【“吃苦是在了苦,享福是在消福”】这是佛陀之言。用白话解释,就是吃苦可以跟苦做个了断,而过度享福则会逐渐消耗福气。苦难的根源,是众生太想追求幸福,从而让妄想蒙蔽了双眼。总是把坏事当成好事,把虚假当成真实,痛苦就会一直存在。受苦不一定是坏事,是在为未来积累福报。吃得苦中苦,方为人上人。苦难是人生中最宝贵的财富,只有受尽苦难的人,才能接近幸福。其次,享福要适度,要学会克制。“福不能享尽,享尽就无福了”,这句话是《苦尽甘来》中说的。一个人享福,有应享的和不应享的。应享的,是前世前辈累积的善因,属于福报定数之内。而不应享的,则是在本分之外的不义享受或侥幸所得。应享的福,享完之后,便会消福。不应享的福,用尽之后,则会遭受恶报。古时一富人生个男孩,算命的说孩子命里带财,以后必是大富大贵之人。家人听了欣喜万分。孩子满月的时候,大肆宰杀猪羊,大摆酒宴庆贺,结果,孩子不到两岁半就死了。家人找算命先生算账,双方争执不下,一高僧路过听了,说了一句话:“折福太深,福尽而死”。老子在《道德经》中说,一个人一生的衣食财禄,自出生起就是有定数的。如果你多浪费了一滴水,或一滴米,都会消损一分福报。当福报透支时,恶报便会源源不断的袭来。静以修身,俭以养德。生活中经常浪费的人,福报流失的就越快。很多人不明白这个道理。经常水龙头开很大,饭只吃一半,没穿的新衣服随手扔…由于年轻时过度消损福报,到晚年时病痛难熬,这是因果惩罚。人一生的福报,都是有定数的。千万不要以为生活条件好了,就能肆无忌惮的享福。无论身处哪个时代,我们拥有的一切都是生生世世积累的福报,浪费一次,就会消损一次。当福报用尽,就会一无所有,甚至遭受苦难。
高僧说:行这五种善举的人福报不浅
去寺庙烧香时,听到一位香客说:“现在的人,总是会抱怨自己的生活。不是工作不顺心,就是家人不和睦……事实上,他们平时不行善举,又怎么会顺利呢?求多少佛烧多少香都不会有福报。”
这位香客的话让我不由想起了去年佛会上一位高僧的告诫:何为“福报”?福报是通过行善积德、积累功德而来的。一个人有没有福报,与他的一举一动、一言一行密切相关。
常犯错事、口恶之人,会种下许多恶果,渐渐消损福报。而一个常行善举,广结善缘的人,则会种下善因,积累阴德。
可见,一人有福报是因为行善举,行这五种善举的人福报不浅,看看你是不是。
【一】厚道待人
俗话说,“轻财足以聚人,量宽足以得人”。厚道的人,待人宽厚,以德抱怨,天生带着三分福气,必有厚福。
秦穆公丢失了一匹骏马,出宫后发现有人正在吃马肉。一番询问后得知,被吃的马就是他丢失的马。
这些人得知吃了秦穆公的马,一个个胆战心惊,十分害怕。但秦穆公却意外的没有跟他们计较,反而请他们喝酒,让他们心生感动。
三年后,秦穆公被晋国围困。命悬一线时,几个人杀出重围,冒死救出了秦穆公。而这几个人也正是当年吃马肉的那些人。
心存厚道,必然能有福报。秦穆公就是因为当年的善举,换来了多年后的救命福报。
“永言配命,自求多福”。一个人一定要经常反省自己的行为,厚道待人,不为恶行,才能为自己求得福祉。
【二】口业清净
佛陀有三十二相好,其中有一个叫“梵音声”。佛说当一个人真正做到不两舌、不恶口、不妄语,不绮语就能得到佛的清净梵音声。
众生解法之后,发现得到这种果报的人,说一句法,世界各国的人都能听懂,甚至于畜生、地狱道众生也能听懂。且广大无碍、无远弗届。
佛陀的第一大弟子目连尊者,曾经用神通测试了佛的音声,想知道这种声音能到达多远的地方。
目连尊者飞过了无数个佛国世界,所到之处皆能听见佛音。飞累的他,停在了一个世界休息。
一个身穿袈裟的法师告诉他:“佛的梵音声,是无远弗届的。即使你经过无量亿劫,飞遍全世界,都无法测出佛音声的边际。”
目连尊者这才明白,佛说法广大无碍,无远弗届,无人能及,都是因地修行时,口业清净得到的果报。
“言谈悦人心,是为最吉祥”。吉祥的人,都懂得清净自己口业。不两舌、不恶口、不妄语,不绮语,并以真诚心待人处事,就能收获清净的功德。
【三】放生不杀
我曾在《大智度论》中看过这样一句话:诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。
放生可以积累福报,满一切愿,求一切苦难,化一切灾劫。其中,最明显的果报就是长寿无灾难,官禄子孙昌盛。
有位富人,在第一个孩子出生后,便请了算命先生算命。算命先生说,这孩子命里带财,有大富大贵之命,将来定能光宗耀祖。
富人听说后,高兴极了。便在孩子满月时, 请客大摆酒席, 杀了许多生命。结果,孩子活到两岁半就死了。
富人埋怨算命先生,没有算对。然而算命先生只说了一句话:“折福太深,福尽而死”。
佛门常说:“救人一命,胜造七级浮屠”。在所有的善法中,没有比放生更大的功德了,因为生命高于一切。
【四】孝顺父母
《易经》上说:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”。我曾问高僧,真正的风水在什么地方?
高僧说,从根上找,孝亲祭祖是风水之源。一个人就算帮助全天下所有可怜之人,但如果不孝顺父母,都算不上是好人,无法积累福报。
的确,我看到过很多大型企业家突然破产,其中一个很重要的原因就是不孝顺父母。他们挣钱多了,就开始看不起父母。嫌弃父母不懂外语、不会用手机,不会操作高科技。
殊不知,他们懂得这一切,都是父母供自己上学学来的。所以,当你嫌弃父母,说父母笨时,其实是自己抽自己耳光。如果命运突然遭劫难,也是自己导致的。
百善孝为先。善待父母,是最好的修行。多行善事,子孙一定好。如果连父母都孝顺不了,就算再多荣华富贵,后代子孙也一定会遭殃。
【五】广结善缘
人与人之间,是靠缘分联系的,所以人际关系其实就是因缘法。
佛门常说,“同舟共渡,要修五百年”。这是对人间邂逅因缘的最美说法。
山间寺院中,有一位老和尚。看着院落破落,便想去化缘筹集钱财,为寺院重新翻修一下。
只是,很多富人都选择把老和尚撵走了。老和尚没有怨恨他们,只觉得是自己还没有翻新的福报。于是,回到寺院中,潜心为一位退休老官种下佛法善根,希望与他修结善缘。
不久,退休老官果然主动来院中祭拜了。看着破落的寺庙,便主动提出捐助钱财,重新把寺院装修一下。老和尚听了高兴极了。
故事告诉我们修福善缘的重要性,老和尚对别人的冷漠回应,没有生气,反而会心生惭愧。努力与退休老官结缘,结果福自招来了。
佛教最讲因缘,而与人结缘更重要。能够与人广结善缘,就能形成一股强大的助力因缘,从而累积功德。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。当你无恶不作,风水就会自行毁灭。而当你多行善举,好风水自然就来了。
去寺庙烧香时,听到一位香客说:“现在的人,总是会抱怨自己的生活。不是工作不顺心,就是家人不和睦……事实上,他们平时不行善举,又怎么会顺利呢?求多少佛烧多少香都不会有福报。”
这位香客的话让我不由想起了去年佛会上一位高僧的告诫:何为“福报”?福报是通过行善积德、积累功德而来的。一个人有没有福报,与他的一举一动、一言一行密切相关。
常犯错事、口恶之人,会种下许多恶果,渐渐消损福报。而一个常行善举,广结善缘的人,则会种下善因,积累阴德。
可见,一人有福报是因为行善举,行这五种善举的人福报不浅,看看你是不是。
【一】厚道待人
俗话说,“轻财足以聚人,量宽足以得人”。厚道的人,待人宽厚,以德抱怨,天生带着三分福气,必有厚福。
秦穆公丢失了一匹骏马,出宫后发现有人正在吃马肉。一番询问后得知,被吃的马就是他丢失的马。
这些人得知吃了秦穆公的马,一个个胆战心惊,十分害怕。但秦穆公却意外的没有跟他们计较,反而请他们喝酒,让他们心生感动。
三年后,秦穆公被晋国围困。命悬一线时,几个人杀出重围,冒死救出了秦穆公。而这几个人也正是当年吃马肉的那些人。
心存厚道,必然能有福报。秦穆公就是因为当年的善举,换来了多年后的救命福报。
“永言配命,自求多福”。一个人一定要经常反省自己的行为,厚道待人,不为恶行,才能为自己求得福祉。
【二】口业清净
佛陀有三十二相好,其中有一个叫“梵音声”。佛说当一个人真正做到不两舌、不恶口、不妄语,不绮语就能得到佛的清净梵音声。
众生解法之后,发现得到这种果报的人,说一句法,世界各国的人都能听懂,甚至于畜生、地狱道众生也能听懂。且广大无碍、无远弗届。
佛陀的第一大弟子目连尊者,曾经用神通测试了佛的音声,想知道这种声音能到达多远的地方。
目连尊者飞过了无数个佛国世界,所到之处皆能听见佛音。飞累的他,停在了一个世界休息。
一个身穿袈裟的法师告诉他:“佛的梵音声,是无远弗届的。即使你经过无量亿劫,飞遍全世界,都无法测出佛音声的边际。”
目连尊者这才明白,佛说法广大无碍,无远弗届,无人能及,都是因地修行时,口业清净得到的果报。
“言谈悦人心,是为最吉祥”。吉祥的人,都懂得清净自己口业。不两舌、不恶口、不妄语,不绮语,并以真诚心待人处事,就能收获清净的功德。
【三】放生不杀
我曾在《大智度论》中看过这样一句话:诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。
放生可以积累福报,满一切愿,求一切苦难,化一切灾劫。其中,最明显的果报就是长寿无灾难,官禄子孙昌盛。
有位富人,在第一个孩子出生后,便请了算命先生算命。算命先生说,这孩子命里带财,有大富大贵之命,将来定能光宗耀祖。
富人听说后,高兴极了。便在孩子满月时, 请客大摆酒席, 杀了许多生命。结果,孩子活到两岁半就死了。
富人埋怨算命先生,没有算对。然而算命先生只说了一句话:“折福太深,福尽而死”。
佛门常说:“救人一命,胜造七级浮屠”。在所有的善法中,没有比放生更大的功德了,因为生命高于一切。
【四】孝顺父母
《易经》上说:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”。我曾问高僧,真正的风水在什么地方?
高僧说,从根上找,孝亲祭祖是风水之源。一个人就算帮助全天下所有可怜之人,但如果不孝顺父母,都算不上是好人,无法积累福报。
的确,我看到过很多大型企业家突然破产,其中一个很重要的原因就是不孝顺父母。他们挣钱多了,就开始看不起父母。嫌弃父母不懂外语、不会用手机,不会操作高科技。
殊不知,他们懂得这一切,都是父母供自己上学学来的。所以,当你嫌弃父母,说父母笨时,其实是自己抽自己耳光。如果命运突然遭劫难,也是自己导致的。
百善孝为先。善待父母,是最好的修行。多行善事,子孙一定好。如果连父母都孝顺不了,就算再多荣华富贵,后代子孙也一定会遭殃。
【五】广结善缘
人与人之间,是靠缘分联系的,所以人际关系其实就是因缘法。
佛门常说,“同舟共渡,要修五百年”。这是对人间邂逅因缘的最美说法。
山间寺院中,有一位老和尚。看着院落破落,便想去化缘筹集钱财,为寺院重新翻修一下。
只是,很多富人都选择把老和尚撵走了。老和尚没有怨恨他们,只觉得是自己还没有翻新的福报。于是,回到寺院中,潜心为一位退休老官种下佛法善根,希望与他修结善缘。
不久,退休老官果然主动来院中祭拜了。看着破落的寺庙,便主动提出捐助钱财,重新把寺院装修一下。老和尚听了高兴极了。
故事告诉我们修福善缘的重要性,老和尚对别人的冷漠回应,没有生气,反而会心生惭愧。努力与退休老官结缘,结果福自招来了。
佛教最讲因缘,而与人结缘更重要。能够与人广结善缘,就能形成一股强大的助力因缘,从而累积功德。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。当你无恶不作,风水就会自行毁灭。而当你多行善举,好风水自然就来了。
不但自己惜福,还要教育子女、学生惜福,为他们而惜福。
袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天,她给儿子做棉衣,家里本来有丝棉,她把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她:“家里有丝棉,为什么要换成棉絮?”她说:“丝棉太贵,卖了可以把钱送给别人,反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴,因为这样做就不愁孩子将来没有福!
再来看反面例子:古时候,有户富人在孩子满月时,请客大摆酒席,杀了许多生命。之前,有位算命先生给孩子算命,说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了,富人埋怨算命先生,本来以为他算命很准,为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧,高僧说他“折福太深,福尽而死”。
袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天,她给儿子做棉衣,家里本来有丝棉,她把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她:“家里有丝棉,为什么要换成棉絮?”她说:“丝棉太贵,卖了可以把钱送给别人,反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴,因为这样做就不愁孩子将来没有福!
再来看反面例子:古时候,有户富人在孩子满月时,请客大摆酒席,杀了许多生命。之前,有位算命先生给孩子算命,说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了,富人埋怨算命先生,本来以为他算命很准,为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧,高僧说他“折福太深,福尽而死”。
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