#鸟语林花~我手写我心#
穿过层层的俗事，绕过风凉水冷。一花一木，一山一水，皆有着它的倦容与苍颜。而每一遍年轮的背后，又承载着四季怎样的故事？
大地不言，却是万物生长。天公造弄，却是人间有情。在每一条去向的路上，阳光，给每一棵植株，带来希望与幻想。而雨露，则布下了无字经书，为过来的众往而解码。
我们，昂首挺空，仰望日月，自以为做得很好。却殊不料，在每一瞬的当前，却见证了自己的前世与今生。。。
穿过层层的俗事，绕过风凉水冷。一花一木，一山一水，皆有着它的倦容与苍颜。而每一遍年轮的背后，又承载着四季怎样的故事？
大地不言，却是万物生长。天公造弄，却是人间有情。在每一条去向的路上，阳光，给每一棵植株，带来希望与幻想。而雨露，则布下了无字经书，为过来的众往而解码。
我们，昂首挺空，仰望日月，自以为做得很好。却殊不料，在每一瞬的当前，却见证了自己的前世与今生。。。
《 疑龙经 》杨筠松 著
上 卷
寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。
关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。
干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。
与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。
面前山水又可爱，身后护龙皆反背。
君如就此问疑龙，此是歇龙迎送队。
譬如齐粮适千里，岂无顿宿分内外。
龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。
凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。
就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。
若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。
莫便将为真实看，此是护龙叶交互。
三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。
干龙犹自随水出，护送迢迢不回棹。
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。
君如见此干龙身，的向干龙穷处认。
君如寻得干龙穷，二水交会穴受风。
风吹水动却非穴，君寻到此是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来会聚。
翻身顾母顾祖宗，此是干龙转身处。
婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。
朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。
穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。
此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。
寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。
枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。
只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。
飞峰斜落是龙脚，脚上星峰一边卓。
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。
一节星峰一节插，两节腰长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。
星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县真龙身，大浪横江那有峰。
如此寻龙看两边，两边生脚未为偏。
正身绕却中央去，破禄文廉做关护。
关拦定局有大小，破禄两星外拦是。
禄存无禄做神坛，破军不破为近关。
善寻大地寻关局，关局大小水口山。
大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。
君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。
不知干长缠也长，外州外县山为伴。
寻龙千里非迢递，其次五百三百里。
先就与图观水源，两水夹来皆有气。
水源自是有长短，长作军州短作县。
枝上节节星辰换，干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。
凡是枝龙长百里，百里周围作一县。
百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。
曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。
到此先看水口山，水****牙内局宽。
便就宽处平处觅，左右周围无空间。
断然有穴在此处，更看朝水与朝山。
朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝，朝在面前为近案。
如是朝迎真有情，将相公侯可立断。
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。
识龙识穴始为真，下著真龙官不绝。
真龙藏穴幸难寻，惟有朝山识幸心。
朝若高时高处点，朝若低时低处针。
朝山亦自有真假，若是真时直来也。
若是假朝山不来，徒爱尖园巧如画。
若有真朝来入怀，不必尖园如龙马。
但要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。
直去名为坠朝山，虽见尖园也是闲。
比如贵人背面立，与我情意不相关。
亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。
前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖园，只只来朝列我前。
大作排班小衙列，如鱼骈头蚕比肩。
朝余却去作水口，与我后缠两相凑。
交牙护断水不流，不放一山一水走。
到处寻穴定明堂，明堂横直细推详。
明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。
明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。
莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。
横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。
交结多时垣气深，交结少时垣气泄。
长垣便是横朝局，局心便是明堂山。
钩钤垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。
大抵山形虽在地，地有精光属星次。
体魄在地光在天，识得星光真精艺。
问君如何辨明堂，外山包裹内平洋。
也有护关亦如此，君若到此细推详。
向内之水抱身横，对面抱来弓带样。
上山下来下山上，中有吉穴隐形向。
形若真时穴始真，形若不真是虚诳。
虚诳之山看两边，两边虚穴也如然。
外缠不转内托反，此是贵龙形气散。
龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。
虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。
贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局。
问君毡褥如何分，龙下有坪如龟裙。
比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。
真龙到穴有裀褥，便是枝龙也富足。
此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。
瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。
肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。
此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。
大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御。
瘠龙若有裀褥形，千里封侯居此地。
敢将禹迹来问君，舆图之上有细寻。
论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。
若以山川分两界，黄河川江两源分。
其中有枝济与洛，淮汉湘水亦长源。
干中有枝枝复干，长者入海短入垣。
若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。
南干分枝入河内，河北河东皆不背。
又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。
葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。
其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。
又分一派入东海，又登采石会为垣。
一枝分送入海门，干龙尽在江阴坟。
京都多是在中原，海岸山穷风荡散。
君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。
上 卷
寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。
关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。
干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。
与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。
面前山水又可爱，身后护龙皆反背。
君如就此问疑龙，此是歇龙迎送队。
譬如齐粮适千里，岂无顿宿分内外。
龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。
凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。
就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。
若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。
莫便将为真实看，此是护龙叶交互。
三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。
干龙犹自随水出，护送迢迢不回棹。
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。
君如见此干龙身，的向干龙穷处认。
君如寻得干龙穷，二水交会穴受风。
风吹水动却非穴，君寻到此是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来会聚。
翻身顾母顾祖宗，此是干龙转身处。
婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。
朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。
穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。
此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。
寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。
枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。
只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。
飞峰斜落是龙脚，脚上星峰一边卓。
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。
一节星峰一节插，两节腰长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。
星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县真龙身，大浪横江那有峰。
如此寻龙看两边，两边生脚未为偏。
正身绕却中央去，破禄文廉做关护。
关拦定局有大小，破禄两星外拦是。
禄存无禄做神坛，破军不破为近关。
善寻大地寻关局，关局大小水口山。
大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。
君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。
不知干长缠也长，外州外县山为伴。
寻龙千里非迢递，其次五百三百里。
先就与图观水源，两水夹来皆有气。
水源自是有长短，长作军州短作县。
枝上节节星辰换，干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。
凡是枝龙长百里，百里周围作一县。
百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。
曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。
到此先看水口山，水****牙内局宽。
便就宽处平处觅，左右周围无空间。
断然有穴在此处，更看朝水与朝山。
朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝，朝在面前为近案。
如是朝迎真有情，将相公侯可立断。
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。
识龙识穴始为真，下著真龙官不绝。
真龙藏穴幸难寻，惟有朝山识幸心。
朝若高时高处点，朝若低时低处针。
朝山亦自有真假，若是真时直来也。
若是假朝山不来，徒爱尖园巧如画。
若有真朝来入怀，不必尖园如龙马。
但要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。
直去名为坠朝山，虽见尖园也是闲。
比如贵人背面立，与我情意不相关。
亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。
前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖园，只只来朝列我前。
大作排班小衙列，如鱼骈头蚕比肩。
朝余却去作水口，与我后缠两相凑。
交牙护断水不流，不放一山一水走。
到处寻穴定明堂，明堂横直细推详。
明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。
明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。
莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。
横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。
交结多时垣气深，交结少时垣气泄。
长垣便是横朝局，局心便是明堂山。
钩钤垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。
大抵山形虽在地，地有精光属星次。
体魄在地光在天，识得星光真精艺。
问君如何辨明堂，外山包裹内平洋。
也有护关亦如此，君若到此细推详。
向内之水抱身横，对面抱来弓带样。
上山下来下山上，中有吉穴隐形向。
形若真时穴始真，形若不真是虚诳。
虚诳之山看两边，两边虚穴也如然。
外缠不转内托反，此是贵龙形气散。
龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。
虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。
贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局。
问君毡褥如何分，龙下有坪如龟裙。
比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。
真龙到穴有裀褥，便是枝龙也富足。
此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。
瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。
肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。
此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。
大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御。
瘠龙若有裀褥形，千里封侯居此地。
敢将禹迹来问君，舆图之上有细寻。
论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。
若以山川分两界，黄河川江两源分。
其中有枝济与洛，淮汉湘水亦长源。
干中有枝枝复干，长者入海短入垣。
若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。
南干分枝入河内，河北河东皆不背。
又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。
葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。
其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。
又分一派入东海，又登采石会为垣。
一枝分送入海门，干龙尽在江阴坟。
京都多是在中原，海岸山穷风荡散。
君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。
【土地冥想】把一天的葡萄汁送入发酵罐，我们转身出来，新一天的空气混合着泥土芬芳弥漫四野！
是的！你看看，我眼前这片刚收割又翻耕的土地上，天与地正在进行一场伟大的能量交换！天地之间有自己的言语，阳光、雨雾和霜露都是他们的表达式。一山一水，一果一叶，安居尘世，万物应该皆有某种禅意！
老夏在这片泥土上默然伫立，如同一株庄稼。静息、冥想，一个新的世界在我眼前逐渐敞亮。迎着阳光，我们双膝跪地，闭目，深呼吸，感受泥土的力量！
是的，泥土是有力量和能量的！
她让草木站立，从萌芽、长叶、开花到结果，土地承担着生命孕育的作用，是万物的母亲。因了她的赐予，老夏收获了四季的好药草，收获了满山的野果，收获了昨日甜蜜的葡萄。
说到葡萄，我们是看着它春天从地里刨出来的，我们看着它们长叶，开花，结了果；更是守着它们一点点糖度从18度慢慢上升到22度，最后又迅速提升到老夏最理想的24和25度。
穿过四季，葡萄树在这片土地上并没有动，我们采集的这片园子正是第七和第八年，正当盛年，它们就是汲取阳光和土地的能量然后奉献我们最甜蜜的果实！
据说人类的科学家已经在探索外太空付出诸多努力，而所有工作的核心都不外乎是在探索阳光、空气、水和土地的工作。
我也曾记得，年少时在南方和大伯聊天，他是一位和土地打交道八十多年的老农，他曾一脸沉静的告诉我：我们所有吃的穿的东西，都是地里长出来的！
我记得当时年少正上学的我还有些不服，因为书里告诉我——太多东西不是地里“长”出来的，而是我们聪明的大脑加上双手，用科技“创造”出来的！轻狂的我为此甚至还与大伯辩嘴，譬如我说鸡和鸭、牛和羊都是地里长出来的吗？衣服和裤子是地里长出来的吗？收音机和电灯是地里长出来的吗？钱是地里长出来的吗……年过不惑，当老夏也终于参透了土地的奥妙与神奇，我终于脸红自己当年的年少轻狂并且无知！
大学以后，老夏再度读晋文公重耳的历史，读他19年在自己国土之外流亡的历史，印象最深刻的还是他对土地的敬畏之心。
那个饥肠辘辘的逃亡的午后，奔波之苦远没有饥饿那么急迫，好不容易在野地里望见一个农夫在劳作的公子重耳，跌跌撞撞迫不及待地扑向农夫，他需要一口果腹的食物，未曾想农夫弯腰拾了一疙瘩土块与他，说：“吃吧！这就是你的食物！” 重耳愕然，继而愤怒，继而发天子之威几欲鞭挞老者。
万幸！在公子手起鞭落时，重耳愤怒的手被一位伟大的叫狐偃的老臣及时挡住，是他告诉重耳：这是上苍要赐予公子土地啊！
重耳毕竟是重耳，是未来伟大的晋文公！手中的长鞭应声而落，热泪取代了愤怒。是的！真参透了土地的含义，在土地的恩赐面前，上至君主下至庶民，都自会屏气敛声。这位参透了土地真意的晋国公子，后来开创了晋国长达百年的霸业。
当然，老夏和小伙伴们都只是尘世间的凡人，是茫茫社会里的草根。
所谓“草根”者，生命的真相就是从泥土里萌芽，汲取土地和阳光的能量，贴着泥土生长的生命形式和状态！
是的！“草根”老夏重返自然的路，就是要将从自然和泥土中来的自己又返回到自然中去，让生命去亲近植物、亲近万物生灵。说到底，本质上还是要让生命去亲近泥土！
今天，此刻，老夏在这片收获后的土地上长跪，心里无限感恩！
当我捧起这块泥土，静息，冥想，世界都入静了。村庄虽在不远处，你听不到尘世的杂音！
——新疆·老夏手工社 2017.10.10
是的！你看看，我眼前这片刚收割又翻耕的土地上，天与地正在进行一场伟大的能量交换！天地之间有自己的言语，阳光、雨雾和霜露都是他们的表达式。一山一水，一果一叶，安居尘世，万物应该皆有某种禅意！
老夏在这片泥土上默然伫立，如同一株庄稼。静息、冥想，一个新的世界在我眼前逐渐敞亮。迎着阳光，我们双膝跪地，闭目，深呼吸，感受泥土的力量！
是的，泥土是有力量和能量的！
她让草木站立，从萌芽、长叶、开花到结果，土地承担着生命孕育的作用，是万物的母亲。因了她的赐予，老夏收获了四季的好药草，收获了满山的野果，收获了昨日甜蜜的葡萄。
说到葡萄，我们是看着它春天从地里刨出来的，我们看着它们长叶，开花，结了果；更是守着它们一点点糖度从18度慢慢上升到22度，最后又迅速提升到老夏最理想的24和25度。
穿过四季，葡萄树在这片土地上并没有动，我们采集的这片园子正是第七和第八年，正当盛年，它们就是汲取阳光和土地的能量然后奉献我们最甜蜜的果实！
据说人类的科学家已经在探索外太空付出诸多努力，而所有工作的核心都不外乎是在探索阳光、空气、水和土地的工作。
我也曾记得，年少时在南方和大伯聊天，他是一位和土地打交道八十多年的老农，他曾一脸沉静的告诉我：我们所有吃的穿的东西，都是地里长出来的！
我记得当时年少正上学的我还有些不服，因为书里告诉我——太多东西不是地里“长”出来的，而是我们聪明的大脑加上双手，用科技“创造”出来的！轻狂的我为此甚至还与大伯辩嘴，譬如我说鸡和鸭、牛和羊都是地里长出来的吗？衣服和裤子是地里长出来的吗？收音机和电灯是地里长出来的吗？钱是地里长出来的吗……年过不惑，当老夏也终于参透了土地的奥妙与神奇，我终于脸红自己当年的年少轻狂并且无知！
大学以后，老夏再度读晋文公重耳的历史，读他19年在自己国土之外流亡的历史，印象最深刻的还是他对土地的敬畏之心。
那个饥肠辘辘的逃亡的午后，奔波之苦远没有饥饿那么急迫，好不容易在野地里望见一个农夫在劳作的公子重耳，跌跌撞撞迫不及待地扑向农夫，他需要一口果腹的食物，未曾想农夫弯腰拾了一疙瘩土块与他，说：“吃吧！这就是你的食物！” 重耳愕然，继而愤怒，继而发天子之威几欲鞭挞老者。
万幸！在公子手起鞭落时，重耳愤怒的手被一位伟大的叫狐偃的老臣及时挡住，是他告诉重耳：这是上苍要赐予公子土地啊！
重耳毕竟是重耳，是未来伟大的晋文公！手中的长鞭应声而落，热泪取代了愤怒。是的！真参透了土地的含义，在土地的恩赐面前，上至君主下至庶民，都自会屏气敛声。这位参透了土地真意的晋国公子，后来开创了晋国长达百年的霸业。
当然，老夏和小伙伴们都只是尘世间的凡人，是茫茫社会里的草根。
所谓“草根”者，生命的真相就是从泥土里萌芽，汲取土地和阳光的能量，贴着泥土生长的生命形式和状态！
是的！“草根”老夏重返自然的路，就是要将从自然和泥土中来的自己又返回到自然中去，让生命去亲近植物、亲近万物生灵。说到底，本质上还是要让生命去亲近泥土！
今天，此刻，老夏在这片收获后的土地上长跪，心里无限感恩！
当我捧起这块泥土，静息，冥想，世界都入静了。村庄虽在不远处，你听不到尘世的杂音！
——新疆·老夏手工社 2017.10.10
✋热门推荐