想受戒的在家人，你所应该注意的
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
#三联美食# 随着天气变暖，夜市的人渐渐多了起来。每天下班回家经过夜市的时候，人声鼎沸灯光灿烂的夜市传来的一股股香味总让我直奔夜市而去。
夜市的诱惑是不可阻挡的，人生唯有爱与美食不可辜负。
我经常光顾的是一个卖爆炒田螺的小摊，老板是夫妻两人，年纪大约都三十几岁。男人胖乎乎的，长着一张娃娃脸，整天笑眯眯的。女人小巧玲珑，笑起来嘴边有一对好看的酒窝。去的次数多了，彼此都熟悉了。我一到夫妻二人的小摊位，老板娘不用我说什么，就直接拿了一大杯扎啤放在我面前，笑一笑说：“来了。”然后忙着招呼其他客人去了。而老板则叮叮当当地操作起来，开了火，炒瓢里倒了油，给我爆炒起田螺来，他们夫妻二人都知道我就好那一口。
油烟起，老板将葱、姜、蒜等各种佐料入锅。“哧啦”一声响，香味蹿出，缕缕勾魂。佐料炸出香味，田螺登场，处理好的田螺一入锅，高温的油飞溅而出，锅底的火焰引燃了锅中的油。锅中的田螺就在火焰中跳舞。老板急速地翻动炒瓢，锅中的田螺高高被抛起，又一个不落地入锅。田螺在锅中发出沙沙的响声，与锅奏出一曲完美的美食合奏曲。
不一会功夫，一盘热气腾腾的香辣爆炒田螺就放在了我面前。手上戴起一次性塑料手套，直接拿起一个田螺送到嘴边，轻轻地一嘬，吮吸的啧啧有声，那声音是消魂的，是对美食的另一种表达方式。田螺肉滑嫩入口，肉细腻而又不失Q弹，肉虽然少，但肉感细腻、滑嫩、筋道、肉香满满。吃了田螺肉，不忘记再嘬嘬田螺坚硬的外壳，麻辣鲜香全员集合，麻而不躁、辣而不火、油而不腻，麻中有辣，辣中有鲜，味蕾感觉到不同层次的味道，最后糅合到一起就只剩下一个字“香”。
我吃田螺用江湖话叫“武吃”，就是直接用手抓起来吃，有点有失风度。还有一种吃法叫“文吃”，也可以叫作“雅吃”，用牙签挑了田螺壳里的肉，优雅地送到嘴里，也吃出了万种风情。
爆炒田螺配扎啤，那简直就是神仙搭配。夜晚褪去了白天的闷热与烦恼，坐在烟火气满满的小吃摊，吹着清凉的小风，头顶是深邃的天空，天空中繁星闪烁。吃一个田螺，让肉香充溢着口腔。然后喝一口啤酒，高大透明的玻璃杯中的啤酒是快乐的源泉。
诱人的金黄色啤酒升腾起肉眼可见的一连串细小的泡泡，在杯口堆积起一朵轻盈洁白的云，细小的泡沫嗤嗤地破灭，声音欢快悦耳。喝一口啤酒，啤酒的泡沫温柔地包围了口腔，接着一股清凉入喉，啤酒恰到好处的微甘微苦伴随清凉瞬间就让人有说不出的舒服。
吃田螺讲究的是细嚼慢咽，田螺肉少，不像吃大鱼大肉一样能大快朵颐，此种滋味只有慢慢品尝，吃的是味道与愉悦的心情。时间在悄悄地流淌，身体一点点放松，忘却疲劳，忘却烦恼，进入最佳的境界，脑中只有美食没有其他。
田螺可以说是唯一的一款从古至今不分地域，不分男女老少，不论是达官贵族，还是文人墨客、平民走卒都追捧的美食。
历朝历代的文人骚客对田螺的赞美是不吝笔墨。春秋时期的《国语》记载了这样一个故事，吴国境内遭受了一次罕见严重的旱灾，国库空虚，市无食粮，为了让百姓们填饱肚子，吴国政府下令百姓前往东海之滨，在这里可以以“蒲赢”为食，这里的“蒲赢”指的就是田螺。
而且在南北朝的文献记录中，将田螺描写成为“大如梨橘，小如桃李”的体型，可见古时候的田螺最大的作用是“管饱”。等过了天灾战乱时期，人们的生活水平也开始富足了，于是也学会了享受生活，此时品尝田螺不光是吃饱了，而且还想品尝一些难得的美味佳肴，这才不枉来人间一趟，于是就有了“啄螺蛳过酒，强盗赶来勿肯走”的说法。
其实就连尝尽了人世间山珍海味的帝王，也无法抵抗田螺的魅力，南宋的建国者宋高宗赵构，在他去臣子家吃饭的时候，这位大臣为了讨好帝王，于是足足准备了30道不同珍馐美食，其中就有“香螺炸肚”“姜醋生螺”两道以田螺为原料的美食。
我喜欢吃田螺由来已久，小时候便喜欢吃田螺。在农村长大，每到夏末秋初的时候，正是田螺肥美的时候，经常到小溪里或者池塘边摸了田螺让妈妈做了吃。
妈妈把我摸回来的田螺浸泡在清水中，倒一点菜籽油进去让田螺吐出泥沙。然后剪去尾部，清洗干净沥干水分备用。接着准备好姜片、蒜片、葱花、干辣椒段。起锅烧油，油温八成热，倒入姜片、蒜片、干辣椒段爆香，接着倒入田螺，大火翻炒。然后加入少许的盐，花椒面，花椒粒、姜粉调料，倒入酱油上色，白酒去腥，继续翻炒。爆炒3至5分钟，再倒入清水焖煮几分钟收汁。出锅的时候撒上备好的葱花，一盘麻辣鲜香的爆炒田螺就新鲜出炉了。
这是小时候“妈妈版”的田螺，那时候物质匮乏，爆炒田螺的时候不像现在一样有什么火锅底料、豆瓣酱等佐料可以用，用的都是最简单的食材。就是“妈妈版”的简单的爆炒田螺让我吃的有滋有味，抓了田螺就往嘴里塞，双手油渍渍的，恨不得把手指头咬了吃，馋哭了邻居的小孩。
一方水土养活一方人，一方水土也养就了一个人的胃。在外的游子，无论在外面漂泊了多久，家乡的味道才是最纯正的，那是刻在骨子里的记忆。
华灯初上，拖着一身的疲惫，走进喧嚣的夜市。喊一声：“老板，来一盘爆炒田螺，一杯扎啤。”田螺滑嫩麻辣鲜香，啤酒清爽，慢慢品尝。在慢时光中让身心放松，疲劳尽散，美哉快哉！
《爆炒田螺配扎啤，夜市上难以抵挡的诱惑》文 | 刘旭
夜市的诱惑是不可阻挡的，人生唯有爱与美食不可辜负。
我经常光顾的是一个卖爆炒田螺的小摊，老板是夫妻两人，年纪大约都三十几岁。男人胖乎乎的，长着一张娃娃脸，整天笑眯眯的。女人小巧玲珑，笑起来嘴边有一对好看的酒窝。去的次数多了，彼此都熟悉了。我一到夫妻二人的小摊位，老板娘不用我说什么，就直接拿了一大杯扎啤放在我面前，笑一笑说：“来了。”然后忙着招呼其他客人去了。而老板则叮叮当当地操作起来，开了火，炒瓢里倒了油，给我爆炒起田螺来，他们夫妻二人都知道我就好那一口。
油烟起，老板将葱、姜、蒜等各种佐料入锅。“哧啦”一声响，香味蹿出，缕缕勾魂。佐料炸出香味，田螺登场，处理好的田螺一入锅，高温的油飞溅而出，锅底的火焰引燃了锅中的油。锅中的田螺就在火焰中跳舞。老板急速地翻动炒瓢，锅中的田螺高高被抛起，又一个不落地入锅。田螺在锅中发出沙沙的响声，与锅奏出一曲完美的美食合奏曲。
不一会功夫，一盘热气腾腾的香辣爆炒田螺就放在了我面前。手上戴起一次性塑料手套，直接拿起一个田螺送到嘴边，轻轻地一嘬，吮吸的啧啧有声，那声音是消魂的，是对美食的另一种表达方式。田螺肉滑嫩入口，肉细腻而又不失Q弹，肉虽然少，但肉感细腻、滑嫩、筋道、肉香满满。吃了田螺肉，不忘记再嘬嘬田螺坚硬的外壳，麻辣鲜香全员集合，麻而不躁、辣而不火、油而不腻，麻中有辣，辣中有鲜，味蕾感觉到不同层次的味道，最后糅合到一起就只剩下一个字“香”。
我吃田螺用江湖话叫“武吃”，就是直接用手抓起来吃，有点有失风度。还有一种吃法叫“文吃”，也可以叫作“雅吃”，用牙签挑了田螺壳里的肉，优雅地送到嘴里，也吃出了万种风情。
爆炒田螺配扎啤，那简直就是神仙搭配。夜晚褪去了白天的闷热与烦恼，坐在烟火气满满的小吃摊，吹着清凉的小风，头顶是深邃的天空，天空中繁星闪烁。吃一个田螺，让肉香充溢着口腔。然后喝一口啤酒，高大透明的玻璃杯中的啤酒是快乐的源泉。
诱人的金黄色啤酒升腾起肉眼可见的一连串细小的泡泡，在杯口堆积起一朵轻盈洁白的云，细小的泡沫嗤嗤地破灭，声音欢快悦耳。喝一口啤酒，啤酒的泡沫温柔地包围了口腔，接着一股清凉入喉，啤酒恰到好处的微甘微苦伴随清凉瞬间就让人有说不出的舒服。
吃田螺讲究的是细嚼慢咽，田螺肉少，不像吃大鱼大肉一样能大快朵颐，此种滋味只有慢慢品尝，吃的是味道与愉悦的心情。时间在悄悄地流淌，身体一点点放松，忘却疲劳，忘却烦恼，进入最佳的境界，脑中只有美食没有其他。
田螺可以说是唯一的一款从古至今不分地域，不分男女老少，不论是达官贵族，还是文人墨客、平民走卒都追捧的美食。
历朝历代的文人骚客对田螺的赞美是不吝笔墨。春秋时期的《国语》记载了这样一个故事，吴国境内遭受了一次罕见严重的旱灾，国库空虚，市无食粮，为了让百姓们填饱肚子，吴国政府下令百姓前往东海之滨，在这里可以以“蒲赢”为食，这里的“蒲赢”指的就是田螺。
而且在南北朝的文献记录中，将田螺描写成为“大如梨橘，小如桃李”的体型，可见古时候的田螺最大的作用是“管饱”。等过了天灾战乱时期，人们的生活水平也开始富足了，于是也学会了享受生活，此时品尝田螺不光是吃饱了，而且还想品尝一些难得的美味佳肴，这才不枉来人间一趟，于是就有了“啄螺蛳过酒，强盗赶来勿肯走”的说法。
其实就连尝尽了人世间山珍海味的帝王，也无法抵抗田螺的魅力，南宋的建国者宋高宗赵构，在他去臣子家吃饭的时候，这位大臣为了讨好帝王，于是足足准备了30道不同珍馐美食，其中就有“香螺炸肚”“姜醋生螺”两道以田螺为原料的美食。
我喜欢吃田螺由来已久，小时候便喜欢吃田螺。在农村长大，每到夏末秋初的时候，正是田螺肥美的时候，经常到小溪里或者池塘边摸了田螺让妈妈做了吃。
妈妈把我摸回来的田螺浸泡在清水中，倒一点菜籽油进去让田螺吐出泥沙。然后剪去尾部，清洗干净沥干水分备用。接着准备好姜片、蒜片、葱花、干辣椒段。起锅烧油，油温八成热，倒入姜片、蒜片、干辣椒段爆香，接着倒入田螺，大火翻炒。然后加入少许的盐，花椒面，花椒粒、姜粉调料，倒入酱油上色，白酒去腥，继续翻炒。爆炒3至5分钟，再倒入清水焖煮几分钟收汁。出锅的时候撒上备好的葱花，一盘麻辣鲜香的爆炒田螺就新鲜出炉了。
这是小时候“妈妈版”的田螺，那时候物质匮乏，爆炒田螺的时候不像现在一样有什么火锅底料、豆瓣酱等佐料可以用，用的都是最简单的食材。就是“妈妈版”的简单的爆炒田螺让我吃的有滋有味，抓了田螺就往嘴里塞，双手油渍渍的，恨不得把手指头咬了吃，馋哭了邻居的小孩。
一方水土养活一方人，一方水土也养就了一个人的胃。在外的游子，无论在外面漂泊了多久，家乡的味道才是最纯正的，那是刻在骨子里的记忆。
华灯初上，拖着一身的疲惫，走进喧嚣的夜市。喊一声：“老板，来一盘爆炒田螺，一杯扎啤。”田螺滑嫩麻辣鲜香，啤酒清爽，慢慢品尝。在慢时光中让身心放松，疲劳尽散，美哉快哉！
《爆炒田螺配扎啤，夜市上难以抵挡的诱惑》文 | 刘旭
#姐姐#
姐姐比我年长6岁，印象中我们的交流，应该停留在好久好久以前了吧，久到我已经忘记到底是什么时候了。
我念小学那会儿，姐姐还是很健谈，每当我放学回家，她总能出门迎接，说句：“你回来啦”。姐姐听力特别好，几乎微小的动静她都能感觉到，并且有时候只听脚步声就知道来者是谁。每当家里有客人或者有人经过，她都会主动打招呼。
那时候，姐姐很乖，不挑食，每餐都能把一大碗米饭吃得干干净净。也很听话，从不顶嘴。好像找不出姐姐不喜欢的，直到有一天，哥哥拿回了一个小板子，上满有好多小凸点，说是给姐姐的，让姐姐每天玩一点，姐姐没过几天便执拗不玩了。当时，我还小，还不太能理解。
姐姐有一头乌黑的头发，感觉要是再长一点的话，一定可以拍广告了。但我从没见过姐姐长发的样子，姐姐的头发一直是妈妈剪的，妈妈说，短一点好打理。因为打我记事起，姐姐就是一头超级短发，外加她白净的小鹅蛋脸，我也未曾觉得姐姐的发型有什么突兀。
姐姐从来没有对我生过气，倒是我有时总打她小主意。记得有一次，平时一直给我买回力帆布鞋的爸爸，突然给我带回了一双小跑鞋，那是我第一次见到跑鞋，兴奋得想立马穿上出去跑一圈。但是那段时间都在下雨，我根本不舍得第一次穿我的新鞋就淋了雨。于是跟爸妈说：“让姐姐出去摔一跤吧。”（我们那里有一句俗语是：男跌雨，女跌晴）爸妈问为什么呀。我说：“这样天就晴了，我就可以穿跑鞋啦”。爸妈笑到说你也是女孩，你怎么不自己去跌一跤呢。但那时，我好像是带着半认真说的那句话吧。还有一次，爸妈都出门干活了，家里就我和姐姐。当时好像放学后在玩耍，然后我和姐姐一起把门关了。当时的门是带门闩的那种木质门，在拴门的时候，我的手还没来得及收回，姐姐就把门闩拴上了，我的手指被夹得生疼。我顿时哇哇直哭，姐姐不知所措，也不知道怎么办好。当时我又气又疼，哭了又没人哄，又没人撒气，于是哇哇一边哭一边出门去找妈妈。妈妈外出干活了，我根本不知道她具体的位置，但是我并不管这些，就这么一直沿着印象中的路走了一段路，路过隔壁村，被一个学姐看到了。（我并不认识那个学姐，但是那个学姐是婶婶的学生，我跟着婶婶去学校给她们上课的时候，她应该见过我）。看到天快黑了，我一个人哭着出现在我不太应该出现的地方。她问哭着的我怎么了，要去哪儿。我说我要找我妈妈。学姐看着我一个人也不放心，就让我别哭，她带我回家。说实话，那时的我其实哭上头了，确实也不知道是到底为什么一个人就这么跑出来了。于是跟着学姐走了，学姐把我送回了婶婶家（见我跟着婶婶去上课，好多学生以为我是婶婶的女儿，学姐应该也是其中一个）。婶婶把我送回了家，爸妈也干活回来了，问我为什么要乱跑，我说姐姐关门夹我手。爸妈问姐姐为什么要夹我手，姐姐待在一旁，也不知道怎么解释，也不说话，像真的是自己做错事。后来听爸妈说他们回来的时候，姐姐也很紧张跟他们说我哭着出去了。现在回想，我当时就是耍性子的讨哄，未曾想她也不是故意的，她也不知道发生了什么。
我上初中后就开始寄宿了，后来跟姐姐相处的时间也越来越少，只有周末或者假期才会回家，也渐渐发现姐姐话越来越少了。以前还经常在家里或者屋前地坪走动，跟过往的人说上两句，偶尔抬头看看阳光（不知道，在她的世界里，看到的阳光是否一样灿烂）。后来慢慢的不怎么说话了，我也没再欺负过她。再后来上班后，我在家的时间就更少了，就算回家，姐姐也很少跟我们碰面。就这样，她好像就锁在了我们生活中，我偶尔会想着，她会不会慢慢地把我们都忘了，直到有一次。
前几年，那段时间我很不好。有一天晚上，妈妈突然给我打电话，闲聊了一会妈妈突然说到：姐姐最近晚上老说胡话，老说妹妹哭了。我心一震，我说：啊？真的啊？她怎么说的？妈妈说：是。就说你名字，说你哭了。然后又说妹妹哭了。妈妈听我这反应她反问：你真的哭了？我说：没有啦，没事哭啥。（其实那段时间我有哭，但我不想让他们担心，就说没有）妈妈听到我否认后，也似乎松了一口气，然后继续她的家常唠。但电话这头的我，就静静听着不说话。不管是巧合，还是心灵感应，姐姐脑海里的那个名字，是停留在童年，还是在当下，我都不禁鼻酸。谢谢你，还记得我。也对不起。
2019年中秋团圆夜，姐姐跟爸妈在家。她离开的时候是爸妈送的她，也许她有不舍，妈妈说，没事，你放心吧，哥哥、妹妹会照顾好我们的，你不用挂念。她眼角滑下了眼泪然后离开了。我第二天回到的家，那天雨很大，大到车子开在路上几乎看不清前方的道路，还闪着电。我想，应该是你吧。到家后听妈妈说，她来不及给姐姐买双新鞋，只给她找到一双新袜子。然后给姐姐手里塞给了10块，希望可以的话，她能自己买双鞋。我听着，低头一句话也说不出。。。也不知道，第一次出远门的你，是否一切顺利，有没有买到鞋，会不会砍价，有没有遇到结伴的小伙伴，记得下雨了要找地方躲雨，累了要休息，天冷要加衣，好好吃三餐，结交可爱的小伙伴，不要害怕这个世界。
谢谢你是我姐姐。辛苦了。
下次再见，你一定会是穿着好看的裙子，披着一头乌黑长发，远远地就看到人群中向你走去的我，扬起好看的笑容，兴高采烈地跟我挥手说：“嘿，是我。”吧？
姐姐比我年长6岁，印象中我们的交流，应该停留在好久好久以前了吧，久到我已经忘记到底是什么时候了。
我念小学那会儿，姐姐还是很健谈，每当我放学回家，她总能出门迎接，说句：“你回来啦”。姐姐听力特别好，几乎微小的动静她都能感觉到，并且有时候只听脚步声就知道来者是谁。每当家里有客人或者有人经过，她都会主动打招呼。
那时候，姐姐很乖，不挑食，每餐都能把一大碗米饭吃得干干净净。也很听话，从不顶嘴。好像找不出姐姐不喜欢的，直到有一天，哥哥拿回了一个小板子，上满有好多小凸点，说是给姐姐的，让姐姐每天玩一点，姐姐没过几天便执拗不玩了。当时，我还小，还不太能理解。
姐姐有一头乌黑的头发，感觉要是再长一点的话，一定可以拍广告了。但我从没见过姐姐长发的样子，姐姐的头发一直是妈妈剪的，妈妈说，短一点好打理。因为打我记事起，姐姐就是一头超级短发，外加她白净的小鹅蛋脸，我也未曾觉得姐姐的发型有什么突兀。
姐姐从来没有对我生过气，倒是我有时总打她小主意。记得有一次，平时一直给我买回力帆布鞋的爸爸，突然给我带回了一双小跑鞋，那是我第一次见到跑鞋，兴奋得想立马穿上出去跑一圈。但是那段时间都在下雨，我根本不舍得第一次穿我的新鞋就淋了雨。于是跟爸妈说：“让姐姐出去摔一跤吧。”（我们那里有一句俗语是：男跌雨，女跌晴）爸妈问为什么呀。我说：“这样天就晴了，我就可以穿跑鞋啦”。爸妈笑到说你也是女孩，你怎么不自己去跌一跤呢。但那时，我好像是带着半认真说的那句话吧。还有一次，爸妈都出门干活了，家里就我和姐姐。当时好像放学后在玩耍，然后我和姐姐一起把门关了。当时的门是带门闩的那种木质门，在拴门的时候，我的手还没来得及收回，姐姐就把门闩拴上了，我的手指被夹得生疼。我顿时哇哇直哭，姐姐不知所措，也不知道怎么办好。当时我又气又疼，哭了又没人哄，又没人撒气，于是哇哇一边哭一边出门去找妈妈。妈妈外出干活了，我根本不知道她具体的位置，但是我并不管这些，就这么一直沿着印象中的路走了一段路，路过隔壁村，被一个学姐看到了。（我并不认识那个学姐，但是那个学姐是婶婶的学生，我跟着婶婶去学校给她们上课的时候，她应该见过我）。看到天快黑了，我一个人哭着出现在我不太应该出现的地方。她问哭着的我怎么了，要去哪儿。我说我要找我妈妈。学姐看着我一个人也不放心，就让我别哭，她带我回家。说实话，那时的我其实哭上头了，确实也不知道是到底为什么一个人就这么跑出来了。于是跟着学姐走了，学姐把我送回了婶婶家（见我跟着婶婶去上课，好多学生以为我是婶婶的女儿，学姐应该也是其中一个）。婶婶把我送回了家，爸妈也干活回来了，问我为什么要乱跑，我说姐姐关门夹我手。爸妈问姐姐为什么要夹我手，姐姐待在一旁，也不知道怎么解释，也不说话，像真的是自己做错事。后来听爸妈说他们回来的时候，姐姐也很紧张跟他们说我哭着出去了。现在回想，我当时就是耍性子的讨哄，未曾想她也不是故意的，她也不知道发生了什么。
我上初中后就开始寄宿了，后来跟姐姐相处的时间也越来越少，只有周末或者假期才会回家，也渐渐发现姐姐话越来越少了。以前还经常在家里或者屋前地坪走动，跟过往的人说上两句，偶尔抬头看看阳光（不知道，在她的世界里，看到的阳光是否一样灿烂）。后来慢慢的不怎么说话了，我也没再欺负过她。再后来上班后，我在家的时间就更少了，就算回家，姐姐也很少跟我们碰面。就这样，她好像就锁在了我们生活中，我偶尔会想着，她会不会慢慢地把我们都忘了，直到有一次。
前几年，那段时间我很不好。有一天晚上，妈妈突然给我打电话，闲聊了一会妈妈突然说到：姐姐最近晚上老说胡话，老说妹妹哭了。我心一震，我说：啊？真的啊？她怎么说的？妈妈说：是。就说你名字，说你哭了。然后又说妹妹哭了。妈妈听我这反应她反问：你真的哭了？我说：没有啦，没事哭啥。（其实那段时间我有哭，但我不想让他们担心，就说没有）妈妈听到我否认后，也似乎松了一口气，然后继续她的家常唠。但电话这头的我，就静静听着不说话。不管是巧合，还是心灵感应，姐姐脑海里的那个名字，是停留在童年，还是在当下，我都不禁鼻酸。谢谢你，还记得我。也对不起。
2019年中秋团圆夜，姐姐跟爸妈在家。她离开的时候是爸妈送的她，也许她有不舍，妈妈说，没事，你放心吧，哥哥、妹妹会照顾好我们的，你不用挂念。她眼角滑下了眼泪然后离开了。我第二天回到的家，那天雨很大，大到车子开在路上几乎看不清前方的道路，还闪着电。我想，应该是你吧。到家后听妈妈说，她来不及给姐姐买双新鞋，只给她找到一双新袜子。然后给姐姐手里塞给了10块，希望可以的话，她能自己买双鞋。我听着，低头一句话也说不出。。。也不知道，第一次出远门的你，是否一切顺利，有没有买到鞋，会不会砍价，有没有遇到结伴的小伙伴，记得下雨了要找地方躲雨，累了要休息，天冷要加衣，好好吃三餐，结交可爱的小伙伴，不要害怕这个世界。
谢谢你是我姐姐。辛苦了。
下次再见，你一定会是穿着好看的裙子，披着一头乌黑长发，远远地就看到人群中向你走去的我，扬起好看的笑容，兴高采烈地跟我挥手说：“嘿，是我。”吧？
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