直口快”的朋友，他不顾我们的“面子”，以自己的性子和认识，乱说话，让我们感到很难堪，很尴尬。对方却不以为然的淡然一笑说： “我就是这个性，心直口快，你别介意。”什么逻辑？心直，就有口快，让人难堪的资本吗？
还有， “刀子嘴豆腐心”常来形容那些心地善良，却言词犀利，话语如尖刀般伤人的人，而往往这类人还用“这就是我的性格，这就是我的脾气”来掩饰，图一时痛快，却易留下过患。
先说说笔者身边这种“刀子嘴豆腐心”的人吧。
（一）爱责备人的爷爷
我爷爷心地善良，乐于助人，谁家有个难关，他都愿意去帮忙，有钱借钱有力出力。而他本人艰苦朴素，饮食简单，一碟青菜，几根酸豆角就着米酒，俨然一顿大餐。他常年两套蓝色中山装，洗得发白，自己省吃俭用但对家人、好友慷慨大方，尽管这样，子女远离，孙子孙女畏惧，这究竟是为什么呢？
原来是他没有修口业，一点小事不如意就会火冒三丈，然后口不择言。曾经因为他爬楼顶修捡瓦片，我就胆战心惊。
大雨时，房顶的瓦片碎了漏雨，雨后爷爷驾着梯子上去修捡，我在下面扶梯子，递瓦片。到了屋顶上，往往不容易发现破碎的瓦片，需要屋下人指引。另一方面，屋檐上也不易落脚，容易打滑。爷爷脾气急，几个来回找不到瓦片，或踩滑了一下，就会责备在屋下的我。
“你是个猪脑袋吗？这点小事都做不好，眼睛看哪去了？”
“梯子扶好了！想摔死我吗？”
……
年幼的我自然不敢吭声，因为一解释，那后面紧接着是“暴风骤雨”。儿时，格外不喜欢下雨天。
爷爷就是因为在日常中，十句话有八句话是批评和指责，句式常常是“你怎么怎么……”，过于苛责，自然就造了很多口业，留下了深深的烙印，让人不敢亲近。
爷爷过世前，曾两次中风，导致半身不遂，舌头卷缩，失语。
学佛后，我才知道爷爷是属于烦恼障特别重的人，烦恼一起，嗔火一冒，口不择言。另一方面，也是我们晚辈们没做好，让他一把年纪还为家人所累，心生烦恼，在此深深忏悔。
（二）口中常赞赏他人的同事
有一位朋友，她正直善良，性格活泼，善于表达，让人心生好感和亲近。在职场上，她是位非常受欢迎的同事；在生活中，她是个无微不至关心人的好友；在家庭里，她是个贤妻良母。跟她相处之中，你会觉得如沐春风。为什么会这样呢？因为她懂说话的艺术！
跟上司汇报，她能言简意赅，又能阐述工作的重点。跟同事相处，能适时表扬他人，就算批评人也能“重话轻说”，委婉道出自己的观点，让人能虚心接受，心服口服。她也时常称赞他人，让人心里欢喜。
她的句式是：“个人觉得这件事应XXXX做，你觉得呢？”
“这个项目目前完成得还不错，在XXXX方面延伸扩展一下，相信会更好，我们再接再厉吧！”
“你这个事做得很好，让我受教了。”
“你今天的衣服真漂亮，跟你的气色很搭，改天也给我参谋参谋。”
她的话语，是征求性，赞赏性，鼓励性的，无形之中就传达了正能量。因而她人缘好，人脉资源广，很多别人办不到的事，经她沟通，绝大多数都能达成。
（三）热心付出却不修口业的同修
有一位学佛的同修，常常在佛教法会中做义工，热心付出又勤劳好动，在大家烦闷之余，也能妙语连珠，活跃气氛。起初我们是好友，可相处久了，却渐渐疏远了。
他不容易听取别人的意见，但又喜欢观察、谈论他人的缺点、过失。有一位共同的朋友，是我比较尊敬的人，这位同修就在我面前说他的过失。当我有不同意见时，这位同修非得要劝服我,认同他的观点，引发争执。类似的事发生过多次后，自然令我敬而远之。
南无羌佛在法音里教导修行人：“他非即我非，同体名大悲。常见自己过，莫论他人非。”他的不对就看成我的不对，看到他人的不好，要看成自我的损减，这样才是大悲的一种体现。常常反思自己的过失，而不要谈论他人的是非。
若在背后说他人是非，易引起旁观者的反感，也容易失去他人的尊敬。
南无羌佛在《学佛》里教导行人“一日三审”，以检查自己的不足。对于自我修行，忍辱是最大的菩提。
心直口快的人若依教而行，定会少很多批评与责备，多一些赞叹与欣喜。因为每个人都有各自的缺点和优点。若一味苛求完美，按自己的高标准要求别人，不仅给他人造成了压力，也给自己增加了障碍。
佛教倡导人们行十善、四无量心。在修口业方面，说实言，说柔和语、质直语、调解语，与众生广结善缘，善言安慰，柔和沟通，在友好的基础上，爱语摄受和感化他人。
所以日常生活中，我们要注意身、口、意三业的一致性善良。若意善而言不善，非真善。
并且人类有趋利避害的天性。若有一人经常批评、责备和谩骂你，另一人天天赞美、鼓励和表扬你，你更愿意尊重、亲近哪一位呢？相信大家会选择后者。
语言是力量的，有时胜过千军万马，有时也能积毁销骨。心直口快的人何不修柔和语与慈悲心？既修口业积口德，又与他人种善因结善缘，收获尊重和爱戴。
文/南风知我意
古人有言：“病从口入，祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中，与善恶相关的语言就有四种，恶语和柔和语，妄语和实语，绮语和质直语，两舌和调解语。
又有俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”伤人之言，深于矛戟。锋利的语言对人的伤害，如弯刀刺心，烈火焚心，冰浸手足……而温暖的语言能带给他人安慰和蕴藉，如夏日凉风，冬之暖阳，摄化人心。
而事实情况是，我们小时候用两年的时间学会了说话，但却要用一生时间学如何说话，经常还学不好。
日常生活中，我们会遇到这样一种“心直口快”的朋友，他不顾我们的“面子”，以自己的性子和认识，乱说话，让我们感到很难堪，很尴尬。对方却不以为然的淡然一笑说： “我就是这个性，心直口快，你别介意。”什么逻辑？心直，就有口快，让人难堪的资本吗？
还有， “刀子嘴豆腐心”常来形容那些心地善良，却言词犀利，话语如尖刀般伤人的人，而往往这类人还用“这就是我的性格，这就是我的脾气”来掩饰，图一时痛快，却易留下过患。
先说说笔者身边这种“刀子嘴豆腐心”的人吧。
（一）爱责备人的爷爷
我爷爷心地善良，乐于助人，谁家有个难关，他都愿意去帮忙，有钱借钱有力出力。而他本人艰苦朴素，饮食简单，一碟青菜，几根酸豆角就着米酒，俨然一顿大餐。他常年两套蓝色中山装，洗得发白，自己省吃俭用但对家人、好友慷慨大方，尽管这样，子女远离，孙子孙女畏惧，这究竟是为什么呢？
原来是他没有修口业，一点小事不如意就会火冒三丈，然后口不择言。曾经因为他爬楼顶修捡瓦片，我就胆战心惊。
大雨时，房顶的瓦片碎了漏雨，雨后爷爷驾着梯子上去修捡，我在下面扶梯子，递瓦片。到了屋顶上，往往不容易发现破碎的瓦片，需要屋下人指引。另一方面，屋檐上也不易落脚，容易打滑。爷爷脾气急，几个来回找不到瓦片，或踩滑了一下，就会责备在屋下的我。
“你是个猪脑袋吗？这点小事都做不好，眼睛看哪去了？”
“梯子扶好了！想摔死我吗？”
……
年幼的我自然不敢吭声，因为一解释，那后面紧接着是“暴风骤雨”。儿时，格外不喜欢下雨天。
爷爷就是因为在日常中，十句话有八句话是批评和指责，句式常常是“你怎么怎么……”，过于苛责，自然就造了很多口业，留下了深深的烙印，让人不敢亲近。
爷爷过世前，曾两次中风，导致半身不遂，舌头卷缩，失语。
学佛后，我才知道爷爷是属于烦恼障特别重的人，烦恼一起，嗔火一冒，口不择言。另一方面，也是我们晚辈们没做好，让他一把年纪还为家人所累，心生烦恼，在此深深忏悔。
（二）口中常赞赏他人的同事
有一位朋友，她正直善良，性格活泼，善于表达，让人心生好感和亲近。在职场上，她是位非常受欢迎的同事；在生活中，她是个无微不至关心人的好友；在家庭里，她是个贤妻良母。跟她相处之中，你会觉得如沐春风。为什么会这样呢？因为她懂说话的艺术！
跟上司汇报，她能言简意赅，又能阐述工作的重点。跟同事相处，能适时表扬他人，就算批评人也能“重话轻说”，委婉道出自己的观点，让人能虚心接受，心服口服。她也时常称赞他人，让人心里欢喜。
她的句式是：“个人觉得这件事应XXXX做，你觉得呢？”
“这个项目目前完成得还不错，在XXXX方面延伸扩展一下，相信会更好，我们再接再厉吧！”
“你这个事做得很好，让我受教了。”
“你今天的衣服真漂亮，跟你的气色很搭，改天也给我参谋参谋。”
她的话语，是征求性，赞赏性，鼓励性的，无形之中就传达了正能量。因而她人缘好，人脉资源广，很多别人办不到的事，经她沟通，绝大多数都能达成。
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有一位学佛的同修，常常在佛教法会中做义工，热心付出又勤劳好动，在大家烦闷之余，也能妙语连珠，活跃气氛。起初我们是好友，可相处久了，却渐渐疏远了。
他不容易听取别人的意见，但又喜欢观察、谈论他人的缺点、过失。有一位共同的朋友，是我比较尊敬的人，这位同修就在我面前说他的过失。当我有不同意见时，这位同修非得要劝服我,认同他的观点，引发争执。类似的事发生过多次后，自然令我敬而远之。
南无羌佛在法音里教导修行人：“他非即我非，同体名大悲。常见自己过，莫论他人非。”他的不对就看成我的不对，看到他人的不好，要看成自我的损减，这样才是大悲的一种体现。常常反思自己的过失，而不要谈论他人的是非。
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心直口快的人若依教而行，定会少很多批评与责备，多一些赞叹与欣喜。因为每个人都有各自的缺点和优点。若一味苛求完美，按自己的高标准要求别人，不仅给他人造成了压力，也给自己增加了障碍。
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所以日常生活中，我们要注意身、口、意三业的一致性善良。若意善而言不善，非真善。
并且人类有趋利避害的天性。若有一人经常批评、责备和谩骂你，另一人天天赞美、鼓励和表扬你，你更愿意尊重、亲近哪一位呢？相信大家会选择后者。
语言是力量的，有时胜过千军万马，有时也能积毁销骨。心直口快的人何不修柔和语与慈悲心？既修口业积口德，又与他人种善因结善缘，收获尊重和爱戴。
文/南风知我意
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