#国企资讯#吾心安处便是“家” ——河南能源永煤公司全力应对疫情“大考”工作掠影
最美人间四月天,正道春光无限好。然而,面对来势汹汹的新冠肺炎疫情,永城大地第一时间升级管控措施,整个城市进入封控状态。
“根据地方政府疫情防控需要,自即日起,永煤本部生产一线职工吃住在单位、集中管理,最大限度减缓对安全生产影响……”4月4日7时许,随着一声令下,永煤公司抗疫情、保生产。
关键时刻,一幅“党员冲锋在前,职工全力配合”的生动画卷,在春意盎然的永城大地迅速展开……
稳生产,有速度
狭路相逢勇者胜,行动是对担当最好的诠释。
短短2个小时,职工在岗率上升;不足12个小时,近万名新入住职工就有了“新家”……
聚焦打赢疫情防控、安全生产“双战役”,永煤公司全局“一盘棋”、上下“一条心”,全体干部职工克难攻坚,风雨同舟,积极投身疫情防控和安全生产第一线,全力保障企业安全生产平稳有序。
然而,因岗位班次不同,许多职工工作生活节奏也不尽相同,此时,有的下班刚到家中,有的在下班途中,有的还在家休息。
“不讲条件、不讲困难,服从安排、听从指挥。这一点咱永煤人绝不含糊!”新桥煤矿综采队支架工孙永杰驱车刚到家门口,接到电话通知,就毫不犹豫调转车头返回了矿区。
和孙永杰一样,永煤广大职工闻令而动、听令而行,或驾驶私家车,或乘坐矿通勤车,快速向矿区集结。
职工的情绪是否有波动,安全生产如何保障,该公司全体干部职工迅速行动起来,加大日常管理、监督力度,紧盯疫情防控最新要求,做好防控措施……
“关键时刻看担当,大家要主动深入班组、车间、宿舍向职工传达解释到位,了解实际困难,做好职工思想帮扶、情绪疏导。”广大党员干部纷纷叫响“跟我上”,广大职工士气高涨。
时不我待,只争朝夕。该公司严格落实集团公司疫情防控15条措施,立即调整安全管理思路,完善疫情防控形势下安全管理应急预案,要求各基层单位认真落实“安全第一责任”,实行安全生产自主管理,强化区队班组安全管理责任;同时,永煤公司机关利用视频连线、电话指导等方式,做好对基层单位安全生产工作指导,努力确保安全生产万无一失,全力保障生产经营活动正常进行。
截至4月8日,永煤本部各单位在岗人数10295人,职工到岗率达71%,做到了疫情防控、安全生产等工作有序开展。
惠民生,有温度
“食堂要做好菜品储备工作,保证饭菜新鲜和供应量。”
“抓紧时间组织人员安排职工入住。”
……
一条条保障指令有序下发,一项项惠民举措相继落实。
面对严峻的疫情防控形势,永煤公司及时下发了《关于疫情防控期间做好“双心”服务工作的通知》,要求各单位深入践行“职工是第一牵挂”理念,扎实做好疫情防控期间的“双心”服务工作,切实保障封控期间职工工作生活的方方面面。
职工诉求“立刻回”,民生实事“马上办”,该公司坚持民生优先,积极完善机制保障、前移服务平台、增设服务项目,全力暖住民生“温度”。
“井口有‘爱心服务站’,食堂前、宿舍门口有‘党员服务台’,手机里还有支部服务微信群,办啥事都非常方便,落实效率非常高,超赞!”新桥煤矿综采准备队采煤工张国红不禁竖起了大拇指。4月5日,他提出了增添拖鞋等用品的诉求,第二天,物品就送到了他手中。
手中有粮,心中不慌。保证全体住矿职工伙食质量是一件大事,为确保食堂工作人员充足,该公司提前谋划,把炊事员、服务员等食堂关键人员安置在矿,避免影响广大职工就餐,同时进一步提升食堂服务质量,不断丰富菜品花样,保证24小时饭菜供应。
“烤猪蹄,小酥肉,大碗面,热米线……”说起餐厅的伙食,永煤住矿职工如数家珍。
为保证职工基本生活需求,该公司积极与永城市疫情防控指挥部沟通协调,4月7日下午,永煤本部五矿、裕东电厂和铁运处等7单位取得运送生活物资车辆通行证7张,生活物资供应问题有效得到了缓解。
同时,该公司大力实施主动服务、靠前服务、精准服务,成立“党员先锋岗”“党员责任区”“青年防疫服务队”,积极组织开展“同心战疫 情暖职工”“‘青’尽全力 同心抗疫”等系列志愿服务活动,为职工晒被褥、洗床单,引导职工做核酸检测、帮助封控区居民购买急需药品……有效解决了职工家属的实际困难,切实为住矿职工打造安全温馨的工作生活环境。
为丰富职工业余文化生活,该公司通过资源整合,进一步拓展了棋牌室、卡拉OK室、台球室、羽毛球室、乒乓球室、放映室、篮球场“六室一场”职工娱乐活动场所,最大限度满足职工多样化休闲娱乐需要。
随着一项项为民惠民举措的快速落地,职工爱企之情迸发,实干热情不断高涨。
稳人心,有力度
稳态势首先稳队伍,稳队伍重在稳人心。
职工住矿第一天,该公司党委就启动了“双岗网格化管理”,近5000名党员、200名劳模、900名职工代表,当好职工的“贴心人”“解说员”“宣讲员”。
对于住矿、封控小区职工,该公司网格员通过面对面、电话、视频等方式与其进行谈心谈话,了解其思想动态和心声诉求,制定精准帮教措施,并做好后勤保障,帮助解决工作生活中的困难,全力确保职工队伍稳定。
“你下井期间,我打电话询问家里的情况,同时也留下了队内值班电话,家里有突发情况可以随时联系……”4月5日,顺和煤矿开拓一队队长、党支部书记刘红亮对职工赵文参说。
作为赵文参的包保网格员,刘红亮发现,自前一天开始住矿后,他变得有些心神不定,仔细询问后得知,原来他妻子因在宾馆前台上班被隔离,两个孩子跟随年迈的姥姥居住,这让他时刻放心不下家里。
经过刘红亮一番耐心疏导,在得知家人生活物资有保障的情况后,赵文参消除了后顾之忧,安心投入到工作岗位中。
同时,该公司做细做实“五必清六必谈”,即做到职工家庭状况、性格特点、工作表现、热点难点、思想情绪“五个清楚”;针对工作受挫时、岗位变动时、思想波动时、群众反映时、违规违纪时、问题抬头时等关键时刻实施“六个必谈”,保证诉求及时解决,做到有“账”可循。
“真切地感受到了企业对我们的体贴和关怀,住矿期间,我们会调整好自己的心态,不浮躁、好好地干工作,让自己变为‘明日矿井安全带头人’。” 该公司职工纷纷感言。
据不完全统计,自4月4日以来,该公司各级网格员共开展谈心谈话近4000次,收集意见建议500余条,帮助解决职工实际问题200余个。
“万物复苏必有时,疫去安来春可期。面对疫情大考,我们全体干部职工将众志成城,团结一心,全力确保企业大局安全稳定。”永煤公司党委书记、董事长孙广建这样表示。
来源:凤凰网河南
最美人间四月天,正道春光无限好。然而,面对来势汹汹的新冠肺炎疫情,永城大地第一时间升级管控措施,整个城市进入封控状态。
“根据地方政府疫情防控需要,自即日起,永煤本部生产一线职工吃住在单位、集中管理,最大限度减缓对安全生产影响……”4月4日7时许,随着一声令下,永煤公司抗疫情、保生产。
关键时刻,一幅“党员冲锋在前,职工全力配合”的生动画卷,在春意盎然的永城大地迅速展开……
稳生产,有速度
狭路相逢勇者胜,行动是对担当最好的诠释。
短短2个小时,职工在岗率上升;不足12个小时,近万名新入住职工就有了“新家”……
聚焦打赢疫情防控、安全生产“双战役”,永煤公司全局“一盘棋”、上下“一条心”,全体干部职工克难攻坚,风雨同舟,积极投身疫情防控和安全生产第一线,全力保障企业安全生产平稳有序。
然而,因岗位班次不同,许多职工工作生活节奏也不尽相同,此时,有的下班刚到家中,有的在下班途中,有的还在家休息。
“不讲条件、不讲困难,服从安排、听从指挥。这一点咱永煤人绝不含糊!”新桥煤矿综采队支架工孙永杰驱车刚到家门口,接到电话通知,就毫不犹豫调转车头返回了矿区。
和孙永杰一样,永煤广大职工闻令而动、听令而行,或驾驶私家车,或乘坐矿通勤车,快速向矿区集结。
职工的情绪是否有波动,安全生产如何保障,该公司全体干部职工迅速行动起来,加大日常管理、监督力度,紧盯疫情防控最新要求,做好防控措施……
“关键时刻看担当,大家要主动深入班组、车间、宿舍向职工传达解释到位,了解实际困难,做好职工思想帮扶、情绪疏导。”广大党员干部纷纷叫响“跟我上”,广大职工士气高涨。
时不我待,只争朝夕。该公司严格落实集团公司疫情防控15条措施,立即调整安全管理思路,完善疫情防控形势下安全管理应急预案,要求各基层单位认真落实“安全第一责任”,实行安全生产自主管理,强化区队班组安全管理责任;同时,永煤公司机关利用视频连线、电话指导等方式,做好对基层单位安全生产工作指导,努力确保安全生产万无一失,全力保障生产经营活动正常进行。
截至4月8日,永煤本部各单位在岗人数10295人,职工到岗率达71%,做到了疫情防控、安全生产等工作有序开展。
惠民生,有温度
“食堂要做好菜品储备工作,保证饭菜新鲜和供应量。”
“抓紧时间组织人员安排职工入住。”
……
一条条保障指令有序下发,一项项惠民举措相继落实。
面对严峻的疫情防控形势,永煤公司及时下发了《关于疫情防控期间做好“双心”服务工作的通知》,要求各单位深入践行“职工是第一牵挂”理念,扎实做好疫情防控期间的“双心”服务工作,切实保障封控期间职工工作生活的方方面面。
职工诉求“立刻回”,民生实事“马上办”,该公司坚持民生优先,积极完善机制保障、前移服务平台、增设服务项目,全力暖住民生“温度”。
“井口有‘爱心服务站’,食堂前、宿舍门口有‘党员服务台’,手机里还有支部服务微信群,办啥事都非常方便,落实效率非常高,超赞!”新桥煤矿综采准备队采煤工张国红不禁竖起了大拇指。4月5日,他提出了增添拖鞋等用品的诉求,第二天,物品就送到了他手中。
手中有粮,心中不慌。保证全体住矿职工伙食质量是一件大事,为确保食堂工作人员充足,该公司提前谋划,把炊事员、服务员等食堂关键人员安置在矿,避免影响广大职工就餐,同时进一步提升食堂服务质量,不断丰富菜品花样,保证24小时饭菜供应。
“烤猪蹄,小酥肉,大碗面,热米线……”说起餐厅的伙食,永煤住矿职工如数家珍。
为保证职工基本生活需求,该公司积极与永城市疫情防控指挥部沟通协调,4月7日下午,永煤本部五矿、裕东电厂和铁运处等7单位取得运送生活物资车辆通行证7张,生活物资供应问题有效得到了缓解。
同时,该公司大力实施主动服务、靠前服务、精准服务,成立“党员先锋岗”“党员责任区”“青年防疫服务队”,积极组织开展“同心战疫 情暖职工”“‘青’尽全力 同心抗疫”等系列志愿服务活动,为职工晒被褥、洗床单,引导职工做核酸检测、帮助封控区居民购买急需药品……有效解决了职工家属的实际困难,切实为住矿职工打造安全温馨的工作生活环境。
为丰富职工业余文化生活,该公司通过资源整合,进一步拓展了棋牌室、卡拉OK室、台球室、羽毛球室、乒乓球室、放映室、篮球场“六室一场”职工娱乐活动场所,最大限度满足职工多样化休闲娱乐需要。
随着一项项为民惠民举措的快速落地,职工爱企之情迸发,实干热情不断高涨。
稳人心,有力度
稳态势首先稳队伍,稳队伍重在稳人心。
职工住矿第一天,该公司党委就启动了“双岗网格化管理”,近5000名党员、200名劳模、900名职工代表,当好职工的“贴心人”“解说员”“宣讲员”。
对于住矿、封控小区职工,该公司网格员通过面对面、电话、视频等方式与其进行谈心谈话,了解其思想动态和心声诉求,制定精准帮教措施,并做好后勤保障,帮助解决工作生活中的困难,全力确保职工队伍稳定。
“你下井期间,我打电话询问家里的情况,同时也留下了队内值班电话,家里有突发情况可以随时联系……”4月5日,顺和煤矿开拓一队队长、党支部书记刘红亮对职工赵文参说。
作为赵文参的包保网格员,刘红亮发现,自前一天开始住矿后,他变得有些心神不定,仔细询问后得知,原来他妻子因在宾馆前台上班被隔离,两个孩子跟随年迈的姥姥居住,这让他时刻放心不下家里。
经过刘红亮一番耐心疏导,在得知家人生活物资有保障的情况后,赵文参消除了后顾之忧,安心投入到工作岗位中。
同时,该公司做细做实“五必清六必谈”,即做到职工家庭状况、性格特点、工作表现、热点难点、思想情绪“五个清楚”;针对工作受挫时、岗位变动时、思想波动时、群众反映时、违规违纪时、问题抬头时等关键时刻实施“六个必谈”,保证诉求及时解决,做到有“账”可循。
“真切地感受到了企业对我们的体贴和关怀,住矿期间,我们会调整好自己的心态,不浮躁、好好地干工作,让自己变为‘明日矿井安全带头人’。” 该公司职工纷纷感言。
据不完全统计,自4月4日以来,该公司各级网格员共开展谈心谈话近4000次,收集意见建议500余条,帮助解决职工实际问题200余个。
“万物复苏必有时,疫去安来春可期。面对疫情大考,我们全体干部职工将众志成城,团结一心,全力确保企业大局安全稳定。”永煤公司党委书记、董事长孙广建这样表示。
来源:凤凰网河南
#活动聚焦# 【战“疫”有我!锡图党员在行动】连日来,新冠肺炎疫情牵动着所有锡城市民的心。在市文广旅游局党委坚强领导和统一部署下,市图书馆党支部迅速组建党员志愿服务队,随时待命,听从召唤“一线去”。根据统一调配,4月5日凌晨5:00,12名志愿服务队员身着红马甲、换上防护服,赶至西园里、名都华庭、奥林花园等小区核酸检测点,投入紧张有序的志愿服务中。志愿者们化身信息员、宣传员、秩序员,与医务人员、社区工作者共同奋战在一线。为居民进行信息登记、核酸检测分流、排队秩序维护、绿色通道指引……大家各司其职、有条不紊,保障核酸检测快速、高效、有序进行。春光里,活力和生机孕育着新的希望,只要我们携手努力、坚持到底,再料峭的疫情“倒春寒”,也挡不住锡城向春而行的脚步。
读书学典:《论语.子罕》9.4 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
绝:尽、穷尽,无之尽也。
毋:即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子:“此‘毋’字,非禁止之辞。圣人绝此四者,何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者,非在心求禁绝。”
意:私意。《集解》:“常人师心徇(依从、曲从)惑,自任己意。孔子以道为度,故不任意。”意,或有看作“念头”“意念”者。
必:期必。钱穆:“事之未来,必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍,好自专必。惟孔子用之则行,舍之则藏,不专必也。”
固:顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默,惟义所在,无可无不可,即毋固。”《集解》:“无可无不可,故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有,忽起一意,已而执意不化,必然如此,而辗转一意,如坚垒之莫破,则固矣。”
我:私己、自我、我执。钱穆:“我,如我私、我慢之我。圣人心知有道,不存有我。”《集解》:“述古而不自作处,群萃而不自异,唯道是从,故不有其身。”
现代翻译:孔子杜绝了四种毛病:不凭空臆测,不武断绝对,不固执拘泥,不自以为是。(孔子绝尽这四方面:无自任己意,无固执期想,无偏拘己行,无执着自我。)
三国魏何晏等《论语集解》:以道为度,故不任意也。用之则行,舍之则藏,故无自专必也。无可无不可,故无固行也。述古而不自作,处群萃而不自异,唯道是从,故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》:明孔子圣人,无此下四事,故云绝四也。不云无而曰绝者,据世人以言之也。四事,世人未能绝而孔子绝之,故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞,故动静委曲,自任用其意。圣人无心,泛若不系舟,豁寂同道,故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应,无所抑必,故互乡进而与之是也。无所抑必由无意,故能为化,无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固,谓执守坚固也。圣虽已应物,物若不能得行,则圣亦不追固执之,不反三隅则不复是也。亦由无意,故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹,功遂身退,恒不自异,故无我也。亦由无意,故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》:此章论孔子绝去四事,与常人异也。常人师心徇(依从、曲从)惑,自任已意。孔子以道为度,故不任意。常人行藏不能随时用舍,好自专必。惟孔子用之则行,舍之则藏,不专必也。常人之情,可者与之,不可者拒之,好坚固其所行也。孔子则无可无不可,不固行也。人多制作自异,以擅其身。孔子则述古而不自作处,群众萃聚,和光同尘,而不自异,故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》:圣人之于天下,无适也,无莫也,以诚而已,毋意也;言不必信,行不必果,惟义而已,毋必也;可以止则止,可以仕则仕,趣时而已,毋固也;视人如我,视我如人,非特克已而已,毋我也。庄子曰:于羊弃意(蚁慕羊肉,羊肉羶也,不为羶行教物,清除羊肉的羶腥的气味)。圣人不必,至人无已,此之谓也。虽然毋意也有所谓意,《易》曰:立象以尽意是也;毋必也有所谓必,名之必可言是也;毋固也有所谓固,君子固穷是也;毋我也有所谓我,以我为隐乎是也。五行之性惟火为能,毋我而火于五脏主神,此毋我者圣人之妙用,故于后言之。毋者禁止之辞也,孔子之于四者,非无也,特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》:四者相为终始,起于意,遂于必,留于固,而成于我也。盖意必常在事前,固我常在事后,至于我又生意,则物欲牵引,循环不穷矣。张子曰:“四者有一焉,则与天地不相似。”杨氏曰:“非知足以知圣人,详视而默识之,不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》:毋意者,浑然天理,不任私意也;毋必者,随事顺理,不先期必也;毋固者,过而不留,无所执滞也;毋我者,大同于物,不私一身也。一念之私意,动于内而系于事,故有必;必则守而不移,故有固;固则不能忘己,故有我。必固我,皆出于意,故意为之先,而我复生意。物欲牵引,循环不穷矣。夫子于此四者,非待有所禁止,盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》:说文:“绝,断丝也。”释名释言语:“绝,截也,如割截也。”“毋”者,禁止之辞,毋即绝也。说文云:“意,志也。从心音,察言而知意也。”段氏玉裁注:“意之训为测度。”王氏引之经义述闻:“少仪‘毋测未至’,注曰:‘测,意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说:“智毋意,先觉也;义毋必,义之与比也;礼毋固,时中也;仁毋我,与人为善也。善则称亲,让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》:毋意”,没有自己主观的臆断,善于听从其他好的意见,并不固执自己原来的意见。“毋必”,并不要求一件事必然要做到怎样的结果,想求一个不变、固定的,不可能,就是能适变、能应变。“毋固”,不固执自己的成见。“毋我”,专替人着想,专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度,而能直探其心以为说,非其知足以知圣人,而又经长期之详审而默识者,不易知。(钱穆)”子之所绝者,非意必固我也,绝其“毋”也。禁止之心绝,则化矣。程树德曰:“能不起念固是上乘功夫,然“以念遣念”之念,亦念也,并此无之,乃为无上上乘。”至于孔子的境界,工夫已至从心所欲不逾矩,无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
绝:尽、穷尽,无之尽也。
毋:即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子:“此‘毋’字,非禁止之辞。圣人绝此四者,何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者,非在心求禁绝。”
意:私意。《集解》:“常人师心徇(依从、曲从)惑,自任己意。孔子以道为度,故不任意。”意,或有看作“念头”“意念”者。
必:期必。钱穆:“事之未来,必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍,好自专必。惟孔子用之则行,舍之则藏,不专必也。”
固:顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默,惟义所在,无可无不可,即毋固。”《集解》:“无可无不可,故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有,忽起一意,已而执意不化,必然如此,而辗转一意,如坚垒之莫破,则固矣。”
我:私己、自我、我执。钱穆:“我,如我私、我慢之我。圣人心知有道,不存有我。”《集解》:“述古而不自作处,群萃而不自异,唯道是从,故不有其身。”
现代翻译:孔子杜绝了四种毛病:不凭空臆测,不武断绝对,不固执拘泥,不自以为是。(孔子绝尽这四方面:无自任己意,无固执期想,无偏拘己行,无执着自我。)
三国魏何晏等《论语集解》:以道为度,故不任意也。用之则行,舍之则藏,故无自专必也。无可无不可,故无固行也。述古而不自作,处群萃而不自异,唯道是从,故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》:明孔子圣人,无此下四事,故云绝四也。不云无而曰绝者,据世人以言之也。四事,世人未能绝而孔子绝之,故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞,故动静委曲,自任用其意。圣人无心,泛若不系舟,豁寂同道,故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应,无所抑必,故互乡进而与之是也。无所抑必由无意,故能为化,无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固,谓执守坚固也。圣虽已应物,物若不能得行,则圣亦不追固执之,不反三隅则不复是也。亦由无意,故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹,功遂身退,恒不自异,故无我也。亦由无意,故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》:此章论孔子绝去四事,与常人异也。常人师心徇(依从、曲从)惑,自任已意。孔子以道为度,故不任意。常人行藏不能随时用舍,好自专必。惟孔子用之则行,舍之则藏,不专必也。常人之情,可者与之,不可者拒之,好坚固其所行也。孔子则无可无不可,不固行也。人多制作自异,以擅其身。孔子则述古而不自作处,群众萃聚,和光同尘,而不自异,故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》:圣人之于天下,无适也,无莫也,以诚而已,毋意也;言不必信,行不必果,惟义而已,毋必也;可以止则止,可以仕则仕,趣时而已,毋固也;视人如我,视我如人,非特克已而已,毋我也。庄子曰:于羊弃意(蚁慕羊肉,羊肉羶也,不为羶行教物,清除羊肉的羶腥的气味)。圣人不必,至人无已,此之谓也。虽然毋意也有所谓意,《易》曰:立象以尽意是也;毋必也有所谓必,名之必可言是也;毋固也有所谓固,君子固穷是也;毋我也有所谓我,以我为隐乎是也。五行之性惟火为能,毋我而火于五脏主神,此毋我者圣人之妙用,故于后言之。毋者禁止之辞也,孔子之于四者,非无也,特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》:四者相为终始,起于意,遂于必,留于固,而成于我也。盖意必常在事前,固我常在事后,至于我又生意,则物欲牵引,循环不穷矣。张子曰:“四者有一焉,则与天地不相似。”杨氏曰:“非知足以知圣人,详视而默识之,不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》:毋意者,浑然天理,不任私意也;毋必者,随事顺理,不先期必也;毋固者,过而不留,无所执滞也;毋我者,大同于物,不私一身也。一念之私意,动于内而系于事,故有必;必则守而不移,故有固;固则不能忘己,故有我。必固我,皆出于意,故意为之先,而我复生意。物欲牵引,循环不穷矣。夫子于此四者,非待有所禁止,盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》:说文:“绝,断丝也。”释名释言语:“绝,截也,如割截也。”“毋”者,禁止之辞,毋即绝也。说文云:“意,志也。从心音,察言而知意也。”段氏玉裁注:“意之训为测度。”王氏引之经义述闻:“少仪‘毋测未至’,注曰:‘测,意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说:“智毋意,先觉也;义毋必,义之与比也;礼毋固,时中也;仁毋我,与人为善也。善则称亲,让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》:毋意”,没有自己主观的臆断,善于听从其他好的意见,并不固执自己原来的意见。“毋必”,并不要求一件事必然要做到怎样的结果,想求一个不变、固定的,不可能,就是能适变、能应变。“毋固”,不固执自己的成见。“毋我”,专替人着想,专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度,而能直探其心以为说,非其知足以知圣人,而又经长期之详审而默识者,不易知。(钱穆)”子之所绝者,非意必固我也,绝其“毋”也。禁止之心绝,则化矣。程树德曰:“能不起念固是上乘功夫,然“以念遣念”之念,亦念也,并此无之,乃为无上上乘。”至于孔子的境界,工夫已至从心所欲不逾矩,无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
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