一个女生去信问三毛:
“我今年廿九岁,未婚,是一家报关行最低层的办事员,常常在我下班以后,回到租来的斗室里,面对物质和精神都相当贫乏的人生,觉得活着的价值,十分……。对不起,我黯淡的心情,无法用文字来表达。我很自卑,请你告诉我,生命最终的目的何在?
以我如此卑微的人(我的容貌太平凡了),工作能力也有限,说不出有什么特别的兴趣,也从来没有异性对我感兴趣。
我真羡慕你,恨不得能够活得像你,可惜我不能,请你多写书给我看,丰富我的生命,不然,真不知活着还有什么快乐?”
三毛是这样回复她的
不快乐的女孩:
从你短短的自我介绍中,看来十分惊心,二十九岁正当年轻,居然一连串的用了——最低层、贫乏、黯淡、自卑、平凡、卑微、能力有限这许多不正确的定义来形容自己。
以我个人的经验来说,我也反复思索过许多次,生命的意义和最终目的到底是什么,目前我的答案却只有一个,很简单的一个,那便是“寻求真正的自由”,然后享受生命。
不快乐的女孩,你的心灵并不自由,对不对?当然,我也没有做到绝对的超越,可是如你信中所写的那些字句,我已不再用在自己身上了,虽然我们比较起来是差不多的。
如果我是你,第一步要做的事是加重对自我的期许与看重,将信中那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除,再也不轻看自己。
你有一个正当的职业,租得起一间房间,容貌不差,懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义,这都是很优美的事情,为何觉得自己卑微呢?你觉得卑微是因为没有用自己的主观眼在观看自己,而用了社会一般的功利主义的眼光,这是十分遗憾的。
一个不欣赏自己的人,是难以快乐的。
当然,由你的来信中,很容易想见你部分的心情,你表达的能力并不弱,由你的文字中,明明白白可以看见一个都市单身女子对于生命的无可奈何与悲哀,这种无可奈何,并不浮浅,是值得看重的。
很实际的来说,不谈空幻的方法,如果我住在你所谓的“斗室”里,如果是我,第一件会做的事情,就是布置我的房间。我会将房间粉刷成明朗的白色,给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘,我在床头放一个普通的小收音机,在墙角做一个书架,给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩,然后,我要去花市,仔细的挑几盆看了悦目的盆景,放在我的窗口。如果仍有余钱,我会去买几张名画的复制品——海报似的那种,将它挂在墙上……。这么弄一下,以我的估价,是不会超过四千台币的,当然除了那架收音机之外,一切自己动手做,就省去了工匠费用,而且生活会有趣得多。
房间布置得美丽,是享受生命改变心情的第一步,在我来说,它不再是斗室了。然后,当我发薪水的时候——如果我是你,我要给自己用极少的钱,去买一件美丽又实用的衣服。如果我觉得心情不够开朗,我很可能去一家美发店,花一百台币修剪一下终年不变的发型,换一个样子,给自己耳目一新的快乐。我会在又发薪水的下一个月,为自己挑几样淡色的化妆品,或者再买一双新鞋。当然,薪水仍然是每个月会领的,下班后也有四五小时的空闲,那时候,我可能去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程,不要有压力的每周夜间上两次课,是改换环境又充实自己的另一个方式。
你看,如果我是你,我慢慢的在变了。
我去上上课,也许可能交到一些朋友,我的小房间既然那么美丽,那么也许偶尔可以请朋友来坐坐,谈谈各自的生活和梦想。
慢慢的,我不再那么自卑了,我勇于接触善良而有品德的人群(这种人在社会上仍有许多许多),我会发觉,原来大家都很平凡——可是优美,正如自己一样。我更会发觉,原来一个美丽的生活,并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣,因为我自己的生活一点一点的丰富起来,自得其乐都来不及,还想那么多吗?如果我是你,我会不再等三毛出新书,我自己写札记,写给自己欣赏,我慢慢的会发觉,我自己写的东西也有风格和趣味,我真是一个可爱的女人。
不快乐的女孩子,请你要行动呀!不要依赖他人给你快乐。你先去将房间布置起来,勉强自己去做,会发觉事情没有你想象的那么难,而且,兴趣是可以寻求的,东试试西试试,只要心中认定喜欢的,便去培养它,成为下班之后的消遣。
可是,我仍觉得,在这个世界上,最深的快乐,是帮助他人,而不只是在自我的世界里享受——当然,享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人,帮助自己建立起信心,下决心改变一下目前的生活方式,把自己弄得活泼起来,不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感,起码你得试一下,尽力的去试一下,好不好?
享受生命的方法很多很多,问题是你一定要有行动,空想是不行的。下次给我写信的时候,署名快乐的女孩,将那个“不”字删掉了好吗?
你的朋友三毛上
“我今年廿九岁,未婚,是一家报关行最低层的办事员,常常在我下班以后,回到租来的斗室里,面对物质和精神都相当贫乏的人生,觉得活着的价值,十分……。对不起,我黯淡的心情,无法用文字来表达。我很自卑,请你告诉我,生命最终的目的何在?
以我如此卑微的人(我的容貌太平凡了),工作能力也有限,说不出有什么特别的兴趣,也从来没有异性对我感兴趣。
我真羡慕你,恨不得能够活得像你,可惜我不能,请你多写书给我看,丰富我的生命,不然,真不知活着还有什么快乐?”
三毛是这样回复她的
不快乐的女孩:
从你短短的自我介绍中,看来十分惊心,二十九岁正当年轻,居然一连串的用了——最低层、贫乏、黯淡、自卑、平凡、卑微、能力有限这许多不正确的定义来形容自己。
以我个人的经验来说,我也反复思索过许多次,生命的意义和最终目的到底是什么,目前我的答案却只有一个,很简单的一个,那便是“寻求真正的自由”,然后享受生命。
不快乐的女孩,你的心灵并不自由,对不对?当然,我也没有做到绝对的超越,可是如你信中所写的那些字句,我已不再用在自己身上了,虽然我们比较起来是差不多的。
如果我是你,第一步要做的事是加重对自我的期许与看重,将信中那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除,再也不轻看自己。
你有一个正当的职业,租得起一间房间,容貌不差,懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义,这都是很优美的事情,为何觉得自己卑微呢?你觉得卑微是因为没有用自己的主观眼在观看自己,而用了社会一般的功利主义的眼光,这是十分遗憾的。
一个不欣赏自己的人,是难以快乐的。
当然,由你的来信中,很容易想见你部分的心情,你表达的能力并不弱,由你的文字中,明明白白可以看见一个都市单身女子对于生命的无可奈何与悲哀,这种无可奈何,并不浮浅,是值得看重的。
很实际的来说,不谈空幻的方法,如果我住在你所谓的“斗室”里,如果是我,第一件会做的事情,就是布置我的房间。我会将房间粉刷成明朗的白色,给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘,我在床头放一个普通的小收音机,在墙角做一个书架,给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩,然后,我要去花市,仔细的挑几盆看了悦目的盆景,放在我的窗口。如果仍有余钱,我会去买几张名画的复制品——海报似的那种,将它挂在墙上……。这么弄一下,以我的估价,是不会超过四千台币的,当然除了那架收音机之外,一切自己动手做,就省去了工匠费用,而且生活会有趣得多。
房间布置得美丽,是享受生命改变心情的第一步,在我来说,它不再是斗室了。然后,当我发薪水的时候——如果我是你,我要给自己用极少的钱,去买一件美丽又实用的衣服。如果我觉得心情不够开朗,我很可能去一家美发店,花一百台币修剪一下终年不变的发型,换一个样子,给自己耳目一新的快乐。我会在又发薪水的下一个月,为自己挑几样淡色的化妆品,或者再买一双新鞋。当然,薪水仍然是每个月会领的,下班后也有四五小时的空闲,那时候,我可能去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程,不要有压力的每周夜间上两次课,是改换环境又充实自己的另一个方式。
你看,如果我是你,我慢慢的在变了。
我去上上课,也许可能交到一些朋友,我的小房间既然那么美丽,那么也许偶尔可以请朋友来坐坐,谈谈各自的生活和梦想。
慢慢的,我不再那么自卑了,我勇于接触善良而有品德的人群(这种人在社会上仍有许多许多),我会发觉,原来大家都很平凡——可是优美,正如自己一样。我更会发觉,原来一个美丽的生活,并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣,因为我自己的生活一点一点的丰富起来,自得其乐都来不及,还想那么多吗?如果我是你,我会不再等三毛出新书,我自己写札记,写给自己欣赏,我慢慢的会发觉,我自己写的东西也有风格和趣味,我真是一个可爱的女人。
不快乐的女孩子,请你要行动呀!不要依赖他人给你快乐。你先去将房间布置起来,勉强自己去做,会发觉事情没有你想象的那么难,而且,兴趣是可以寻求的,东试试西试试,只要心中认定喜欢的,便去培养它,成为下班之后的消遣。
可是,我仍觉得,在这个世界上,最深的快乐,是帮助他人,而不只是在自我的世界里享受——当然,享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人,帮助自己建立起信心,下决心改变一下目前的生活方式,把自己弄得活泼起来,不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感,起码你得试一下,尽力的去试一下,好不好?
享受生命的方法很多很多,问题是你一定要有行动,空想是不行的。下次给我写信的时候,署名快乐的女孩,将那个“不”字删掉了好吗?
你的朋友三毛上
中医是如何看病的(中)
由已知的很多公式定理去推出更多的推论,然后通过各种推论来去解决各类证题,即临床上需要攻克的疑难杂病。
学医就像修行一样,要“自依止,法依止,莫异依止”,就是说人贵在能够自己去参究领悟道理,运用已知的原则规律,去解决各类层出不穷的问题。自依止就是靠自己,法依止就是要遵循各类法则规律定理公式,莫异依止,就是不要去依附其他的人,或各种学说。即便是老师也不是给你依靠的。
所以西方有句哲言叫,吾爱吾师,吾尤爱真理。
而在中国真正的尊师重道,不是尊某人,尊某学术,而是尊真理,尊天地道法。
现在很多学医的人,老想得到别人的偏方秘方,现成的经验,不肯花心思功夫去钻研深究,去参悟医门话头,不愿意去背很多定理公式,如《黄帝内经》,其实只要你把这些基本定理公式背会了,然后加以深究推演,那么层出不穷的疑难杂症,你治疗起来思路都会渐渐明朗,如果你不加分析地笼统接受,别人的经验推论,不是你自己证出来的,这就叫做拾人牙慧,到你真正临床去应用时,却难以得心应手。
这就好比某些医家,他善用柴胡剂,用得炉火纯青,病人普遍反映效果好,而你不明其中机理,也照搬去用柴胡剂,结果发现效果不明显,大失所望。
好比有人得出经验说,我重用一味川芎治头痛效果良,有人说我用藁本、蔓荆子治疗头痛效果很好,又有人说我用羌活、葛根治头痛,同样效果是钢钢的,还有人说我用三七配细辛打粉治头痛,得心应手,更有人说我用全虫、蜈蚣,制成散剂治头痛,各类顽固久不愈的效果出奇地好,也有人说我就一首川芎茶调散加减变化通治一切头痛,更有人说我就逍遥散一方,治疗头痛就很好了……
这时你就全蒙了,一下子如山高海深般的知识全涌过来,每个都是好的临床经验,都说得头头是道,当你真正碰到一个头痛病人时,估计你就莫衷一是了,好像哪个都可以,但真正用起来,又似乎哪个都不得意。这就像孙思邈《大医精诚》上所说的,世有愚者,读医籍方书,三年便昂头戴面,称天底下没有病我不能治的。等到真正临床治病三年时,发现疾病并不全按书中那样教条地发生发展,屡屡受挫,便气愤地说,这天底下没有一个方是好用的。
为何呢?因为所有书本知识,都是别人的推论,你需要一个自我内化的过程,这个过程只有建立在严密的逻辑推演状况下,你才能够真正地把知识跟实践打成一片。
就比如我们要证明为何头痛不离川芎,假如这道题就是你的几何题,你的数学题,你如何通过所知的定理公式,把这个题给证出来呢?证出来后你用就不会茫然失措了,证不出来,你照搬照套,那就相当于买彩票一样,靠机率去中,靠运气去套,而不是靠实力去证。
医门的大部分公理原理定律大都在《黄帝内经》,所以我们要好好参究《黄帝内经》里的各类话头,我们找出第一点叫头为诸阳之会,然后再找出第二点,川芎这味药,能够上行头目,下行血海,旁开郁结。第三我们再找出不通则通,不荣则痛这条定理,然后我们就可以推演出各类治疗头痛的推论了。
你就知道为何会有各家学说,为何中医能够百花争鸣,为何历代医家能够产生各类丰富的经验,原来都是从这基本的原理定理里头得出各种解决疾病的经验推论。
所以碰到不通的,你把阳气升上来通达之,如羌活、葛根,碰到不荣的,脏腑不足的,你把气引上来,滋养之,如补中益气汤,碰到邪风束表,导致经脉收引的,你用药发散之,如川芎茶调散,碰到脏腑里气不调,你用药条达之,如逍遥散。碰到局部有淤血刺痛的,你用药搜剔之,如虫类药蜈蚣、全蝎。
这样使得这个诸阳之会的头部,能够处在清阳出上窍,浊阴出下窍,清升浊降的状态,那么你随手用出来的方子都是好方,都是直接切中病机的,这就一下子把医学活了,把真正传统的辩证医生,是怎么去证到各种解决方法的过程道出来了。
老师说,我们接下来的工作就要多把这治病悟病的过程,把这些由公理公式都整理出来,然后熟悉它们,并且去推演,得出各种推论来服务于临床。
这个就是中医之证,真正的证它有两层次的意思:一个是证候,要你去辨的,这个是名词;一个是证理,要你去推演的,是指推演的过程,这个是动词。
所以中医之证,决不像你们寻常理解辨证论治那么简单,它最精深之处,就是怎么去证道的。这证道的过程真正参究洞悉过后,才能够从根源上推动中医的发展,也能真正制造出有底气的中医来。
我们便问老师,该如何去做这些中医之证的工作呢?
老师就给大家讲解中学数理,平面几何,立体几何。比如你知道这个三角形是等边的,即三条边相等,这是一个已知条件,你又知道这个三角形的内角和是一百八十度,这是一个定理是个公式,甚至是个公理,人尽皆知的。这时如何用已知的条件去证出这三角形的每个角都是六十度呢?
这时你会笑笑说,这么简单,就随便具备中学几何知识常识的小伙子也可以轻易证出,这些看似疑难费解的话题,一旦让你知道一些基本的步骤公理推论过程时,你都会迎刃而解。
所以老师笑着说,治病就像解题,你们以为中医难,所谓难易相成,难是难在你们掌握的公理定理不多,难在你们对这方面的推论不熟,一旦柴米油盐酱醋茶具备后,一旦这些基础给你打牢,再到临床上一点拨,把那重纸捅烂,把这些推论的过程一理顺,你自己都能够得出很多宝贵经验,根本不需要急着到各处去访师问道。你自己都可以从古籍中挖出大量宝藏,甚至批量地分给同行周围人。你会发现这中医治病也如同中学生解几何题一样,会的人一点即透,不会的人咬着笔尖都做不出。
所以你们现在要做的工作就是把中医的定理公理,古籍上大量的原则治法,先掌握熟悉,形成一条一条的武器,就像为做饭前先买好菜一样,这样一旦做起饭菜来,经厨师一点破,那就得心应手,如鱼得水。
由已知的很多公式定理去推出更多的推论,然后通过各种推论来去解决各类证题,即临床上需要攻克的疑难杂病。
学医就像修行一样,要“自依止,法依止,莫异依止”,就是说人贵在能够自己去参究领悟道理,运用已知的原则规律,去解决各类层出不穷的问题。自依止就是靠自己,法依止就是要遵循各类法则规律定理公式,莫异依止,就是不要去依附其他的人,或各种学说。即便是老师也不是给你依靠的。
所以西方有句哲言叫,吾爱吾师,吾尤爱真理。
而在中国真正的尊师重道,不是尊某人,尊某学术,而是尊真理,尊天地道法。
现在很多学医的人,老想得到别人的偏方秘方,现成的经验,不肯花心思功夫去钻研深究,去参悟医门话头,不愿意去背很多定理公式,如《黄帝内经》,其实只要你把这些基本定理公式背会了,然后加以深究推演,那么层出不穷的疑难杂症,你治疗起来思路都会渐渐明朗,如果你不加分析地笼统接受,别人的经验推论,不是你自己证出来的,这就叫做拾人牙慧,到你真正临床去应用时,却难以得心应手。
这就好比某些医家,他善用柴胡剂,用得炉火纯青,病人普遍反映效果好,而你不明其中机理,也照搬去用柴胡剂,结果发现效果不明显,大失所望。
好比有人得出经验说,我重用一味川芎治头痛效果良,有人说我用藁本、蔓荆子治疗头痛效果很好,又有人说我用羌活、葛根治头痛,同样效果是钢钢的,还有人说我用三七配细辛打粉治头痛,得心应手,更有人说我用全虫、蜈蚣,制成散剂治头痛,各类顽固久不愈的效果出奇地好,也有人说我就一首川芎茶调散加减变化通治一切头痛,更有人说我就逍遥散一方,治疗头痛就很好了……
这时你就全蒙了,一下子如山高海深般的知识全涌过来,每个都是好的临床经验,都说得头头是道,当你真正碰到一个头痛病人时,估计你就莫衷一是了,好像哪个都可以,但真正用起来,又似乎哪个都不得意。这就像孙思邈《大医精诚》上所说的,世有愚者,读医籍方书,三年便昂头戴面,称天底下没有病我不能治的。等到真正临床治病三年时,发现疾病并不全按书中那样教条地发生发展,屡屡受挫,便气愤地说,这天底下没有一个方是好用的。
为何呢?因为所有书本知识,都是别人的推论,你需要一个自我内化的过程,这个过程只有建立在严密的逻辑推演状况下,你才能够真正地把知识跟实践打成一片。
就比如我们要证明为何头痛不离川芎,假如这道题就是你的几何题,你的数学题,你如何通过所知的定理公式,把这个题给证出来呢?证出来后你用就不会茫然失措了,证不出来,你照搬照套,那就相当于买彩票一样,靠机率去中,靠运气去套,而不是靠实力去证。
医门的大部分公理原理定律大都在《黄帝内经》,所以我们要好好参究《黄帝内经》里的各类话头,我们找出第一点叫头为诸阳之会,然后再找出第二点,川芎这味药,能够上行头目,下行血海,旁开郁结。第三我们再找出不通则通,不荣则痛这条定理,然后我们就可以推演出各类治疗头痛的推论了。
你就知道为何会有各家学说,为何中医能够百花争鸣,为何历代医家能够产生各类丰富的经验,原来都是从这基本的原理定理里头得出各种解决疾病的经验推论。
所以碰到不通的,你把阳气升上来通达之,如羌活、葛根,碰到不荣的,脏腑不足的,你把气引上来,滋养之,如补中益气汤,碰到邪风束表,导致经脉收引的,你用药发散之,如川芎茶调散,碰到脏腑里气不调,你用药条达之,如逍遥散。碰到局部有淤血刺痛的,你用药搜剔之,如虫类药蜈蚣、全蝎。
这样使得这个诸阳之会的头部,能够处在清阳出上窍,浊阴出下窍,清升浊降的状态,那么你随手用出来的方子都是好方,都是直接切中病机的,这就一下子把医学活了,把真正传统的辩证医生,是怎么去证到各种解决方法的过程道出来了。
老师说,我们接下来的工作就要多把这治病悟病的过程,把这些由公理公式都整理出来,然后熟悉它们,并且去推演,得出各种推论来服务于临床。
这个就是中医之证,真正的证它有两层次的意思:一个是证候,要你去辨的,这个是名词;一个是证理,要你去推演的,是指推演的过程,这个是动词。
所以中医之证,决不像你们寻常理解辨证论治那么简单,它最精深之处,就是怎么去证道的。这证道的过程真正参究洞悉过后,才能够从根源上推动中医的发展,也能真正制造出有底气的中医来。
我们便问老师,该如何去做这些中医之证的工作呢?
老师就给大家讲解中学数理,平面几何,立体几何。比如你知道这个三角形是等边的,即三条边相等,这是一个已知条件,你又知道这个三角形的内角和是一百八十度,这是一个定理是个公式,甚至是个公理,人尽皆知的。这时如何用已知的条件去证出这三角形的每个角都是六十度呢?
这时你会笑笑说,这么简单,就随便具备中学几何知识常识的小伙子也可以轻易证出,这些看似疑难费解的话题,一旦让你知道一些基本的步骤公理推论过程时,你都会迎刃而解。
所以老师笑着说,治病就像解题,你们以为中医难,所谓难易相成,难是难在你们掌握的公理定理不多,难在你们对这方面的推论不熟,一旦柴米油盐酱醋茶具备后,一旦这些基础给你打牢,再到临床上一点拨,把那重纸捅烂,把这些推论的过程一理顺,你自己都能够得出很多宝贵经验,根本不需要急着到各处去访师问道。你自己都可以从古籍中挖出大量宝藏,甚至批量地分给同行周围人。你会发现这中医治病也如同中学生解几何题一样,会的人一点即透,不会的人咬着笔尖都做不出。
所以你们现在要做的工作就是把中医的定理公理,古籍上大量的原则治法,先掌握熟悉,形成一条一条的武器,就像为做饭前先买好菜一样,这样一旦做起饭菜来,经厨师一点破,那就得心应手,如鱼得水。
我们都有一段无法忘记的过去 它成就了如今的自己
在那些时刻 四下无人的夜 喧闹的街头 以及熟悉的街景触碰到你的疼痛神经 就是因为这些那些我们才会蜕变的越来越好 越来越如自己所愿
成人的世界根本不相信眼泪 你要做那个明朗清澈的小女孩 也要做那个穿着高跟健步如飞的成熟女人
爱你的让你变成小女孩 不爱你的人你变成什么样子都无法如他所愿 https://t.cn/Rcdt451
在那些时刻 四下无人的夜 喧闹的街头 以及熟悉的街景触碰到你的疼痛神经 就是因为这些那些我们才会蜕变的越来越好 越来越如自己所愿
成人的世界根本不相信眼泪 你要做那个明朗清澈的小女孩 也要做那个穿着高跟健步如飞的成熟女人
爱你的让你变成小女孩 不爱你的人你变成什么样子都无法如他所愿 https://t.cn/Rcdt451
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