“缘起”即“诸法由因缘而起”。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待（相对）的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。
佛曾给“缘起”下了这样的定义： 若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。 这四句就是表示同时的或者异时的互存关系。

什么是同时的互存关系？

举一个简单例子来说明。如师生关系：有老师则有学生，有学生则有老师，无老师则不成其为学生，无学生则不成其为老师。这是同时的互相依存的关系。

什么是异时的互存关系？

如种子和芽的关系：因为过去先有了种子，所以今天才能有芽生；也因为今天有芽生，过去的种子才名叫种子，这是异时的互相依存的关系。从另一方面看，种子灭的时候也正是芽生的时候，芽生的时候也正是种子灭的时候，在这里，芽和种子的生与灭现象又是同时的互存关系。总之，无论其为同时或异时，一切现象（法）必然是在某种互相依存的关系中存在的，没有任何一个现象可以说是绝待（绝对）的存在。

异时的互存关系是否就是因果关系？

照佛教的说法，所谓互存关系，都是因果关系。从异时的互存关系来说，种子是因，芽是果，这是异时因果。从同时的互存关系来说，如以老师为主，则老师是因，学生是果；如以学生为主，则学生是因，老师是果，这是同时因果。这当然是简单地举例，其实因果关系是极其错综复杂的。

世界就是这样由时间上无数的异时连续的因果关系，与空间上无数的互相依存关系组织的无限的网。

北京西山佛牙舍利塔，砖上和露盘上刻有经文，那是辽代建的塔。砖上刻着一首缘起偈： 诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。
其实，不只是这座塔，古代佛塔一般都刻着这首偈当作舍利供奉。

因为佛说过“见缘起即见法，见法即见佛。”所以这首偈被称为法身舍利偈，这也是说明缘起教义在佛教中的重要地位。

佛门考试真题！
据说还没有得满分的

2022年6月7日，
全国高考正式拉开帷幕，这是莘莘学子人生中至关重要的一天。

他们怀揣着信念和理想，
将要在考场这个舞台上尽情绽放。

为了应高考的景儿，
今日为大家准备了一份
“ 佛门考试卷 ”。

是的没错，
想要进入佛门同样是需要考试的哦，

那些参加考试的学僧同样怀揣着乘愿弘法，
普度众生，
惠民利国的志愿。

我们节选了中国佛门最高学府 ——

中国佛学院的部分佛学考试真题，
来试试你的佛学水平如何，

看看你能通过佛学院的入学考试吗？

选 择 题

１ 、内心起瞋恚，
要以（ ）对治

① 因缘观

② 不净观

③ 慈悲观

２ 、人是众因缘和合而生，
故名（ ）

① 众生

② 化生

③ 人生

3 、佛陀在（ ）为五比丘说法。

① 七叶窟

② 王舍城

③ 鹿野苑

4 、佛陀告诉我们人生有（ ）

① 四苦

② 八苦

③ 以上皆是

5 、佛陀的侍者是谁（ ）

① 迦叶

② 阿难

③ 目犍连

6 、弥勒菩萨住在（ ）

① 四天王天

② 忉利天

③ 兜率天

7 、净土宗的莲池大师是指（ ）

① 慧远

② 祩宏

③ 憨山

8 、称为妙吉祥的菩萨是（ ）

① 普贤

② 文殊师利

③ 观音菩萨

9 、佛教最短的经是（ ）

① 普门品

② 弥陀经

③ 心经

10 、佛教最早传入中国的经典是（ ）

① 般若经

② 法句经

③ 四十二章经

11 、第一位到中国的有名译经家是（ ）

① 安世高

② 鸠摩罗什

③ 圆测

12 、何谓三藏（ ）

① 佛、法、僧

② 戒、定、慧

③ 经、律、论

13 、佛陀十大弟子中，
智慧第一的是（ ）

① 目犍连

② 舍利弗

③ 大迦叶

14 、八正道中，
属于慧学的有（ ）

① 正见、正思惟

② 正语、正命

③ 正定、正精进

15 、六度的正确次序是（ ）

① 持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若

② 布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若

③ 忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若

④ 精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，能执着的心，三心不可得，所执着的一切法，法是因缘所生，当体即空，了不可得，身心世界都是假的，没有一样是真实的，你也可以观察世界，或回忆自己的人生，你会发现，一切都是虚幻不实的念头，因为，所有经历都在不断过去，都只存在于你的记忆里。你所认为的真实，只是你心中的真实。那件事本身，却早就过去了，犹如梦境。每件事、每段经历、每个人，都是这样，人生就是梦境。你在乎的很多事，它也跟梦一样，不断在变化着。认知空性，进一步在生活中实践，就能恒常地保任空性觉受，了知一切现象的虚幻，不再执幻为实，迷者也就得到了解脱，我们今天知道这个是幻，圆人是圆顿根性的人。怎么样才是圆顿根性的人？于一切法不分别、不执着就圆，一有分别、执着，棱角就出来，就不圆，我们是不是一个圆教的根性，不必问别人，自己可以省察一下就知道。如果我们对人、对事、对物，还有计较、有分别、有执着，就不圆离一切分别、执着，就圆了。圆人因为心清净，离一切妄想、分别、执着，所以他看东西，我们一般讲没有成见，那就圆了。我们为什么不圆？有成见，心是轮回的种子。心一旦觉醒，也就没了折磨你的东西，因为你会明白，世上的一切，都是调心的道具。只有经过世界这个大道具的检验，你才会知道自己是真明白了，还是不明白。真明白了，就会发现世界其实很简单，人生也其实很简单，复杂的只是自己的心。心从复杂中解脱了，人就解脱了，解脱不仅仅是一件只能发生在死后的事情。但需要强调的是，哪怕是顿悟的利根之人，修行也必须精进#善学讲堂# https://t.cn/A6XmPSuW