中医能够独立防疫，为什么没人敢说？
中医能独立防疫吗？当然能！原因很简单，中医学是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，运用这个规律，我们不仅能够找到瘟疫的外因，也能够找到瘟疫的内因，病因知道了，当然正确的预防、治疗的方法就来了。
这个大自然最普遍的规律到底是什么呢？气一元论是这样告诉我们的，气聚则生，气散则亡，气一元论用一种物质的聚散解释了自然界的一切，当然气聚散的规律就是大自然最普遍的规律，当然，这个规则也可以用两个字来描述，那就是生死的规则。用现代科学的话来说，就是物质系统的生死规则，因为物质从散到聚就是物质系统的产生，从聚到散就是物质系统的灭亡。
在中医学中，这个规律是用阴阳学说来描述的，在这里，阴就是气之聚，或者说统一物质的有序状态，物质系统，阳就是气之散，或者说统一物质的无序状态，混沌空间。显然，物质由阳至阴就是物质系统的产生，由阴至阳就是物质系统的灭亡，阴阳学说在这里就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
阴阳学说还可以用另外一种描述方式，即每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。用哲学的话来说，就是整体决定局部的系统学规律。
站在这个规律之上来认识瘟疫，我们就能够很清楚地认识到，一切瘟疫的产生都和气候的异常变化有关，这是因为病毒的力量相对于它所依赖生存的空间来说是微不足道的，只有空气适合病毒传播，才会形成瘟疫，如果病毒无法在空气中传播，即使少数人感染病毒，也不会在人与人之间传染，形成瘟疫。所以，中国先人就根据气候的异常变化来精确地预言瘟疫，如2003年非典，《内经》预言出来了，在二气，中国南部；2019年的新冠，《内经》也预言出来了，在终气，中国中部。更重要的是，根据病毒与空间的对应性，我们很容易认识到病因，比如，2003年非典，是君火太旺，刑克肺金，形成肺炎；2019年的新冠，是相火太旺，刑克肺金，形成肺炎。虽然在西医上同为肺炎，但在中医上却是完全相反的两种病，君火是实火，形成的肺炎为实证，清热为治疗的关键；相火是虚火，形成的肺炎为虚证，补火为治疗的关键。
疾病在中医学上有内因和外因之分，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。病因知道了，治疗方法就来了，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，因为按照整体决定局部的系统学规律，我们只要恢复了整体的管理，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。用《内经》的一句话来说就是：正气存内，邪不可干。
中医治疗瘟疫是即时性的，这是由中医全科的性质所决定的，它不管什么病，也不管轻重程度，只管找到身体的不平衡之处，然后用中药之偏来平衡身体之偏，身体平衡了，整体的管理就恢复了，此时百病皆消，当然瘟疫也能够获得治愈。
中医不仅有正确的治疗方法，而且还有正确的预防方法。病毒是依赖空气而传播的，如果空气不适合病毒传播，瘟疫就控制住了。因此，中医学可以用中药的气味或烟来阻断病毒在空气中的传播，比如用艾叶烟、苍术烟，香囊等。在个人的预防上，那就是根据每一个人的体质偏性先调身体的平衡，身体平衡了，整体的管理就恢复了，病毒在人体便没有了生存的空间。
西医控制不住瘟疫，根本原因就在于方法论上的错误，西医一不承认人与自然的关系，二不承认整体与局部的关系。最终把瘟疫的病因归结在局部的病毒身上，在预防上，就是想要杀死病毒，隔断病毒，比如，空间消毒杀菌，戴口罩，可病毒却深藏在空间的各个角落，人们只是被动的预防，可谓防不胜防。在治疗上，西医也是想要杀死病毒，却不知道这种杀伤不仅能够杀死病毒，而且还能够杀死人体正常的细胞，使人体的抗病能力大减，不少人就因为它的副作用而导致严重的后遗证，甚至死亡。至于用疫苗来防治病毒，就更不靠谱了，因为疫苗生产的速度远远比不上病毒变异的速度。
中国有了中医，疫情得到了很好的控制，西方国家没有中医，疫情屡禁不止，这本身就说明了西医在控制瘟疫上的无能，同时又反过来说明中医能够独立防疫。可问题是，中国主流的科学界全面偏向西方科学，西医也在中国占据了绝对的主导地位，在这种情况下，即使中医能够独立防疫，也不能说，西医即使控制不住疫情，也要夺取疫情控制的功劳，最典型的就是最新的电影《中国医生》，整部电影只谈西医防疫，却避口不谈中医，让无数国人认为中国的疫情是由西医控制的，而中医只是起了微不足道的辅助作用。
我们过去一直反对由西医控制的卫生部来领导中医，可这么年过去了，中医至今仍然是卫生部的一个部门，试想，中医的领导都是由卫生部决定的，还有哪一个人敢于反对西医呢？即使抗疫的功劳是中医的，也只能提中西医结合，中医当下的要求只剩下一个小小的要求，那就是以后抗疫的时候不要忘记了中医，不过，从现实来看，未来新的疫情到来，还是会忘记中医！谁让中医没有主导权呢？
中医能独立防疫吗？当然能！原因很简单，中医学是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，运用这个规律，我们不仅能够找到瘟疫的外因，也能够找到瘟疫的内因，病因知道了，当然正确的预防、治疗的方法就来了。
这个大自然最普遍的规律到底是什么呢？气一元论是这样告诉我们的，气聚则生，气散则亡，气一元论用一种物质的聚散解释了自然界的一切，当然气聚散的规律就是大自然最普遍的规律，当然，这个规则也可以用两个字来描述，那就是生死的规则。用现代科学的话来说，就是物质系统的生死规则，因为物质从散到聚就是物质系统的产生，从聚到散就是物质系统的灭亡。
在中医学中，这个规律是用阴阳学说来描述的，在这里，阴就是气之聚，或者说统一物质的有序状态，物质系统，阳就是气之散，或者说统一物质的无序状态，混沌空间。显然，物质由阳至阴就是物质系统的产生，由阴至阳就是物质系统的灭亡，阴阳学说在这里就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
阴阳学说还可以用另外一种描述方式，即每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。用哲学的话来说，就是整体决定局部的系统学规律。
站在这个规律之上来认识瘟疫，我们就能够很清楚地认识到，一切瘟疫的产生都和气候的异常变化有关，这是因为病毒的力量相对于它所依赖生存的空间来说是微不足道的，只有空气适合病毒传播，才会形成瘟疫，如果病毒无法在空气中传播，即使少数人感染病毒，也不会在人与人之间传染，形成瘟疫。所以，中国先人就根据气候的异常变化来精确地预言瘟疫，如2003年非典，《内经》预言出来了，在二气，中国南部；2019年的新冠，《内经》也预言出来了，在终气，中国中部。更重要的是，根据病毒与空间的对应性，我们很容易认识到病因，比如，2003年非典，是君火太旺，刑克肺金，形成肺炎；2019年的新冠，是相火太旺，刑克肺金，形成肺炎。虽然在西医上同为肺炎，但在中医上却是完全相反的两种病，君火是实火，形成的肺炎为实证，清热为治疗的关键；相火是虚火，形成的肺炎为虚证，补火为治疗的关键。
疾病在中医学上有内因和外因之分，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。病因知道了，治疗方法就来了，那就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，因为按照整体决定局部的系统学规律，我们只要恢复了整体的管理，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。用《内经》的一句话来说就是：正气存内，邪不可干。
中医治疗瘟疫是即时性的，这是由中医全科的性质所决定的，它不管什么病，也不管轻重程度，只管找到身体的不平衡之处，然后用中药之偏来平衡身体之偏，身体平衡了，整体的管理就恢复了，此时百病皆消，当然瘟疫也能够获得治愈。
中医不仅有正确的治疗方法，而且还有正确的预防方法。病毒是依赖空气而传播的，如果空气不适合病毒传播，瘟疫就控制住了。因此，中医学可以用中药的气味或烟来阻断病毒在空气中的传播，比如用艾叶烟、苍术烟，香囊等。在个人的预防上，那就是根据每一个人的体质偏性先调身体的平衡，身体平衡了，整体的管理就恢复了，病毒在人体便没有了生存的空间。
西医控制不住瘟疫，根本原因就在于方法论上的错误，西医一不承认人与自然的关系，二不承认整体与局部的关系。最终把瘟疫的病因归结在局部的病毒身上，在预防上，就是想要杀死病毒，隔断病毒，比如，空间消毒杀菌，戴口罩，可病毒却深藏在空间的各个角落，人们只是被动的预防，可谓防不胜防。在治疗上，西医也是想要杀死病毒，却不知道这种杀伤不仅能够杀死病毒，而且还能够杀死人体正常的细胞，使人体的抗病能力大减，不少人就因为它的副作用而导致严重的后遗证，甚至死亡。至于用疫苗来防治病毒，就更不靠谱了，因为疫苗生产的速度远远比不上病毒变异的速度。
中国有了中医，疫情得到了很好的控制，西方国家没有中医，疫情屡禁不止，这本身就说明了西医在控制瘟疫上的无能，同时又反过来说明中医能够独立防疫。可问题是，中国主流的科学界全面偏向西方科学，西医也在中国占据了绝对的主导地位，在这种情况下，即使中医能够独立防疫，也不能说，西医即使控制不住疫情，也要夺取疫情控制的功劳，最典型的就是最新的电影《中国医生》，整部电影只谈西医防疫，却避口不谈中医，让无数国人认为中国的疫情是由西医控制的，而中医只是起了微不足道的辅助作用。
我们过去一直反对由西医控制的卫生部来领导中医，可这么年过去了，中医至今仍然是卫生部的一个部门，试想，中医的领导都是由卫生部决定的，还有哪一个人敢于反对西医呢？即使抗疫的功劳是中医的，也只能提中西医结合，中医当下的要求只剩下一个小小的要求，那就是以后抗疫的时候不要忘记了中医，不过，从现实来看，未来新的疫情到来，还是会忘记中医！谁让中医没有主导权呢？
国医大师颜德馨先生治疗冠心病名方——益心汤
组成：党参、丹参、黄芪各15g，葛根、赤芍、川芎各9g，决明子30g，石菖蒲4.5g，降香3g。
功效主治：益气化瘀，活血通脉。用于治疗冠心病心绞痛、心肌梗死等，能较快地缓解症状，尤其对老年人及心肌炎后遗症患者，属气虚血瘀者用之皆效。如胸痹心痛，神疲汗出，形寒喜暖，舌淡有瘀点、苔薄白，脉细弱或结代。
方解：方中重用党参、黄芪益气养心为君，以培补中气、宗气，辅以丹参、山楂、赤芍活血通脉为臣，葛根、川芎升发清阳，降香、决明子降浊止痛，升降相因，加入菖蒲一味引药入心经，兼有化痰开窍之力。其中川芎为血中之气药，既可活血祛瘀，又可行气通滞；黄芪为补气虚之要药，与党参配伍，则补气升阳之效增强；山楂消食导滞，且有降脂化痰之力。诸药相配，共奏益气养心、活血通脉、化痰祛瘀止痛之功。此方一药多效，选药精当，以调气和血为法，“调和”与“通阳”为特点，充分体现了颜老治疗冠心病的学术观点。
加减：胸痹心痛重症或真心痛：症见阳微阴弦，胸痛剧烈，气短乏力，形寒肢冷汗出，面色苍白，舌淡脉微。须重用益心汤中黄芪量至30∼60g，改党参为人参15g（炖），降香为9∼12g，以加强行气止痛之功，并重用附子温通心阳、祛寒解凝，临床用量为15∼20g，且先煎。附子大辛大热，为补命门真火第一要药，其性雄剽悍，力宏效捷，走窜十二经脉，既行气分，又入血分，既能通阳，又能温阳，还可祛寒燥湿、回阳救逆，上温心阳以通脉，中助脾阳以健运，下补命火以复阳，外固卫阳以止汗，内驱寒凝以止痛，辨证使用常可应手起效。若伴有低血压者，可用药对黄芪与升麻，以加强升发清阳之功。胸痹重且急、四肢逆冷、血压低者，可先予参附注射液静脉推注以回阳救逆，再予益心汤按上法加减服用。
胸痹心痛轻症：
①生活节奏快，精神紧张，可用益心汤调和气血，并加生脉饮，以麦冬、五味子甘寒生津，养心安神。
②若为血瘀气滞，心痛如刺、如绞，痛处固定，舌质紫暗，有瘀点或瘀斑，脉沉涩或结代者，应加强益气活血之力，予益心汤选加水蛭、桃仁、红花、三七粉，其中水蛭一味，“破瘀血而不伤新血，专入血分而不伤气分”，其散瘀活血之力尤强。颜老对此药多有心得，认为虚人用量宜少，待其动静，渐次加重，使瘀结之凝血缓缓消散，达到气血调和。临床用量从1∼6g不等。
③若兼见形体肥胖、多唾痰涎，阴天易作，苔腻，脉滑者，多属痰浊为患，可予基础方加瓜蒌、薤白、二陈汤、温胆汤加减，临床喜用法半夏15g以温化痰饮，苍术、白术各10g健脾运脾、燥湿化痰；痰浊重症者，遵《金匮要略》之“病痰饮者，当予温药和之”，用熟附子9g先煎，以取“离照当空，阴霾自散”之意。④胸痹之气滞者，表现为闷重而痛轻，痛无定处，时发时止，兼见胁肋胀痛，善太息，尤以妇女多见。《医鉴》曰：“男子之气病者常少，女人之气病者常多。治妇人宜以顺气为主，而兼散血；治男子宜以养荣为主，而调气次之。”故治疗本证，以益心汤为基础，并用四逆散、逍遥散加减，而妇女以理气药用量稍大。⑤心胸隐痛而闷，伴心悸气短者，多属心气不足。可加大党参、黄芪用量，并加强益气养心之力，如加用五爪龙（南芪）60∼90g。
罗某，女，55岁，2004年10月13日初诊。胸闷1个月余。有冠心病病史，曾行冠状动脉球囊扩张术加支架置入术。诊见：胸闷，疲乏无力，上腹胀，纳差，嗳气，恶心，口干，大便结，舌淡暗有瘀斑、苔薄白，脉细缓。查体：心率56次／分，律齐，心尖部可闻及收缩期杂音。血压17/10kPa。西医诊断：冠心病；冠状动脉球囊扩张术加支架置入术后。中医诊断：胸痹，证属气虚血瘀。治以益气活血法，方以益心汤加减。处方：黄芪、决明子各30g，麦冬、党参、生地黄、葛根各15g，川芎、当归、降香、苍术各9g，砂仁（后下）、甘草各6g，水蛭4g。7剂，每天1剂，水煎服。10月18日二诊：服药后胸闷缓解，精神稍好转，腹胀减，仍觉食欲差，嗳气，恶心，疲倦，舌淡，苔白腻，脉细。治宜醒脾化痰。处方：五爪龙30g，藿香、佩兰、白芍、葛根、苍术各15g，川芎、降香各9g，紫苏梗12g，砂仁（后下）、木香（后下）、甘草各6g，胆南星12g。7剂，每天1剂，水煎服。药后诸症均除。
按语：患者年老气血不足，脏腑失养，故见脏气虚衰，瘀血内阻之病证。病机为心气不足，瘀阻心脉。故治以益气活血法。方以党参、黄芪补益中气以助心气，气行则血活，善调气机是颜教授用药特色；葛根升清阳；川芎活血行气；降香、决明子降浊气；水蛭、当归活血通脉，水蛭具破瘀血、散积聚、通经脉、利水道之功，散瘀之力尤强，故用于通心脉之瘀痹；患者尚有口干、便结、脉细等阴液不足之征，加生地黄、麦冬滋养阴液，配砂仁醒脾理气，苍术化浊，以制滋润药而不腻。二诊辨证以气虚痰瘀为主，故去麦冬、生地黄、水蛭等滋阴及破血之品，加藿香、佩兰芳香醒脾，胆南星清热化痰。诸药合用，奏益气化痰、活血通络之功，故收效颇佳。
文源《心血管病中西医诊治速查》
提示：文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。 https://t.cn/R2WxW4y
组成：党参、丹参、黄芪各15g，葛根、赤芍、川芎各9g，决明子30g，石菖蒲4.5g，降香3g。
功效主治：益气化瘀，活血通脉。用于治疗冠心病心绞痛、心肌梗死等，能较快地缓解症状，尤其对老年人及心肌炎后遗症患者，属气虚血瘀者用之皆效。如胸痹心痛，神疲汗出，形寒喜暖，舌淡有瘀点、苔薄白，脉细弱或结代。
方解：方中重用党参、黄芪益气养心为君，以培补中气、宗气，辅以丹参、山楂、赤芍活血通脉为臣，葛根、川芎升发清阳，降香、决明子降浊止痛，升降相因，加入菖蒲一味引药入心经，兼有化痰开窍之力。其中川芎为血中之气药，既可活血祛瘀，又可行气通滞；黄芪为补气虚之要药，与党参配伍，则补气升阳之效增强；山楂消食导滞，且有降脂化痰之力。诸药相配，共奏益气养心、活血通脉、化痰祛瘀止痛之功。此方一药多效，选药精当，以调气和血为法，“调和”与“通阳”为特点，充分体现了颜老治疗冠心病的学术观点。
加减：胸痹心痛重症或真心痛：症见阳微阴弦，胸痛剧烈，气短乏力，形寒肢冷汗出，面色苍白，舌淡脉微。须重用益心汤中黄芪量至30∼60g，改党参为人参15g（炖），降香为9∼12g，以加强行气止痛之功，并重用附子温通心阳、祛寒解凝，临床用量为15∼20g，且先煎。附子大辛大热，为补命门真火第一要药，其性雄剽悍，力宏效捷，走窜十二经脉，既行气分，又入血分，既能通阳，又能温阳，还可祛寒燥湿、回阳救逆，上温心阳以通脉，中助脾阳以健运，下补命火以复阳，外固卫阳以止汗，内驱寒凝以止痛，辨证使用常可应手起效。若伴有低血压者，可用药对黄芪与升麻，以加强升发清阳之功。胸痹重且急、四肢逆冷、血压低者，可先予参附注射液静脉推注以回阳救逆，再予益心汤按上法加减服用。
胸痹心痛轻症：
①生活节奏快，精神紧张，可用益心汤调和气血，并加生脉饮，以麦冬、五味子甘寒生津，养心安神。
②若为血瘀气滞，心痛如刺、如绞，痛处固定，舌质紫暗，有瘀点或瘀斑，脉沉涩或结代者，应加强益气活血之力，予益心汤选加水蛭、桃仁、红花、三七粉，其中水蛭一味，“破瘀血而不伤新血，专入血分而不伤气分”，其散瘀活血之力尤强。颜老对此药多有心得，认为虚人用量宜少，待其动静，渐次加重，使瘀结之凝血缓缓消散，达到气血调和。临床用量从1∼6g不等。
③若兼见形体肥胖、多唾痰涎，阴天易作，苔腻，脉滑者，多属痰浊为患，可予基础方加瓜蒌、薤白、二陈汤、温胆汤加减，临床喜用法半夏15g以温化痰饮，苍术、白术各10g健脾运脾、燥湿化痰；痰浊重症者，遵《金匮要略》之“病痰饮者，当予温药和之”，用熟附子9g先煎，以取“离照当空，阴霾自散”之意。④胸痹之气滞者，表现为闷重而痛轻，痛无定处，时发时止，兼见胁肋胀痛，善太息，尤以妇女多见。《医鉴》曰：“男子之气病者常少，女人之气病者常多。治妇人宜以顺气为主，而兼散血；治男子宜以养荣为主，而调气次之。”故治疗本证，以益心汤为基础，并用四逆散、逍遥散加减，而妇女以理气药用量稍大。⑤心胸隐痛而闷，伴心悸气短者，多属心气不足。可加大党参、黄芪用量，并加强益气养心之力，如加用五爪龙（南芪）60∼90g。
罗某，女，55岁，2004年10月13日初诊。胸闷1个月余。有冠心病病史，曾行冠状动脉球囊扩张术加支架置入术。诊见：胸闷，疲乏无力，上腹胀，纳差，嗳气，恶心，口干，大便结，舌淡暗有瘀斑、苔薄白，脉细缓。查体：心率56次／分，律齐，心尖部可闻及收缩期杂音。血压17/10kPa。西医诊断：冠心病；冠状动脉球囊扩张术加支架置入术后。中医诊断：胸痹，证属气虚血瘀。治以益气活血法，方以益心汤加减。处方：黄芪、决明子各30g，麦冬、党参、生地黄、葛根各15g，川芎、当归、降香、苍术各9g，砂仁（后下）、甘草各6g，水蛭4g。7剂，每天1剂，水煎服。10月18日二诊：服药后胸闷缓解，精神稍好转，腹胀减，仍觉食欲差，嗳气，恶心，疲倦，舌淡，苔白腻，脉细。治宜醒脾化痰。处方：五爪龙30g，藿香、佩兰、白芍、葛根、苍术各15g，川芎、降香各9g，紫苏梗12g，砂仁（后下）、木香（后下）、甘草各6g，胆南星12g。7剂，每天1剂，水煎服。药后诸症均除。
按语：患者年老气血不足，脏腑失养，故见脏气虚衰，瘀血内阻之病证。病机为心气不足，瘀阻心脉。故治以益气活血法。方以党参、黄芪补益中气以助心气，气行则血活，善调气机是颜教授用药特色；葛根升清阳；川芎活血行气；降香、决明子降浊气；水蛭、当归活血通脉，水蛭具破瘀血、散积聚、通经脉、利水道之功，散瘀之力尤强，故用于通心脉之瘀痹；患者尚有口干、便结、脉细等阴液不足之征，加生地黄、麦冬滋养阴液，配砂仁醒脾理气，苍术化浊，以制滋润药而不腻。二诊辨证以气虚痰瘀为主，故去麦冬、生地黄、水蛭等滋阴及破血之品，加藿香、佩兰芳香醒脾，胆南星清热化痰。诸药合用，奏益气化痰、活血通络之功，故收效颇佳。
文源《心血管病中西医诊治速查》
提示：文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。 https://t.cn/R2WxW4y
★朔州生殖医院★#朔州妇科医院#【朔州看妇科病好的医院】霉菌性阴道炎应该怎么治疗
对于女性朋友们来说，要想治疗好霉菌性阴道炎，可以选取中药治疗，也可以选取西医治疗，当然最好的方法是进行中西医结合的治疗方法。
一，进行西医治疗：女性患者朋友们可采用碱性溶液冲洗外阴、阴道，来中和阴道的酸碱度，改善阴道环境，从而对喜欢在酸性环境下生存的霉菌的生长繁殖起到抑制作用。当然患者朋友们一定要记得在冲洗后要拭干外阴，保持外阴干燥。女性患者朋友们还可以通过服用西药对自身及丈夫进行治疗，来防止霉菌感染通过性生活在夫妻间相互传染，并且起到抑制念珠菌生长的作用。当然在阴道上涂上些膏药，对于女性患者们而言也可以起到一定的缓解作用，同时要注意阴道要清洁干净再上药。
二，进行中草药治疗：女性朋友们可以使用具有清热解毒，杀虫止痒作用的中药煎水，熏洗外阴，这种中药疗法既可以减轻患者朋友们的外阴痒痛，灼热的炎性症状，又能抑制念珠菌的生长。所以女性朋友们不妨试试这种疗法。
三，除了进行中西医疗法外，女性朋友们还可以进行一般治疗，由于积极治疗可能会引起霉菌性阴道炎的其他疾病，所以采取一般治疗比较好。但是女性朋友们一定要记得在治疗期间保持外阴的清洁干燥，避免搔抓，控制自身的性生活，不可以食用辛辣刺激生冷性食物，以免加重病情的发展。
对于女性朋友们来说，要想治疗好霉菌性阴道炎，可以选取中药治疗，也可以选取西医治疗，当然最好的方法是进行中西医结合的治疗方法。
一，进行西医治疗：女性患者朋友们可采用碱性溶液冲洗外阴、阴道，来中和阴道的酸碱度，改善阴道环境，从而对喜欢在酸性环境下生存的霉菌的生长繁殖起到抑制作用。当然患者朋友们一定要记得在冲洗后要拭干外阴，保持外阴干燥。女性患者朋友们还可以通过服用西药对自身及丈夫进行治疗，来防止霉菌感染通过性生活在夫妻间相互传染，并且起到抑制念珠菌生长的作用。当然在阴道上涂上些膏药，对于女性患者们而言也可以起到一定的缓解作用，同时要注意阴道要清洁干净再上药。
二，进行中草药治疗：女性朋友们可以使用具有清热解毒，杀虫止痒作用的中药煎水，熏洗外阴，这种中药疗法既可以减轻患者朋友们的外阴痒痛，灼热的炎性症状，又能抑制念珠菌的生长。所以女性朋友们不妨试试这种疗法。
三，除了进行中西医疗法外，女性朋友们还可以进行一般治疗，由于积极治疗可能会引起霉菌性阴道炎的其他疾病，所以采取一般治疗比较好。但是女性朋友们一定要记得在治疗期间保持外阴的清洁干燥，避免搔抓，控制自身的性生活，不可以食用辛辣刺激生冷性食物，以免加重病情的发展。
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