米其林的食物
一样不能改变精神匮乏
所以印度人不能理解为什么中国人花那么多钱吃饭
而我现在也开始有些同样不理解
对食物的欲望被降至最低，甚至厌恶，尤其是肉
哪里有什么出口
我们只是再不断陷入不同的陷阱之中
受困于心，或是受困于身
所有的自由都充满了强烈的荒诞气息
一切碳水化合物都让人更慵懒和疲乏
不再有任何地方需要什么人的劳作

实验室民工在接种间隙看书书
自信就是要自视自身的沉疴
文化，同理
我错过，我忏悔过
不过也有一个理由或者是借口，就是大众判断和接受的问题…维稳真是不容易…
现在的我最大的一个想法就是，别啥事都扯政府，当然也不是叫你纯自我归责。
就，怎么说呢，怎么可能有超级好超级完美的政府啊，认识现状就够了，zf烂该怎么做，zf还行要怎么做，历史都给出了答案。
对他者无需苛刻，是我到现在觉得，能够让自己安心、能够减少一点所谓的“政治性忧郁”的办法。
精神印度人，求己吧。

作为文学爱好者，诗人里知道的有徐志摩，余光中，顾城，流沙河，其中对流沙河老师的印象也就是一两首试，但知道他是个大家。今年五月份在@樊建川 舵爷看到流沙河老师的信息，便顺便仔细了解了流沙河老师的生平，流沙河不仅是个诗人，也是一个翻译家，也有着非常坎坷的人生经历，肃然起敬。

纵观国际文坛，诗人在我国的境遇应该是排在后面的。印度的泰戈尔，成为印度人的精神指导，俄罗斯的普希金，则是俄罗斯文化的最高峰。日本，美国，西欧国家的诗人，基本上在生前都过得很好，即使三十多岁自杀的俄罗斯田园诗人叶赛宁，在生前也获得国政府官员的支持……而在国内，从民国开始，诗人基本就不怎么受社会待见，无论从收入，还是影响力。

80年代，中国掀起了一股诗潮，有着改革开放后思想意识的觉醒，也有着商业运作的成分，许多年轻人为了自己的字能出现在书中，交了昂贵的费用，得到一本并不知名的书…

流沙河老师走了，希望中国的诗文化后继有人，希望国人多诗人，对诗歌作品有更多的重视和欣赏…

此文，献给流沙河老师，以及中国的诗。
#流沙河去世#