风水祖师爷郭璞 ，晋代以后再没有人相墓如此出神入化！
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
郭璞是风水界聪明出众的奇才。《太平广记》里说他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图，爻像谶纬，安墓卜宅，莫不穷究，善测人鬼之情况。”他注解过《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，还有自己的著作《洞林》、《新林》、《卜韵》、《周易林》、《周易玄义经》、《易斗图》等书，他还写了大量的诗词，后世称他为文学家、易学家、训诂学家、仙家和风水鼻祖。唐朝名相房玄龄所主持修撰的《晋书》，其中就有《郭璞列传》一章，记载了郭璞占筮之事。
大将赵固死了四匹心爱的战马，请郭璞算算看有什么法子。郭璞算后叫他派些人拿竹竿东行30里去搅打林草。结果，搅打出来一只像猿的动物。这动物在死马头部嘘吸了几口气，死马就都活了过来，奋蹄嘶鸣，饮食如常，众人以为郭璞是个活神仙。
扬州的官员顾球，其姐姐一病40年不起，什么法子都想尽了，也治不好她的病。有一天就请郭璞算算，郭璞占卦得大过之升，推断说:“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕，案卦论之可奈何。”意思是说其姐姐生病不是她自己的问题，而是其先人曾杀过一条灵蛇。
顾球于是访问前辈，得知自己的先人曾在砍伐一颗大树时，发现一条灵蛇并将其杀死，从那时起他的姐姐便一病不起，直到现在。顾球赶紧祭拜灵蛇，其姐姐的病真的就很快好了。病好后，有数千只鸟回翔在顾家的房屋顶上，天上还呈现出云龙辇车模样的五彩霞光，人们都十分惊讶，郭璞那句“振动游魂见龙车”的断语也应验了。
郭璞的母亲死了，他在离河水仅百步远的地方安葬了母亲。人家都说离河水太近，涨水时会淹没坟墓的，郭璞预测河水会退去，坟墓不会有问题。后来果然因砂土上覆，墓地周围几十里都变成了桑田。这件事使郭璞名声大振。
有一次，晋元帝穿着便服来察看郭璞相墓。路上发现有座坟墓正葬在龙脉的头角之处，于是便问死者家属:“你家的坟墓怎么葬在龙角呀,按风水的法则来看是要招灭族之祸的～”家属回答说:“这就是风水大家郭璞所相的地啊，他说不出三年就可以见到天子的。”元帝一听，中暗吃一惊，便派人把郭璞找来责问，郭璞打趣地说:“见到天子就是见到您能在这墓地上亲自提问呀，说明我的预测没错啊～”
《南史张裕传》记载:张裕的曾祖父张澄准备葬父，请郭璞相地。郭璞说:“在某处，你年过半百就会官至三司，但绝后。如果葬在另一处，你每年的薪俸就会减掉一半，官也只能做到卿校，但子孙代代显贵。”澄想子孙好一些，就选择了后一个地方葬下了父亲。结果，他自己的官只做到光禄一职，而子孙却代代荣昌，做大官的人不少，应验了郭璞的话。
守建邺时，丞相王导请郭璞算算安危及诸事如何，郭璞占卦得咸之节，断言在东北方一个名带“武”字的郡县，可以得到六枚铜铎，其中一枚有龙虎纹饰，那兆示着祥瑞，丞相您可以从此号令天下。
此外，还会发生狗与猪相交之事，这象征着和合为一体，是丞相可以雄踞江东之象。百姓会受到大水和妖言的惊惑。西南方一个名带“阳“字的郡县中，会发生井水沸腾的怪事。还有老虎会进入州城。东方有螃蟹、老鼠为害庄稼和稻米的灾情。
果然，这一年武进县农民陈龙在田中掘得六枚铜铎，一枚铜铎口中有龙虎文饰。丹徒县流民赵子康家里发生了狗猪相交之事。六月，雨水不断，有妖言惑众说"当有十丈大水"，百姓惊惶不已。次年，历阳县有处井水整整沸腾了一天。接着有老虎入州城，在井泉中洗澡。秋天，吴诸郡县都发生了螃蟹、老鼠大肆为害庄稼和稻米的事。司马睿也登上了帝位，雄踞江东，号令天下。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
郭璞是风水界聪明出众的奇才。《太平广记》里说他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图，爻像谶纬，安墓卜宅，莫不穷究，善测人鬼之情况。”他注解过《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，还有自己的著作《洞林》、《新林》、《卜韵》、《周易林》、《周易玄义经》、《易斗图》等书，他还写了大量的诗词，后世称他为文学家、易学家、训诂学家、仙家和风水鼻祖。唐朝名相房玄龄所主持修撰的《晋书》，其中就有《郭璞列传》一章，记载了郭璞占筮之事。
大将赵固死了四匹心爱的战马，请郭璞算算看有什么法子。郭璞算后叫他派些人拿竹竿东行30里去搅打林草。结果，搅打出来一只像猿的动物。这动物在死马头部嘘吸了几口气，死马就都活了过来，奋蹄嘶鸣，饮食如常，众人以为郭璞是个活神仙。
扬州的官员顾球，其姐姐一病40年不起，什么法子都想尽了，也治不好她的病。有一天就请郭璞算算，郭璞占卦得大过之升，推断说:“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕，案卦论之可奈何。”意思是说其姐姐生病不是她自己的问题，而是其先人曾杀过一条灵蛇。
顾球于是访问前辈，得知自己的先人曾在砍伐一颗大树时，发现一条灵蛇并将其杀死，从那时起他的姐姐便一病不起，直到现在。顾球赶紧祭拜灵蛇，其姐姐的病真的就很快好了。病好后，有数千只鸟回翔在顾家的房屋顶上，天上还呈现出云龙辇车模样的五彩霞光，人们都十分惊讶，郭璞那句“振动游魂见龙车”的断语也应验了。
郭璞的母亲死了，他在离河水仅百步远的地方安葬了母亲。人家都说离河水太近，涨水时会淹没坟墓的，郭璞预测河水会退去，坟墓不会有问题。后来果然因砂土上覆，墓地周围几十里都变成了桑田。这件事使郭璞名声大振。
有一次，晋元帝穿着便服来察看郭璞相墓。路上发现有座坟墓正葬在龙脉的头角之处，于是便问死者家属:“你家的坟墓怎么葬在龙角呀,按风水的法则来看是要招灭族之祸的～”家属回答说:“这就是风水大家郭璞所相的地啊，他说不出三年就可以见到天子的。”元帝一听，中暗吃一惊，便派人把郭璞找来责问，郭璞打趣地说:“见到天子就是见到您能在这墓地上亲自提问呀，说明我的预测没错啊～”
《南史张裕传》记载:张裕的曾祖父张澄准备葬父，请郭璞相地。郭璞说:“在某处，你年过半百就会官至三司，但绝后。如果葬在另一处，你每年的薪俸就会减掉一半，官也只能做到卿校，但子孙代代显贵。”澄想子孙好一些，就选择了后一个地方葬下了父亲。结果，他自己的官只做到光禄一职，而子孙却代代荣昌，做大官的人不少，应验了郭璞的话。
守建邺时，丞相王导请郭璞算算安危及诸事如何，郭璞占卦得咸之节，断言在东北方一个名带“武”字的郡县，可以得到六枚铜铎，其中一枚有龙虎纹饰，那兆示着祥瑞，丞相您可以从此号令天下。
此外，还会发生狗与猪相交之事，这象征着和合为一体，是丞相可以雄踞江东之象。百姓会受到大水和妖言的惊惑。西南方一个名带“阳“字的郡县中，会发生井水沸腾的怪事。还有老虎会进入州城。东方有螃蟹、老鼠为害庄稼和稻米的灾情。
果然，这一年武进县农民陈龙在田中掘得六枚铜铎，一枚铜铎口中有龙虎文饰。丹徒县流民赵子康家里发生了狗猪相交之事。六月，雨水不断，有妖言惑众说"当有十丈大水"，百姓惊惶不已。次年，历阳县有处井水整整沸腾了一天。接着有老虎入州城，在井泉中洗澡。秋天，吴诸郡县都发生了螃蟹、老鼠大肆为害庄稼和稻米的事。司马睿也登上了帝位，雄踞江东，号令天下。
#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#《法华经》是治病之良药！！
许多人知道《药师经》是治病的，却不知道《法华经》也是治病的。《法华经》是成佛的大经，开示悟入佛的知见。众生如果没有入佛知见，那是最大的毛病。诸佛出现在这个世界的因缘，就是让众生明白，可以成佛。
这个是治疗法身病，佛说《法华经》是经中之王。又说，如果有人作色而骂佛的罪过，还没有恶口毁谤在家出家人读《法华经》罪过大。没有《法华经》，众生就没有成佛的希望。因为只有这部经开示，每个众生只要听闻了这个经，都可以成佛。
《法华经》也治疗报身的病。其中法师功德品讲到《法华经》有清净六根的功德。人所以生病的原因，在于六根不清净的缘故。古德说，六根清净方为道。眼根不清净，就喜欢看世俗的东西，然后起颠倒的妄念。眼根清净，十方诸佛国土都可以看见。耳根清净可以听到十方诸佛讲法的声音。身根清净就可以在色身中显现出地狱到有顶天。意根清净，对经典一看便知，而且一个字就可以讲个一月四月乃至一年。像智者大师，开悟后讲《妙法莲华经》的妙字就讲了90天。
人跟外界接触，都是通过六根接触六尘。古人讲，病从口入。这个口不仅是嘴巴，六根都是口。六根都可以导致生病。比如说意根，意根不清净时，就会生烦恼，贪嗔痴，就导致体内产生毒素。而且意根不清净，就容易吸收社会负面的消息新闻，这些消息都是消极的磁场。人吸收这个磁场多了，没有办法净化，也会生病。
现在人的病，都是六根不清净的原因。《六祖坛经》说的，何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭，何其自性，本不生灭。就说人体本来是无病的。那为什么会有病呢。就是六根被污染了，不够清净的原因。后来智者大师专门做了法华忏。就是忏悔六根。六根清净，人自然身安。比如视力有问题的，都应该多诵《法华经》，眼根清净后，视力就好转。
《法华经》中，除了六根清净外，还有药王菩萨本事品。这一品也是很关键。这一品说，“此经为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即除灭，不老不死。”这个药王菩萨本事品，是治病的。开示了药王菩萨的因缘。在《药师经》中，八大菩萨，药王菩萨和药上菩萨。这部经中有多次提到。也是因缘。
摘录《妙法莲华经》药王菩萨第二十三：
“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷，华香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯——酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德亦复无量。
“宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子，百千诸佛以神通力共守护汝。于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。’
“宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等得其便也。宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香供散其上。散已，作是念言：‘此人不久，必当取草坐于道场破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。’”
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：“善哉！善哉！宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##佛法改变命运[超话]##世界佛教论坛[超话]# https://t.cn/A6ZkRE9D
许多人知道《药师经》是治病的，却不知道《法华经》也是治病的。《法华经》是成佛的大经，开示悟入佛的知见。众生如果没有入佛知见，那是最大的毛病。诸佛出现在这个世界的因缘，就是让众生明白，可以成佛。
这个是治疗法身病，佛说《法华经》是经中之王。又说，如果有人作色而骂佛的罪过，还没有恶口毁谤在家出家人读《法华经》罪过大。没有《法华经》，众生就没有成佛的希望。因为只有这部经开示，每个众生只要听闻了这个经，都可以成佛。
《法华经》也治疗报身的病。其中法师功德品讲到《法华经》有清净六根的功德。人所以生病的原因，在于六根不清净的缘故。古德说，六根清净方为道。眼根不清净，就喜欢看世俗的东西，然后起颠倒的妄念。眼根清净，十方诸佛国土都可以看见。耳根清净可以听到十方诸佛讲法的声音。身根清净就可以在色身中显现出地狱到有顶天。意根清净，对经典一看便知，而且一个字就可以讲个一月四月乃至一年。像智者大师，开悟后讲《妙法莲华经》的妙字就讲了90天。
人跟外界接触，都是通过六根接触六尘。古人讲，病从口入。这个口不仅是嘴巴，六根都是口。六根都可以导致生病。比如说意根，意根不清净时，就会生烦恼，贪嗔痴，就导致体内产生毒素。而且意根不清净，就容易吸收社会负面的消息新闻，这些消息都是消极的磁场。人吸收这个磁场多了，没有办法净化，也会生病。
现在人的病，都是六根不清净的原因。《六祖坛经》说的，何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭，何其自性，本不生灭。就说人体本来是无病的。那为什么会有病呢。就是六根被污染了，不够清净的原因。后来智者大师专门做了法华忏。就是忏悔六根。六根清净，人自然身安。比如视力有问题的，都应该多诵《法华经》，眼根清净后，视力就好转。
《法华经》中，除了六根清净外，还有药王菩萨本事品。这一品也是很关键。这一品说，“此经为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即除灭，不老不死。”这个药王菩萨本事品，是治病的。开示了药王菩萨的因缘。在《药师经》中，八大菩萨，药王菩萨和药上菩萨。这部经中有多次提到。也是因缘。
摘录《妙法莲华经》药王菩萨第二十三：
“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷，华香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯——酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德亦复无量。
“宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子，百千诸佛以神通力共守护汝。于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。’
“宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等得其便也。宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香供散其上。散已，作是念言：‘此人不久，必当取草坐于道场破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。’”
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：“善哉！善哉！宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##佛法改变命运[超话]##世界佛教论坛[超话]# https://t.cn/A6ZkRE9D
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许多人知道《药师经》是治病的，却不知道《法华经》也是治病的。《法华经》是成佛的大经，开示悟入佛的知见。众生如果没有入佛知见，那是最大的毛病。诸佛出现在这个世界的因缘，就是让众生明白，可以成佛。
这个是治疗法身病，佛说《法华经》是经中之王。又说，如果有人作色而骂佛的罪过，还没有恶口毁谤在家出家人读《法华经》罪过大。没有《法华经》，众生就没有成佛的希望。因为只有这部经开示，每个众生只要听闻了这个经，都可以成佛。
《法华经》也治疗报身的病。其中法师功德品讲到《法华经》有清净六根的功德。人所以生病的原因，在于六根不清净的缘故。古德说，六根清净方为道。眼根不清净，就喜欢看世俗的东西，然后起颠倒的妄念。眼根清净，十方诸佛国土都可以看见。耳根清净可以听到十方诸佛讲法的声音。身根清净就可以在色身中显现出地狱到有顶天。意根清净，对经典一看便知，而且一个字就可以讲个一月四月乃至一年。像智者大师，开悟后讲《妙法莲华经》的妙字就讲了90天。
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现在人的病，都是六根不清净的原因。《六祖坛经》说的，何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭，何其自性，本不生灭。就说人体本来是无病的。那为什么会有病呢。就是六根被污染了，不够清净的原因。后来智者大师专门做了法华忏。就是忏悔六根。六根清净，人自然身安。比如视力有问题的，都应该多诵《法华经》，眼根清净后，视力就好转。
《法华经》中，除了六根清净外，还有药王菩萨本事品。这一品也是很关键。这一品说，“此经为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即除灭，不老不死。”这个药王菩萨本事品，是治病的。开示了药王菩萨的因缘。在《药师经》中，八大菩萨，药王菩萨和药上菩萨。这部经中有多次提到。也是因缘。
摘录《妙法莲华经》药王菩萨第二十三：
“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷，华香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯——酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德亦复无量。
“宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子，百千诸佛以神通力共守护汝。于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。’
“宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等得其便也。宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香供散其上。散已，作是念言：‘此人不久，必当取草坐于道场破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。’”
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：“善哉！善哉！宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”#佛法改变命运[超话]#你#宋清芳诗歌[超话]##萌宠集中营##大佛顶首楞严经[超话]#
许多人知道《药师经》是治病的，却不知道《法华经》也是治病的。《法华经》是成佛的大经，开示悟入佛的知见。众生如果没有入佛知见，那是最大的毛病。诸佛出现在这个世界的因缘，就是让众生明白，可以成佛。
这个是治疗法身病，佛说《法华经》是经中之王。又说，如果有人作色而骂佛的罪过，还没有恶口毁谤在家出家人读《法华经》罪过大。没有《法华经》，众生就没有成佛的希望。因为只有这部经开示，每个众生只要听闻了这个经，都可以成佛。
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人跟外界接触，都是通过六根接触六尘。古人讲，病从口入。这个口不仅是嘴巴，六根都是口。六根都可以导致生病。比如说意根，意根不清净时，就会生烦恼，贪嗔痴，就导致体内产生毒素。而且意根不清净，就容易吸收社会负面的消息新闻，这些消息都是消极的磁场。人吸收这个磁场多了，没有办法净化，也会生病。
现在人的病，都是六根不清净的原因。《六祖坛经》说的，何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭，何其自性，本不生灭。就说人体本来是无病的。那为什么会有病呢。就是六根被污染了，不够清净的原因。后来智者大师专门做了法华忏。就是忏悔六根。六根清净，人自然身安。比如视力有问题的，都应该多诵《法华经》，眼根清净后，视力就好转。
《法华经》中，除了六根清净外，还有药王菩萨本事品。这一品也是很关键。这一品说，“此经为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即除灭，不老不死。”这个药王菩萨本事品，是治病的。开示了药王菩萨的因缘。在《药师经》中，八大菩萨，药王菩萨和药上菩萨。这部经中有多次提到。也是因缘。
摘录《妙法莲华经》药王菩萨第二十三：
“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷，华香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯——酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德亦复无量。
“宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子，百千诸佛以神通力共守护汝。于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。’
“宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等得其便也。宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香供散其上。散已，作是念言：‘此人不久，必当取草坐于道场破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。’”
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：“善哉！善哉！宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”#佛法改变命运[超话]#你#宋清芳诗歌[超话]##萌宠集中营##大佛顶首楞严经[超话]#
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