【康熙年间，一行人毅然北游，路上所见所闻，犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记，在这些游记当中，不乏荒诞离奇，乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”，便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
前天晚上做了一个特别奇怪的梦
梦到又回到那个学校，对，是又回到！好宽好大的操场，走着走着不记得怎么变成了田边，还是和男朋友一起。
看到了一幕很奇怪的景象，右边是高立起来的水，左边是低矮的田，右边的鱼（海鱼的样子，颜色斑斓还有很长的尖嘴，估计小亮看多了）拼命的往左边跃
然后又变了了我和男朋友在一摊浑水中钓鱼，钓起来一只又大又干净的皮皮虾[允悲]
还放生了，说不会煮
早上上班的时候，就看到婚车车队，原来是个好日子丫
晚上男朋友居然就猝不及防的买了13pm,[哈哈]
哈哈哈哈哈哈哈，谢谢魏先生[心]
梦到又回到那个学校，对，是又回到！好宽好大的操场，走着走着不记得怎么变成了田边，还是和男朋友一起。
看到了一幕很奇怪的景象，右边是高立起来的水，左边是低矮的田，右边的鱼（海鱼的样子，颜色斑斓还有很长的尖嘴，估计小亮看多了）拼命的往左边跃
然后又变了了我和男朋友在一摊浑水中钓鱼，钓起来一只又大又干净的皮皮虾[允悲]
还放生了，说不会煮
早上上班的时候，就看到婚车车队，原来是个好日子丫
晚上男朋友居然就猝不及防的买了13pm,[哈哈]
哈哈哈哈哈哈哈，谢谢魏先生[心]
最近有三件又让人生气又很有意思的事情。
第一件，是陈漫为Dior拍的艺术照惹众怒，那照片拍得太阴间了我就不放了。
第二件，是作家尾鱼吐槽自己的小说被魔改，引来了编剧们的抱团讨伐。
第三件，是《梦想改造家》第八季的一期节目翻车，建筑师陶磊花132万给甘肃农村的老人造出了个“红砖毛坯房”。
三件事彼此间其实没什么联系，但有一个共同点，那就是，网友都很愤怒。
最明显的要数第三件事，网友的愤怒如有实质，逼得节目组出了声明，说因为受疫情影响、这只是半成品，明年开春还会继续搞，而且费用其实是节目组和委托方各出一半。
这届网友，好像越来越容易愤怒。
是网友太暴躁了吗？
不，是这件事太有带入感了。
普通人赚钱不容易，谁舍得被人这么乱花？
往上数三代，大家都是农民，农村老人的不容易，就更让人深有体会了。
而且现实里，很多人也都有过花钱装修房子、最后成品不尽如人意的经历。
明明我才是出钱的那个消费者，为什么我说了不算？
看过那期节目，硬要说陶磊的设计毫无可取之处，也不尽然。
只不过，借用网友的话说，老人想要一个“现代”的洋房，他给人设计了一个“后现代”。
但这位姓杜的老人，是一位绝佳的捧哏专家，在节目后期，面对改造之后的房屋，陶磊每介绍一个地方，他就要喜笑颜开地鼓一次掌：好，很好！
淳朴的农村老人，或许觉得上电视总要体面些，他内心究竟满意不满意，其实我们外人无从得知。
只不过，网友站在他的立场上，觉得他应该不满意。
因为，在改造之前，他是提出过自己的需求的，他希望能盖出邻居家里那样二层楼的小洋楼。
改造的结果与预期目标不能说一模一样，只能说毫不相干。
所以，这件事的本质，其实是设计师高高在上，只顾自己“炫技”，没有考虑当地的现实情况和用户的实际需求。
在他眼里，是农村老大爷不懂艺术、不懂欣赏，自己已经委曲求全地做出了妥协。
于是围观的网友，不由自主就代入了自己的情绪。
再回头去看前面那两件事，就会发现异曲同工之妙。
陈漫事件的本质，是她居然与外国人一样，高高在上地以自己的恶意想象来替代正常的审美。
如今，在网友的压力之下，陈漫终于道歉了。
然而，Dior却依然高高在上地甩了个锅，把文字功夫做得花样百出，就是不肯真诚地道个歉。
这就是一个还指望在中国赚钱的外国品牌。
明明我们是消费者，应该是品牌方主动来迎合我们的审美，然而，多年以来他们将充满恶意的畸形审美凌驾于日渐崛起的消费者之上，只要我们不吭声，他们便会一直如此。
现在我们大声地表示反对了，他们才不得不收敛一点。
但是，会改吗？
且走着瞧吧。
编剧事件，可能有些人不太了解，我大致讲一下。
《司藤》原著小说作者尾鱼，发了条微博，说自己其他小说的剧本都被魔改，自己提出意见却都被影视方以各种原因否决了，比如，说她不懂观众、不懂剧本。
请注意，她并没有提到编剧，只是质疑了影视方那些一看就很荒谬的观点。
随后，《隐秘的角落》《沉默的真相》原著小说作者紫金陈，把矛头直接对准了编剧，说剧情不行第一责任人肯定是编剧。
接着，编剧圈就炸开了锅。
可能因为紫金陈随后删除了微博，所以这一轮编剧们讨伐的主要对象，还是尾鱼。
率先站出来的是一位叫江光煜的编剧，她先是给尾鱼“科普”什么叫影视剧编审，言外之意，是尾鱼不懂。
她还直接diss了紫金陈一番，给他造了个谣，惹得紫金陈站出来辟谣。
评论里网友支持尾鱼，进一步激怒了她，让小说作者干脆别卖版权。
有网友指出，你的作品豆瓣评分都很低呢！
说低真的是太委婉了，实际情况是，一部及格的都没有。
但她依然很得意：剧烂，但是替公司赚钱了！
随后，又有好几位编剧站出来诉苦，说编剧不容易，总是“外行指导内行”。
包括不知道有什么优秀的代表作但却是“资深编剧”的余飞、汪海林之流。
怀疑是编剧们都有一个群，一个人发句话，大家一拥而上一致对敌。
所以匆忙间跑出来“对敌”的余飞都没搞清楚状况，说什么“觉得小说被改坏了应该找买你版权的人算账”，人家尾鱼一开始不就是说的影视方吗？也没点编剧的名啊？
是什么人急赤白脸地来对号入座？
那肯定不是刘和平刘恒这些专注写作而不是专注在网上嘴炮的真·资深编剧啊。
因为这件事，甚至还出来一个热搜，叫做“剧本改编要尊重作者还是尊重市场”。
总而言之，编剧团们就是想表达，不止观众，连原著作者，也都全是外行，你们不懂，我们才是内行，我们最懂市场！
可是，为什么要把作者和市场割裂开来？
这二者原本就不是对立的啊。
如果作者不懂市场，又怎么能写出受市场欢迎、让版权方愿意出钱来买的作品？
事实证明，这些年来口碑热度俱佳的小说影视化，从早两年的《甄嬛传》《琅琊榜》，到近期的《隐秘的角落》《司藤》等，无一不是最大限度地尊重了原著。
更何况，那些不尊重作者的剧本，也没见得它们有多尊重市场啊。
只不过，是编剧们自以为是、傲慢地将二者强行对立，找个借口打压原创作者罢了。
他们真正在意的，不是观众喜欢看什么，而是自己的权威被挑战了。
所以你知道为什么现在每年播那么多剧，能看的却那么少吗？
在此之前，我们本以为编剧也是迫不得已的受害者，到现在才发现，原来不是，他们早就已经是资本的一部分，傲慢地无视着群众的真正喜恶。
所以，这届网友为什么越来越愤怒？
因为被无视、被打压了太久太久。
物极必反，忍无可忍，无需再忍。
单独的个体被打压，或许会无计可施，但千千万万个网友都发出怒吼，大声说出来，“我不要你觉得，我要我觉得”，那就是能把傲慢之人掀翻的巨浪。
对了，关于那个“红砖毛坯房”，我有一个绝佳的解决方案：有位编剧觉得设计得很好，那就132万卖给他好了嘛！甘肃那边的屋主，拿到132万，怎么盖都不会比这更崩了，呵呵。
第一件，是陈漫为Dior拍的艺术照惹众怒，那照片拍得太阴间了我就不放了。
第二件，是作家尾鱼吐槽自己的小说被魔改，引来了编剧们的抱团讨伐。
第三件，是《梦想改造家》第八季的一期节目翻车，建筑师陶磊花132万给甘肃农村的老人造出了个“红砖毛坯房”。
三件事彼此间其实没什么联系，但有一个共同点，那就是，网友都很愤怒。
最明显的要数第三件事，网友的愤怒如有实质，逼得节目组出了声明，说因为受疫情影响、这只是半成品，明年开春还会继续搞，而且费用其实是节目组和委托方各出一半。
这届网友，好像越来越容易愤怒。
是网友太暴躁了吗？
不，是这件事太有带入感了。
普通人赚钱不容易，谁舍得被人这么乱花？
往上数三代，大家都是农民，农村老人的不容易，就更让人深有体会了。
而且现实里，很多人也都有过花钱装修房子、最后成品不尽如人意的经历。
明明我才是出钱的那个消费者，为什么我说了不算？
看过那期节目，硬要说陶磊的设计毫无可取之处，也不尽然。
只不过，借用网友的话说，老人想要一个“现代”的洋房，他给人设计了一个“后现代”。
但这位姓杜的老人，是一位绝佳的捧哏专家，在节目后期，面对改造之后的房屋，陶磊每介绍一个地方，他就要喜笑颜开地鼓一次掌：好，很好！
淳朴的农村老人，或许觉得上电视总要体面些，他内心究竟满意不满意，其实我们外人无从得知。
只不过，网友站在他的立场上，觉得他应该不满意。
因为，在改造之前，他是提出过自己的需求的，他希望能盖出邻居家里那样二层楼的小洋楼。
改造的结果与预期目标不能说一模一样，只能说毫不相干。
所以，这件事的本质，其实是设计师高高在上，只顾自己“炫技”，没有考虑当地的现实情况和用户的实际需求。
在他眼里，是农村老大爷不懂艺术、不懂欣赏，自己已经委曲求全地做出了妥协。
于是围观的网友，不由自主就代入了自己的情绪。
再回头去看前面那两件事，就会发现异曲同工之妙。
陈漫事件的本质，是她居然与外国人一样，高高在上地以自己的恶意想象来替代正常的审美。
如今，在网友的压力之下，陈漫终于道歉了。
然而，Dior却依然高高在上地甩了个锅，把文字功夫做得花样百出，就是不肯真诚地道个歉。
这就是一个还指望在中国赚钱的外国品牌。
明明我们是消费者，应该是品牌方主动来迎合我们的审美，然而，多年以来他们将充满恶意的畸形审美凌驾于日渐崛起的消费者之上，只要我们不吭声，他们便会一直如此。
现在我们大声地表示反对了，他们才不得不收敛一点。
但是，会改吗？
且走着瞧吧。
编剧事件，可能有些人不太了解，我大致讲一下。
《司藤》原著小说作者尾鱼，发了条微博，说自己其他小说的剧本都被魔改，自己提出意见却都被影视方以各种原因否决了，比如，说她不懂观众、不懂剧本。
请注意，她并没有提到编剧，只是质疑了影视方那些一看就很荒谬的观点。
随后，《隐秘的角落》《沉默的真相》原著小说作者紫金陈，把矛头直接对准了编剧，说剧情不行第一责任人肯定是编剧。
接着，编剧圈就炸开了锅。
可能因为紫金陈随后删除了微博，所以这一轮编剧们讨伐的主要对象，还是尾鱼。
率先站出来的是一位叫江光煜的编剧，她先是给尾鱼“科普”什么叫影视剧编审，言外之意，是尾鱼不懂。
她还直接diss了紫金陈一番，给他造了个谣，惹得紫金陈站出来辟谣。
评论里网友支持尾鱼，进一步激怒了她，让小说作者干脆别卖版权。
有网友指出，你的作品豆瓣评分都很低呢！
说低真的是太委婉了，实际情况是，一部及格的都没有。
但她依然很得意：剧烂，但是替公司赚钱了！
随后，又有好几位编剧站出来诉苦，说编剧不容易，总是“外行指导内行”。
包括不知道有什么优秀的代表作但却是“资深编剧”的余飞、汪海林之流。
怀疑是编剧们都有一个群，一个人发句话，大家一拥而上一致对敌。
所以匆忙间跑出来“对敌”的余飞都没搞清楚状况，说什么“觉得小说被改坏了应该找买你版权的人算账”，人家尾鱼一开始不就是说的影视方吗？也没点编剧的名啊？
是什么人急赤白脸地来对号入座？
那肯定不是刘和平刘恒这些专注写作而不是专注在网上嘴炮的真·资深编剧啊。
因为这件事，甚至还出来一个热搜，叫做“剧本改编要尊重作者还是尊重市场”。
总而言之，编剧团们就是想表达，不止观众，连原著作者，也都全是外行，你们不懂，我们才是内行，我们最懂市场！
可是，为什么要把作者和市场割裂开来？
这二者原本就不是对立的啊。
如果作者不懂市场，又怎么能写出受市场欢迎、让版权方愿意出钱来买的作品？
事实证明，这些年来口碑热度俱佳的小说影视化，从早两年的《甄嬛传》《琅琊榜》，到近期的《隐秘的角落》《司藤》等，无一不是最大限度地尊重了原著。
更何况，那些不尊重作者的剧本，也没见得它们有多尊重市场啊。
只不过，是编剧们自以为是、傲慢地将二者强行对立，找个借口打压原创作者罢了。
他们真正在意的，不是观众喜欢看什么，而是自己的权威被挑战了。
所以你知道为什么现在每年播那么多剧，能看的却那么少吗？
在此之前，我们本以为编剧也是迫不得已的受害者，到现在才发现，原来不是，他们早就已经是资本的一部分，傲慢地无视着群众的真正喜恶。
所以，这届网友为什么越来越愤怒？
因为被无视、被打压了太久太久。
物极必反，忍无可忍，无需再忍。
单独的个体被打压，或许会无计可施，但千千万万个网友都发出怒吼，大声说出来，“我不要你觉得，我要我觉得”，那就是能把傲慢之人掀翻的巨浪。
对了，关于那个“红砖毛坯房”，我有一个绝佳的解决方案：有位编剧觉得设计得很好，那就132万卖给他好了嘛！甘肃那边的屋主，拿到132万，怎么盖都不会比这更崩了，呵呵。
✋热门推荐