#原来屈原才是中国式浪漫鼻祖#
端午起源，众说纷纭，有源于古越祭祀龙图腾之说，有源于周代浴兰之说，也有源于纪念伍子胥和孝女曹娥的说法。
但到了端午这天，我们眼前总会浮现一个在汨罗江畔潇潇而立的身影，于飘散的艾香中，唤起对脚下这片土地的热爱。
泱泱古国，文脉赓续，从屈原到杜甫，可以看见传承的力量。

杜甫不仅在《戏为六绝句》中直言作诗写文应具有屈原、宋玉那般的精神与才气，更在人生末段的诗作中以屈原自喻，抒情达意。
《祠南夕望》
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖屦，目断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。

《杜诗说》评：“此近体中《吊屈原赋》也。结亦自喻。此借酒杯以浇块垒，‘山鬼’‘湘娥’，即屈原也；屈原，即少陵也。”
虽时移空异，但那个举身决绝赴汨罗的身影与那个茅屋前高呼广厦万间的身影常常重叠，共同书写对祖国与人民的大爱。而这份伟大的情义更感动后人，以诗赞之：
固教工部死，来伴大夫魂。
流落同千古，风骚共一源。
#走进草堂# #我的端午仪式感# #杜甫草堂[超话]#

杨绛先生说过：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。”生活中，人常常被自己的欲望给支配，不满足于现状，不满足原本舒心平凡的生活，有时候因为走了太久而忘记为什么出发。

每个人都有需求，只是需求过了度就变成了贪婪。俗话说：“有多大的脚就穿多大的鞋，有多少柴就烧多少水。”不求实际的空想只会引起祸端。需求简单一点，良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺，把每天经营的快快乐乐，自己还有什么不满足的呢？

众生皆苦，有些人快乐，不是因为他们拥有的比其他的人多，而是他们想要的比别人少。其实，简单，就是幸福。身处在复杂纷繁的世界里，内心保持一份简单，一份纯真，就能获得十分的快乐和十分的幸福！

一个人真正需要的东西并不多。古人说：良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。大部分奢侈品或者所谓舒适生活的必需品，并不是不可或缺，反而是人类性灵提升的障碍。

对此，法国的梭罗专门做了实验。他在湖边自己动手盖房子，自己种植蔬菜粮食，自己烤面包，过了两年多的独居生活，写就了《瓦尔登湖畔》。他体会到自己成了大自然的一分子，体会到极简生活中的快乐。

[微风]人如果已获得了生活所必需的东西，这时面前只有两条路：一种是跟随世俗的脚步，增加不必要的开支；一种是解放自己，学会过极简的生活。

[微风]古代有很多修行大师，他们往往住在险峻高山的寺庙里，吃斋念佛，诵读经书，与世隔绝，过最简单的生活，修身养性。

[微风]老子在《道德经》中说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂。

你追求的东西太多，充塞了你的灵魂，你常常患得患失，操心房价涨跌，关注股市冷热，关心官位高低，纠结别人的评判，心情日日负重。

只有清醒的认知，敢于断舍离，放下的越多，你的精神就越富有。放弃一切不必要的东西，避免背负沉重的债务，不浪费有限的时间，以免在生命终结的时候，发现自己从来没有活过。

要敢于舍得，舍弃人世的浮华，舍去过多的物欲，舍去过多的贪婪，舍去攀比心。学会把心转移，节省出最宝贵的时间，干自己最喜欢的事、最开心、最享受的事。

手捧一本书，细品一杯茶，云游山水间，知己二三人。古今多少事，都付笑谈中。