上辈子可能是什么友宝，过去一个月的分手vibe在相册里就这样变成吃喝玩乐的画风，喝酒或者不喝酒都可以自由地发疯。也想对在微博看到本人低气压输出的朋友们说抱歉，公众号不写好久了之后我真把这里当一个小基地，胡言乱语真的让大家见笑哦！私密马赛！也想起小雅写的一句：“朋友仔。不是要在一起才算陪伴。你的感情能够作为我的一点支撑，已经很可贵。” 所以我有时候暴哭不是难过，是太开心啦。真的好爱大家，在心里在酒里在歌里在电话里在聊天窗口里，说过很多遍了，还是想说。❤️
#绝对演绎[超话]#续缘经典关…已经进化到打1星都得赌了[单身狗] 如想保3争5，双赌三赌不可避[困] 第一轮拉了韩思雅上来，想着加1万4演技可以单赌唐哥应该更容易些，结果发现完全不是这么回事儿，咱家小雅迸得可太欢腾了，好不容易不迸了，也刷不到唐哥双爆[允悲] 果然实践才是检验真理的唯一标准，韩唐和项唐这两组没有难易之分，只有难或更难的区别[单身狗] 咱家韩唐的体验并没有更好，所以第二轮又换回了项姐来打(但怒平怒还是需要小雅的，以后再说了)[跪了] 而上限最高的其实是铖哥，如果成功重复唐哥双爆，可以一人独得将近10万分(虽然成功率比唐哥双爆率还要低几倍)[允悲] 总之，咱家经典关全靠最后一天赌本儿[单身狗]
[5] 唐哥一出手，便知有没有，「双爆吗？小意思」️
[10] 韩唐组的唐哥，翻倍就不迸发，迸发就不翻倍，好在已拿到3星沙砾，就先放着吧[单身狗]
[15] 5卡局三赌，难度可想而知，3星到手，知足常乐[单身狗]
[20] 单赌唐哥拿到了4星。如果想要5星应该请铖哥出来重复个翻倍就行了[单身狗]
[25] 第一轮韩唐组，记录到了韩思雅的两倍迸发(纯记录，没什么用)。第二轮项唐组，谛羽加演技下的唐双爆+项单爆打到3星，如果项姐也双爆也许能有5星？[思考]
[30] 谛羽加演技下的唐哥双爆搞定️
[35] 谛莲+铖哥，铖哥重复了莲就搞定了5星️
[40] 韩唐组唐哥不肯双爆，项唐组同场双爆搞定5星️
[45] 5卡局三赌，刷的没耐心了拿个1星走人[单身狗]
[50] 韩唐组唐哥不肯双爆，项唐组同场双爆拿到3星[困]
[55] 谛羽加演技下的唐哥双爆+铖哥重复翻倍，搞定5星️
[60] 感谢铖哥重复翻倍，但你能不能迸一下呀，你不迸我怎么5星呀[单身狗]
[65] 5卡局三赌是真的没耐心刷[单身狗]
[70] 2星已是韩唐组的极限，只好请铖哥出马，刷了一上午的诚意终于打动了铖哥，重复双爆的英姿是如此的耀眼，点亮了5颗星️
[75] 双怒第一轮没刷到唐项双爆，回头还是得拉小雅回来继续刷[单身狗]
[80] 就…需要铖哥重复个双爆才能保3争5[单身狗]
[85] 谛羽加演技下的唐哥双爆+铖哥重复单爆打到3星，5星得请铖哥再翻个倍[单身狗]
[90] 5卡局双赌，2星实惨，随便谁再多迸一个就能3星了(如果唐项能同时双爆那5星也没问题吧[思考]
[95]❌ 三平，1星分数要13.7万，需要两张续缘牌才能拿加成，对于没有尹姐的我来说简直是Mission Impossible，所以，尹姐，请问你几时才会来我家？[单身狗]
[5] 唐哥一出手，便知有没有，「双爆吗？小意思」️
[10] 韩唐组的唐哥，翻倍就不迸发，迸发就不翻倍，好在已拿到3星沙砾，就先放着吧[单身狗]
[15] 5卡局三赌，难度可想而知，3星到手，知足常乐[单身狗]
[20] 单赌唐哥拿到了4星。如果想要5星应该请铖哥出来重复个翻倍就行了[单身狗]
[25] 第一轮韩唐组，记录到了韩思雅的两倍迸发(纯记录，没什么用)。第二轮项唐组，谛羽加演技下的唐双爆+项单爆打到3星，如果项姐也双爆也许能有5星？[思考]
[30] 谛羽加演技下的唐哥双爆搞定️
[35] 谛莲+铖哥，铖哥重复了莲就搞定了5星️
[40] 韩唐组唐哥不肯双爆，项唐组同场双爆搞定5星️
[45] 5卡局三赌，刷的没耐心了拿个1星走人[单身狗]
[50] 韩唐组唐哥不肯双爆，项唐组同场双爆拿到3星[困]
[55] 谛羽加演技下的唐哥双爆+铖哥重复翻倍，搞定5星️
[60] 感谢铖哥重复翻倍，但你能不能迸一下呀，你不迸我怎么5星呀[单身狗]
[65] 5卡局三赌是真的没耐心刷[单身狗]
[70] 2星已是韩唐组的极限，只好请铖哥出马，刷了一上午的诚意终于打动了铖哥，重复双爆的英姿是如此的耀眼，点亮了5颗星️
[75] 双怒第一轮没刷到唐项双爆，回头还是得拉小雅回来继续刷[单身狗]
[80] 就…需要铖哥重复个双爆才能保3争5[单身狗]
[85] 谛羽加演技下的唐哥双爆+铖哥重复单爆打到3星，5星得请铖哥再翻个倍[单身狗]
[90] 5卡局双赌，2星实惨，随便谁再多迸一个就能3星了(如果唐项能同时双爆那5星也没问题吧[思考]
[95]❌ 三平，1星分数要13.7万，需要两张续缘牌才能拿加成，对于没有尹姐的我来说简直是Mission Impossible，所以，尹姐，请问你几时才会来我家？[单身狗]
读书学典:《论语.子罕》9.31 “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
▲唐棣之华，偏其反而：唐棣不是常棣，非《小雅·常棣》诗句，上四句是逸诗。唐棣，郁李也，一名栘（yí），一名奥李，一名雀梅，亦曰车下李，又赤棣树、白棣、小桃白等，皆与李似。华，即“花”。“偏其反而”一是说花翩翩而摇动，一是说花开偏生而相背，钱穆先生合之。钱穆：“棣花有赤白两种，树高七八尺，其花初开相反，终乃合并。实大如李，六月中熟，可食。翩翻，花摇动貌。”平都李氏：“‘偏其反而’，言唐棣之华或偏生而相背也。”朱子：“偏，《晋书》作‘翩’。然则‘反’亦当与‘翻’同，言华之摇动也。”
▲岂不尔思，室是远而：岂，怎么、难道。尔，你。思，思念。室，居室、住处。而，语助词。钱穆：“非不相念于尔，但居室远隔，不易常亲耳。”
▲未之思也，夫何远之有：孔子引此诗而评论之。夫，音扶。钱穆：“谓实不思而已。若果思之，即近在我心，何远之有。”仁远乎哉，道不远人也，思则得之。
■现代翻译：《诗经》上说：“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我心岂不想念于你呀!但我们的居室相隔太远了!”孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”
●三国魏何晏等《论语集解》：赋此诗，以言权道反而后于大顺也。（初逆而后从也。）思其人而不得见者，其室远也，以言思权道而不得见者，其道远也。夫思者，当思其反（《老子》曰：大曰逝，逝曰远，远曰反。又曰：反者，道之动。又曰反常），反是不思，所以为远也。能思其反，何远之有？言权可知，唯不知思耳。思之有次序，斯可知之耳。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：引明权之逸《诗》以证权也。夫树木之花，皆先合而后开，唐棣之花，则先开而后合。譬如正道，则行之有次，而权之为用，先反后至于大顺，故云偏其反而也，言偏者，明唯其道偏与常反也。言凡思其人而不得见者，其居室辽远故也。人岂不思权？权道玄邈，如其室奥远故也。又引孔子言证权可思也。言权道易思，但未有思之者耳，若反道而思之，则必可得，故云夫何远之有也。
●宋陈祥道《论语全解》：唐棣则喻权之用，室则喻权之道。权者反而后合，故曰：“唐棣之华，偏其反而。”不知返者，视迩以为远，故曰：“岂不尔思，室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”以言权者，性之所固有，求诸已而已。
●宋朱熹《论语集注》：此逸诗也，于六义属兴。上两句无意义，但以起下两句之辞耳。其所谓尔，亦不知其何所指也。夫子借其言而反之，盖前篇“仁远乎哉”之意。程子曰：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。但曰未之思也，夫何远之有？此言极有涵蓄，意思深远。”
●宋张栻《癸巳论语解》：夫子谓道非远人，特未之思耳。夫道以为易知乎？则精微之际未易可择也；以为难知乎？则其天然之理本自不隐也。曰“易”，则学者忽而不克究；曰“难”，则学者将怠而不知进。曰“未之思也，夫何远之有？”而显微之几，循求之序，亦涵蓄而备尽矣。
●钱穆《论语新解》：此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗，可谓深而切，远而近矣。仁远乎哉，道不远人，思则得之，皆是也。此章罕譬而喻，神思绵邈，引人人胜，《论语》文章之妙，读者亦当深玩。本章旧与上章相连，宋朱子始为分章，今从之。
●南怀瑾《论语别裁》：唐棣之花的四句诗，它包含有两个意思。第一是说一朵花，真是好看，可惜偏向了一点。第二是映射偏差的过失，是由自己不注意去深思所致。有爱好，就有偏私，有了偏私，往往就看事情不清楚，越亲近的事物越看不清楚。孔子说实际上都是自己不肯用心去深思，才看不清楚。其实，最高远的道理，就是最平凡、最浅近的。我们往往把摆在面前的事情看得漫不经心，不屑去考虑，才种下失败的种子。
★此章夫子借诗以明道耳。圣人之说诗亦意在言外，未思言之则为远，既思则近矣，谓道不远人，思则得之，故反诗人之言以明之也。《四书解义》曰：“夫道在于心，思乃尽心求道之功，人之于道，只徒事口耳，而不求之于心，故以为远。若求诸心，则欲仁斯至，何远之有？是以君子贵近思之学也。”悟圣人之说诗，可以言学矣，知“近”之“易”，须诫骄人之志；知“远”之“难”，当诫止进之心。 https://t.cn/RxRVHIh
▲唐棣之华，偏其反而：唐棣不是常棣，非《小雅·常棣》诗句，上四句是逸诗。唐棣，郁李也，一名栘（yí），一名奥李，一名雀梅，亦曰车下李，又赤棣树、白棣、小桃白等，皆与李似。华，即“花”。“偏其反而”一是说花翩翩而摇动，一是说花开偏生而相背，钱穆先生合之。钱穆：“棣花有赤白两种，树高七八尺，其花初开相反，终乃合并。实大如李，六月中熟，可食。翩翻，花摇动貌。”平都李氏：“‘偏其反而’，言唐棣之华或偏生而相背也。”朱子：“偏，《晋书》作‘翩’。然则‘反’亦当与‘翻’同，言华之摇动也。”
▲岂不尔思，室是远而：岂，怎么、难道。尔，你。思，思念。室，居室、住处。而，语助词。钱穆：“非不相念于尔，但居室远隔，不易常亲耳。”
▲未之思也，夫何远之有：孔子引此诗而评论之。夫，音扶。钱穆：“谓实不思而已。若果思之，即近在我心，何远之有。”仁远乎哉，道不远人也，思则得之。
■现代翻译：《诗经》上说：“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我心岂不想念于你呀!但我们的居室相隔太远了!”孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”
●三国魏何晏等《论语集解》：赋此诗，以言权道反而后于大顺也。（初逆而后从也。）思其人而不得见者，其室远也，以言思权道而不得见者，其道远也。夫思者，当思其反（《老子》曰：大曰逝，逝曰远，远曰反。又曰：反者，道之动。又曰反常），反是不思，所以为远也。能思其反，何远之有？言权可知，唯不知思耳。思之有次序，斯可知之耳。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：引明权之逸《诗》以证权也。夫树木之花，皆先合而后开，唐棣之花，则先开而后合。譬如正道，则行之有次，而权之为用，先反后至于大顺，故云偏其反而也，言偏者，明唯其道偏与常反也。言凡思其人而不得见者，其居室辽远故也。人岂不思权？权道玄邈，如其室奥远故也。又引孔子言证权可思也。言权道易思，但未有思之者耳，若反道而思之，则必可得，故云夫何远之有也。
●宋陈祥道《论语全解》：唐棣则喻权之用，室则喻权之道。权者反而后合，故曰：“唐棣之华，偏其反而。”不知返者，视迩以为远，故曰：“岂不尔思，室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”以言权者，性之所固有，求诸已而已。
●宋朱熹《论语集注》：此逸诗也，于六义属兴。上两句无意义，但以起下两句之辞耳。其所谓尔，亦不知其何所指也。夫子借其言而反之，盖前篇“仁远乎哉”之意。程子曰：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。但曰未之思也，夫何远之有？此言极有涵蓄，意思深远。”
●宋张栻《癸巳论语解》：夫子谓道非远人，特未之思耳。夫道以为易知乎？则精微之际未易可择也；以为难知乎？则其天然之理本自不隐也。曰“易”，则学者忽而不克究；曰“难”，则学者将怠而不知进。曰“未之思也，夫何远之有？”而显微之几，循求之序，亦涵蓄而备尽矣。
●钱穆《论语新解》：此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗，可谓深而切，远而近矣。仁远乎哉，道不远人，思则得之，皆是也。此章罕譬而喻，神思绵邈，引人人胜，《论语》文章之妙，读者亦当深玩。本章旧与上章相连，宋朱子始为分章，今从之。
●南怀瑾《论语别裁》：唐棣之花的四句诗，它包含有两个意思。第一是说一朵花，真是好看，可惜偏向了一点。第二是映射偏差的过失，是由自己不注意去深思所致。有爱好，就有偏私，有了偏私，往往就看事情不清楚，越亲近的事物越看不清楚。孔子说实际上都是自己不肯用心去深思，才看不清楚。其实，最高远的道理，就是最平凡、最浅近的。我们往往把摆在面前的事情看得漫不经心，不屑去考虑，才种下失败的种子。
★此章夫子借诗以明道耳。圣人之说诗亦意在言外，未思言之则为远，既思则近矣，谓道不远人，思则得之，故反诗人之言以明之也。《四书解义》曰：“夫道在于心，思乃尽心求道之功，人之于道，只徒事口耳，而不求之于心，故以为远。若求诸心，则欲仁斯至，何远之有？是以君子贵近思之学也。”悟圣人之说诗，可以言学矣，知“近”之“易”，须诫骄人之志；知“远”之“难”，当诫止进之心。 https://t.cn/RxRVHIh
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