读经 | 4.20 撒母耳记下二十三至二十四章
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重点
大卫的遗言；大卫的勇士；大卫核民数的罪；三天的灾疫；大卫献祭。
钥节
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
——撒下 24:14
默想
神所爱的，祂必管教。我们愿意接受神的管教吗？
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重点
大卫的遗言；大卫的勇士；大卫核民数的罪；三天的灾疫；大卫献祭。
钥节
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
——撒下 24:14
默想
神所爱的，祂必管教。我们愿意接受神的管教吗？
这宇宙中最宝贵的东西，往往都是免费的！如:阳光雨露空气…上帝的救恩是免费的，只要人愿意接受，祂都乐意赐予；
上帝的爱是无价的、无条件的，并且从亘古到永远都不离不弃！
免费，不是因为廉价，乃因为舍命的主爱的赐予！
经上说:“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； ”以弗所书 2:8
上帝的爱是无价的、无条件的，并且从亘古到永远都不离不弃！
免费，不是因为廉价，乃因为舍命的主爱的赐予！
经上说:“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； ”以弗所书 2:8
贰. 无明乱世的法则 ［11~18］
II. The Laws of Chaos
［第二十三章 与己为敌
Chapter 23. THE WAR AGAINST YOURSELF］
11. 此刻，尚有一个悬疑的问题有待“澄清”。2 那个宝贝、稀世珍宝、秘密宝藏，究竟是什么东西，需要你如此义愤填膺地从心怀不轨的敌人手中抢回？3 那一定是你以往求而不得之物。4 如今你终于“了解”过去遍寻不得的原因了。5 原来是被“那个家伙”抢走了，而且藏在你料想不到的地方。6 他把宝贝藏在自己的身体里头！企图用身体掩饰他的罪咎，他的身体也成了窝藏你的宝贝的贼窟。7 因此，你不能不毁灭或牺牲他的身体来夺回你的宝贝。8 他的恶行理当罪该万死，你才有重生的机会。9 你的攻击纯粹是出于自卫。 【T-23.II.11】
12. 你究竟想要由他那儿得到什么，竟不惜置他于死地？2 除非你知道真正的原因，否则你怎敢确定你的致命攻击是情有可原的？3 于是，最后一条无明法则现身了，前来为你“解围”。4 它声称有一个宝贝，可以取代爱。5 这一神奇秘方能疗愈你的一切痛苦，只有这失落的秘方会把疯狂的你变为“正常”。6 为此之故，你不能不发动攻击。7 你就这样把自己的报复行为合理化了。8 看哪，真相终于大白了，你弟兄因为忌恨你拥有这个宝贝而偷藏在他的身体内，你终于从他身上夺回了。9 他存心剥夺那赋予你生命意义的秘方。10 于是，由你对弟兄的恨意生出的冒牌的爱，就此摇身一变，成了你的救恩。11 然而，爱只有一个，是无可替代的。12 你所有的关系也只有一个目的，就是想把爱占为己有。 【T-23.II.12】
13. 你的占有永远不可能圆满无缺的。2 你的弟兄会因你窃取之物而不断反击。3 上主也不会放过你们两个；祂跟你们一样疯狂地想占有这冒牌的爱，以除掉你们两人为快。4 你若还认为自己神智清明、脚踏实地走在一个充满意义的世界，不妨反思一下：你自认为“清明”的心态，全都建立在这些无明法则上头。5 这些法则使你感到踩在脚下的地基无比坚实。6 你想从这儿找回生命的意义。7 你以前为了拯救自己不得不造出这些法则，8 为你选择的冒牌天堂撑腰。9 这就是无明法则的目的所在，你正是为此而造出它们的。10 你无需枉费精力继续追究它们的意义。11 没有比这更显而易见的事了，12 疯狂的手段，必然也一样疯狂失常。13 关键在于你是否意识到自己的目标竟然如此疯狂？ 【T-23.II.13】
14. 没有人自甘疯狂，也没有人看清疯狂的面目之后还会对自己的疯狂恋恋不舍。2 他必然相信自己的所见真实无比，才可能继续疯狂下去。3 神智失常的目的纯粹是为了以幻代真。4 他必已把疯狂之见当成了真相，才会如此坚信不疑。5 如果那是真相，那么先前的真相就成了疯狂。6 无明法则的目的就是为了颠倒是非，将疯狂变为正常，幻相变为真相，把攻击当成仁慈，把恨装扮成爱，谋害则变成了祝福。7 上主之律在无明法则下显得倒行逆施。8 于是，爱好似沦为罪之法则的阶下囚，而罪却得以逍遥法外。 【T-23.II.14】
15. 乍看之下，这些法则并不像是为了营造一个无明乱世，因为自从是非颠倒、本末倒置之后，它们已俨然成为一套治世的法则。2 难道不是如此？3 无明乱世必然乱无章法，无法无天。4 你必定把这些法则当真了，才会对它们如此言听计从。5 它们疯狂的目标在你眼中必然显得天经地义。6 你把那嘴唇发白、两眼空洞、既瞎又丑的恐惧，推上了爱的宝座，拥立为垂死的暴君、冒牌的替身、自身难保的救主。7 死亡在这种恐惧法则当中充满了魅力。8 这应归功于爱的宝座上的那位英雄，是它把上主之子打入恐惧和死亡的牢狱。 【T-23.II.15】
16. 怎么会有人相信这种法则？2 它究竟有什么偷天换日的本领？3 我们对它其实并不陌生，也多次见它现身说法。4 它在真相内一筹莫展，只有在魅影当道的梦里神气活现。5 无明法则一味强调外在形式，无视于内涵，反倒使人不得不信。6 只要你相信了任何一条无明法则，表示你已被它蒙蔽。7 它有时又显得有模有样，令你不敢轻忽；这就是它最大的能耐。 【T-23.II.16】
17. 哪一种谋害伎俩不是以置人于死地为目的？2 哪一类攻击可以假冒爱的名义？3 哪一种定罪方式，你能视之为祝福？4 你一旦撤除人间救主的能力，他还有机会拯救你吗？5 不要被他饱受你攻击的表相蒙蔽了。6 你无法一边伤害他，同时还想得救。7 存心跟自己作对的人可能幸免于难吗？8 这类疯狂举止不论以何种形式呈现，有何差别？9 这种自相矛盾的判断，一边说要救他，一边又要定他的罪。10 不要被这疯狂蒙蔽了，即使它乔装成你喜爱的形式。11 它存心毁灭你，怎么可能是你的朋友？ 【T-23.II.17】
18. 你或许会为自己申辩，你并不相信那些荒谬的无明法则，更不会奉行如仪。2 何况，只要正视一眼它们的内涵，怎么可能有人相信？3 然而，弟兄，你“真的”相信它们。4 否则，你怎么会明知其内涵，却始终盯着它的外形？5 不论它以什么形式呈现，你能信任它吗？6 问题是，你已被它的形式蒙蔽，认不出它的内涵了。7 内涵是永远不变的。8 即使为骷髅画上玫瑰般的红唇，把它打扮得娇艳动人，驯养它，抚育它，你能使它重生吗？9 你怎么可能满足于目前所活的幻相世界？ 【T-23.II.18】
[心]
II. The Laws of Chaos
［第二十三章 与己为敌
Chapter 23. THE WAR AGAINST YOURSELF］
11. 此刻，尚有一个悬疑的问题有待“澄清”。2 那个宝贝、稀世珍宝、秘密宝藏，究竟是什么东西，需要你如此义愤填膺地从心怀不轨的敌人手中抢回？3 那一定是你以往求而不得之物。4 如今你终于“了解”过去遍寻不得的原因了。5 原来是被“那个家伙”抢走了，而且藏在你料想不到的地方。6 他把宝贝藏在自己的身体里头！企图用身体掩饰他的罪咎，他的身体也成了窝藏你的宝贝的贼窟。7 因此，你不能不毁灭或牺牲他的身体来夺回你的宝贝。8 他的恶行理当罪该万死，你才有重生的机会。9 你的攻击纯粹是出于自卫。 【T-23.II.11】
12. 你究竟想要由他那儿得到什么，竟不惜置他于死地？2 除非你知道真正的原因，否则你怎敢确定你的致命攻击是情有可原的？3 于是，最后一条无明法则现身了，前来为你“解围”。4 它声称有一个宝贝，可以取代爱。5 这一神奇秘方能疗愈你的一切痛苦，只有这失落的秘方会把疯狂的你变为“正常”。6 为此之故，你不能不发动攻击。7 你就这样把自己的报复行为合理化了。8 看哪，真相终于大白了，你弟兄因为忌恨你拥有这个宝贝而偷藏在他的身体内，你终于从他身上夺回了。9 他存心剥夺那赋予你生命意义的秘方。10 于是，由你对弟兄的恨意生出的冒牌的爱，就此摇身一变，成了你的救恩。11 然而，爱只有一个，是无可替代的。12 你所有的关系也只有一个目的，就是想把爱占为己有。 【T-23.II.12】
13. 你的占有永远不可能圆满无缺的。2 你的弟兄会因你窃取之物而不断反击。3 上主也不会放过你们两个；祂跟你们一样疯狂地想占有这冒牌的爱，以除掉你们两人为快。4 你若还认为自己神智清明、脚踏实地走在一个充满意义的世界，不妨反思一下：你自认为“清明”的心态，全都建立在这些无明法则上头。5 这些法则使你感到踩在脚下的地基无比坚实。6 你想从这儿找回生命的意义。7 你以前为了拯救自己不得不造出这些法则，8 为你选择的冒牌天堂撑腰。9 这就是无明法则的目的所在，你正是为此而造出它们的。10 你无需枉费精力继续追究它们的意义。11 没有比这更显而易见的事了，12 疯狂的手段，必然也一样疯狂失常。13 关键在于你是否意识到自己的目标竟然如此疯狂？ 【T-23.II.13】
14. 没有人自甘疯狂，也没有人看清疯狂的面目之后还会对自己的疯狂恋恋不舍。2 他必然相信自己的所见真实无比，才可能继续疯狂下去。3 神智失常的目的纯粹是为了以幻代真。4 他必已把疯狂之见当成了真相，才会如此坚信不疑。5 如果那是真相，那么先前的真相就成了疯狂。6 无明法则的目的就是为了颠倒是非，将疯狂变为正常，幻相变为真相，把攻击当成仁慈，把恨装扮成爱，谋害则变成了祝福。7 上主之律在无明法则下显得倒行逆施。8 于是，爱好似沦为罪之法则的阶下囚，而罪却得以逍遥法外。 【T-23.II.14】
15. 乍看之下，这些法则并不像是为了营造一个无明乱世，因为自从是非颠倒、本末倒置之后，它们已俨然成为一套治世的法则。2 难道不是如此？3 无明乱世必然乱无章法，无法无天。4 你必定把这些法则当真了，才会对它们如此言听计从。5 它们疯狂的目标在你眼中必然显得天经地义。6 你把那嘴唇发白、两眼空洞、既瞎又丑的恐惧，推上了爱的宝座，拥立为垂死的暴君、冒牌的替身、自身难保的救主。7 死亡在这种恐惧法则当中充满了魅力。8 这应归功于爱的宝座上的那位英雄，是它把上主之子打入恐惧和死亡的牢狱。 【T-23.II.15】
16. 怎么会有人相信这种法则？2 它究竟有什么偷天换日的本领？3 我们对它其实并不陌生，也多次见它现身说法。4 它在真相内一筹莫展，只有在魅影当道的梦里神气活现。5 无明法则一味强调外在形式，无视于内涵，反倒使人不得不信。6 只要你相信了任何一条无明法则，表示你已被它蒙蔽。7 它有时又显得有模有样，令你不敢轻忽；这就是它最大的能耐。 【T-23.II.16】
17. 哪一种谋害伎俩不是以置人于死地为目的？2 哪一类攻击可以假冒爱的名义？3 哪一种定罪方式，你能视之为祝福？4 你一旦撤除人间救主的能力，他还有机会拯救你吗？5 不要被他饱受你攻击的表相蒙蔽了。6 你无法一边伤害他，同时还想得救。7 存心跟自己作对的人可能幸免于难吗？8 这类疯狂举止不论以何种形式呈现，有何差别？9 这种自相矛盾的判断，一边说要救他，一边又要定他的罪。10 不要被这疯狂蒙蔽了，即使它乔装成你喜爱的形式。11 它存心毁灭你，怎么可能是你的朋友？ 【T-23.II.17】
18. 你或许会为自己申辩，你并不相信那些荒谬的无明法则，更不会奉行如仪。2 何况，只要正视一眼它们的内涵，怎么可能有人相信？3 然而，弟兄，你“真的”相信它们。4 否则，你怎么会明知其内涵，却始终盯着它的外形？5 不论它以什么形式呈现，你能信任它吗？6 问题是，你已被它的形式蒙蔽，认不出它的内涵了。7 内涵是永远不变的。8 即使为骷髅画上玫瑰般的红唇，把它打扮得娇艳动人，驯养它，抚育它，你能使它重生吗？9 你怎么可能满足于目前所活的幻相世界？ 【T-23.II.18】
[心]
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