迦叶复言：“如佛所说，毕竟安乐名涅槃者，是义云何？夫涅槃者，舍身舍智。若舍身智，谁当受乐？”

佛言：“善男子，譬如有人，食已心闷，出外欲吐。既得吐已，而复回还，同伴问之：‘汝今所患，竟为差不？而复来还。’答言：‘已差，身得安乐。’如来亦尔，毕竟远离二十五有，永得涅槃安乐之处，不可动转，无有尽灭，断一切受，名无受乐。如是无受，名为常乐。若言如来有受乐者，无有是处。是故毕竟乐者即是涅槃，涅槃者即真解脱，真解脱者即是如来。”

迦叶复言：“不生不灭是解脱耶？”

“如是，如是，善男子，不生不灭即是解脱，如是解脱即是如来。”

《大般涅槃经》南本摘录（2）#佛教[超话]##弘扬佛法##戒邪淫改变命运##无畏布施法布施财布施[超话]##祝天下父母健康长寿##五戒[超话]##戒邪淫##堕胎到底有多可怕[超话]##护持佛法##三皈依#

不发急，不生烦，无退志

莫发急

参禅人，学成佛之大法，必立高上志，发宽大愿。幸我今日，得入学佛道场，已迟三十年，何不最初早来三十年？思之，已迟过了。对这大法详细计划，深深思忖，既进堂后，要得几年熟规矩与腿子？要得几年身心纯熟？要得几年才会用功？要得几年工夫成熟？要得几年开小悟？要得几年开大悟？从初进堂算到开悟，约得三十年，方可办到。假使时间不足，再定三十年。如此办法，始可不发急，不生烦，无退志。

近时有等参禅上客者，闻说坐香门庭专门了生死，成佛祖之大庙，发心之久，立志之高，来到丛林参上乘禅。由性急之故，今日讨单，明天想进堂，稍迟些时，讨单者即发急曰：“如不准进堂，即往他处歇夏去，或某处过冬去。”跑出跑进，五心不安，一背就走。这一个“急”一发，就使这一幅好人格、好心肠，依旧昏迷去了。

假若有不发急之人，安心静待，既来道场，身心交于常住，性命交于龙天，怎说怎好，此人格、此心肠现作法门好子，后为僧中高人，不过就是遇事不发急，得到将来成佛作祖之大果也。

“不发急”三字，能办成佛之大事。善劝诸师，作何事，发何心，必缓图而后成，否则果招纡曲也，又有久不开悟者发急，他当执事，我当清众发急，哪一天请我执者发急，要知“发急”二字，为催命鬼，为断佛因，可不慎欤？

《残暴母亲丧尽天良，重男轻女丧心病狂，把女儿打得一身伤丨综艺》此视频已有1.1万次播放https://t.cn/A6X8PbrG 这父母太可怕了，大家一定要小心别失手……人心有一善一恶，失手孩子有缺相养老孩子肯定计较算旧账，网上评论区人好多都在计旧账心里有怨恨父母。

记得小时父母生气当时抓辫子太痛了，我把父母的手抠开跑得比飞机还快，记忆里我爸抓㦚子抓过一次，从家里拖到堆柴的地方，我妈妈抓辫子抓过很多次我都昰抠开她手跑，她在后而追，把我吓得半S，我是修到佛心放下了怨恨包容了父母缺点，修行心里装着都是怨恨苦了自己。
​
​