释迦牟尼佛传：第十三节 车匿和犍陟
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
“岩石”是一位在教育战线上耕耘了多年的特级教师。
他的文章《退休十年的杂想》写得很有水准，其生活观点朴实、鲜活、自然、深刻、现实，摆事实讲道理，发自内心，又高度总结，充满了理性和思考，对朋友们的生活很有借鉴和指导意义！
他告诫了我们该如何树立科学、正确的生活观、生存观、价值观，并用这些观念实践自己的生活和价值，朋友们可以从中体会、品味。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
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退休十年杂想
十年前，我们老了，退休了。终于卸下了沉重的使命！
我们这一代人的一生过得很艰难：环境苦、工作累、工资低、负担重。我们这一代人也很豪迈：觉悟高、心胸宽、责任重、贡献大，撑起了共和国最艰难的时期。
如今退休了，很多人继续奉献，发挥余热，服务社会；还有的人二次创业，名利双收；有的顷其所有换大房，为的儿孙大团聚时有足够的空间；有的节俭储蓄，为的大病就医，或是为去个条件好的养老院；有的服务子女，侍侯儿孙，为的动不了的时候能得到儿孙的床前关怀……
我和老伴是同时退休的，“夫妻双双把家还”了。进入了属于我们自己的老年。我们没有再去为社会做奉献，没发挥余热，不再为儿孙操劳，不去挣钱，不攒遗产。而是试着过起了自由、轻松、自助、自信的老年生活：游山玩水、逸养天年，充分享受我们自己的夕阳人生了。
我们在北方避暑，在海南过冬。春秋好季节就到全国各地去旅游，理想的路线、完全的自助。走到那，住到那，玩到那。天马行空，我行我素。看美景、享美食，充分享受了社会回馈给我们的美好生活，弥补了一代的缺失，找回了失去的自我。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
进入老年后，我们的身体和心理都会越来越脆弱，衰老是不可抗拒的自然现象。别幻想长命百岁，时不待人，诸事尽量提前安排，充分利用这段能自己掌握自己的黄金时间，去做那些原来想做而做不成的事情。去圆那些积年的梦，免得躺在床上动不了时再后悔。
退休了，对于我们应该担负的社会和家庭的责任已经完成，该是社会和儿女关照我们的时候了。但是对亲人，对儿女，以至对社会都别抱太多的希望，要有最坏的思想准备，“没有希望就没有失望”。
我们做贡献是无条件的，而索取就有条件了。别幻想社会如何善待，别幻想儿孙如何尽孝。不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件和社会的现实以自己的能力来安排自己的晚年生活。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
常言“久病床前无孝子”，要有自度难关的准备。别把亲情看得太重，别再制造太多的亲请，要与子女保持一定的距离。别自作多情，从而加重感情的负担。
我们对子女的抚育是不可推卸的责任和义务，子女对老人的赡养也是他们的责任和义务。但两者并不一定是必然的因果关系，而后者是要由道德和法律来约束的。如果太感情化和人性化了，受伤害的只是你自己。当然也不能软弱和放弃，要学会应用法律武器来保障自己的权益。
我们的能力也会越来越弱，力不从心的事越来越多，别去充英雄好汉，自找没趣，别轻易答应为别人做什么。少说'是'，多说'不'。有压力和负担的事情别去做，少为自己安排固定时间的固定任务。'多一事不如少一事”，要一点一点的去舍弃。一位网友说的好：要轻松自在很简单，打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，别操心“老天爷的事”。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
我的亲戚75岁，原来身体很好，她非常疼爱孙女，晚年在家，常思念孙女，视如掌上明珠，每有电话都要想的流泪。奉高中，供大学，自己克勤克俭，鞠躬尽瘁。但儿子离婚孙女随母而去后，她突发脑病，险些不治。孙女仍在高兴的上大学，儿子又有了新家，原来健康的她却孤独的躺在病床上，只有老伴陪着她。老年人对任何事情都不能太痴心太投入了，不然就会自食苦果，没人可怜！
我的同事退休后已是存款无数，但仍踌躇满志，拼命挣钱。每周去代30多节课，喜欢电脑和旅游但舍不得花钱，又没时间，总认为来日方长。但只两年后就因癌症而去世了，病床上我去看他时，泪流满面，追悔莫及。
我的一位前辈很有名气的老师，退休后又代了十几年的课，直到脑栓发作，挣钱数万，盘点下来，全都给了儿孙了。他们要结婚，要买房，钱不够，而老子的钱又闲在存折上，哪好意思不拿出来呢！到最后身体不行了，挣的钱也没了。正是他一次次的提醒，我们才没有重蹈覆辙。谢谢前辈！
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大多数的老年人都不服老：自信、自负、执着、痴心。总以为自己仍和年青一样的无所不能。做事顺利方面考虑的多，而风险却很少考虑。其实60岁以后大部分老人都有不同程度的衰老的表现：体力下降，记忆减退，思维局限，反应迟钝。出现事故的几率增加，心理承受能力减弱，已经不再适合做一些复杂、烦琐、责任重大、时空精确的工作，不然为什么规定要退休呢？
在我度夏的银滩海滨，有一对退休老人在海边买了房子，安度晚年，多美的事！但非要把正放暑假的孙女接来玩海。不料孩子溺水身亡！美好的晚年成了噩梦，自己毁了自己的晚年。而那个夏天就发生了两起这样的事。
小区里几个老太太在负责照管孙辈时，常在一起唠家常，孩子们在周围玩耍，一派祥和，其乐融融。可该回家时一个三岁的男孩竟然找不到了。几年来渺无音信，这位奶奶的晚年生活可想而知了！
所以我想，我们老年人首先要把自己的事情管好，少给社会和子女添麻烦也就是贡献了。执意去做超越自身能力的事情不但会误了事情，还会惹了麻烦甚致酿成事故。到不如逸养天年、养尊处优、装聋作哑、难得糊涂、自娱自乐。老年人可以有好多事情可做，比如：棋琴书画、吹拉弹唱、酌酒品茶、吟诗作赋、网上遨游、登高望远、旅游观光、美食烹饪......，自己经营好自己的丰富多采、舒心安逸的晚年生活吧！
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
后 记
1
天马行空，我行我素。如果自己有闲钱，就看美景、享美食，充分享受社会回馈给我们的美好生活，弥补我们这一代的缺失，找回失去的自我。
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2
我们为国家、为儿女做贡献是无条件的，而索取就有条件了。别幻想社会如何善待，别幻想儿孙如何尽孝。
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3
没有希望就没有失望。只有身体能自理，就要与儿女分居，独立生活。不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件和社会的现实，以自己的能力来安排自己的晚年生活。
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4
常言“久病床前无孝子”，要有自度难关的准备，要与子女保持一定的距离，不要把痛苦困难总对儿女讲。否则，孩子们会烦你的。
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5
别把亲情看得太重，别再牵动太多的亲情，到了人老没用的时候，亲情已经对你敬而远之。不要自做多情地去惦念别人，从而加重感情的负担。
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6
如果太感情化和人性化了，受伤害的只能是你自己。也不能软弱和放弃，要学会应用法律武器保障自己的权益。
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7
别去充英雄好汉，自找没趣，别轻易答应为别人做什么。少说“是”，多说“不”。有压力和负担的事情别去做，少为自己安排固定时间的固定任务。
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8
“多一事不如少一事”，要一点一点的舍弃。要轻松自在很简单，打理好“自己的事”。不要去管“别人的事”，别操心 “老天爷的事”。
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9
首先把自己的事情管好，少给子女添麻烦也就是贡献了。子女多的老人，尽量不要留有遗产，免得子女们为争夺家产打官司。有经济能力的老人，要把自己的最后一笔丧葬费也预留出来，这样儿女们才能心安理得送好你最后一程。
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10
执意去做超越自身能力的事情，不但会误了事情，还会惹了麻烦甚致酿成事故。
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11
中老年人对任何事情都不能太痴心太投入了，不然就会自食苦果，没人可怜！
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12
自己经营好自己的丰富多彩、舒心安逸的晚年生活。
上述要点是一种态度，也是一种观念，更是一种文化，还是一种智慧！概括地说，就是一句话：态度决定一切！
“岩石”是一位在教育战线上耕耘了多年的特级教师。
他的文章《退休十年的杂想》写得很有水准，其生活观点朴实、鲜活、自然、深刻、现实，摆事实讲道理，发自内心，又高度总结，充满了理性和思考，对朋友们的生活很有借鉴和指导意义！
他告诫了我们该如何树立科学、正确的生活观、生存观、价值观，并用这些观念实践自己的生活和价值，朋友们可以从中体会、品味。
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退休十年杂想
十年前，我们老了，退休了。终于卸下了沉重的使命！
我们这一代人的一生过得很艰难：环境苦、工作累、工资低、负担重。我们这一代人也很豪迈：觉悟高、心胸宽、责任重、贡献大，撑起了共和国最艰难的时期。
如今退休了，很多人继续奉献，发挥余热，服务社会；还有的人二次创业，名利双收；有的顷其所有换大房，为的儿孙大团聚时有足够的空间；有的节俭储蓄，为的大病就医，或是为去个条件好的养老院；有的服务子女，侍侯儿孙，为的动不了的时候能得到儿孙的床前关怀……
我和老伴是同时退休的，“夫妻双双把家还”了。进入了属于我们自己的老年。我们没有再去为社会做奉献，没发挥余热，不再为儿孙操劳，不去挣钱，不攒遗产。而是试着过起了自由、轻松、自助、自信的老年生活：游山玩水、逸养天年，充分享受我们自己的夕阳人生了。
我们在北方避暑，在海南过冬。春秋好季节就到全国各地去旅游，理想的路线、完全的自助。走到那，住到那，玩到那。天马行空，我行我素。看美景、享美食，充分享受了社会回馈给我们的美好生活，弥补了一代的缺失，找回了失去的自我。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
进入老年后，我们的身体和心理都会越来越脆弱，衰老是不可抗拒的自然现象。别幻想长命百岁，时不待人，诸事尽量提前安排，充分利用这段能自己掌握自己的黄金时间，去做那些原来想做而做不成的事情。去圆那些积年的梦，免得躺在床上动不了时再后悔。
退休了，对于我们应该担负的社会和家庭的责任已经完成，该是社会和儿女关照我们的时候了。但是对亲人，对儿女，以至对社会都别抱太多的希望，要有最坏的思想准备，“没有希望就没有失望”。
我们做贡献是无条件的，而索取就有条件了。别幻想社会如何善待，别幻想儿孙如何尽孝。不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件和社会的现实以自己的能力来安排自己的晚年生活。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
常言“久病床前无孝子”，要有自度难关的准备。别把亲情看得太重，别再制造太多的亲请，要与子女保持一定的距离。别自作多情，从而加重感情的负担。
我们对子女的抚育是不可推卸的责任和义务，子女对老人的赡养也是他们的责任和义务。但两者并不一定是必然的因果关系，而后者是要由道德和法律来约束的。如果太感情化和人性化了，受伤害的只是你自己。当然也不能软弱和放弃，要学会应用法律武器来保障自己的权益。
我们的能力也会越来越弱，力不从心的事越来越多，别去充英雄好汉，自找没趣，别轻易答应为别人做什么。少说'是'，多说'不'。有压力和负担的事情别去做，少为自己安排固定时间的固定任务。'多一事不如少一事”，要一点一点的去舍弃。一位网友说的好：要轻松自在很简单，打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，别操心“老天爷的事”。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
我的亲戚75岁，原来身体很好，她非常疼爱孙女，晚年在家，常思念孙女，视如掌上明珠，每有电话都要想的流泪。奉高中，供大学，自己克勤克俭，鞠躬尽瘁。但儿子离婚孙女随母而去后，她突发脑病，险些不治。孙女仍在高兴的上大学，儿子又有了新家，原来健康的她却孤独的躺在病床上，只有老伴陪着她。老年人对任何事情都不能太痴心太投入了，不然就会自食苦果，没人可怜！
我的同事退休后已是存款无数，但仍踌躇满志，拼命挣钱。每周去代30多节课，喜欢电脑和旅游但舍不得花钱，又没时间，总认为来日方长。但只两年后就因癌症而去世了，病床上我去看他时，泪流满面，追悔莫及。
我的一位前辈很有名气的老师，退休后又代了十几年的课，直到脑栓发作，挣钱数万，盘点下来，全都给了儿孙了。他们要结婚，要买房，钱不够，而老子的钱又闲在存折上，哪好意思不拿出来呢！到最后身体不行了，挣的钱也没了。正是他一次次的提醒，我们才没有重蹈覆辙。谢谢前辈！
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大多数的老年人都不服老：自信、自负、执着、痴心。总以为自己仍和年青一样的无所不能。做事顺利方面考虑的多，而风险却很少考虑。其实60岁以后大部分老人都有不同程度的衰老的表现：体力下降，记忆减退，思维局限，反应迟钝。出现事故的几率增加，心理承受能力减弱，已经不再适合做一些复杂、烦琐、责任重大、时空精确的工作，不然为什么规定要退休呢？
在我度夏的银滩海滨，有一对退休老人在海边买了房子，安度晚年，多美的事！但非要把正放暑假的孙女接来玩海。不料孩子溺水身亡！美好的晚年成了噩梦，自己毁了自己的晚年。而那个夏天就发生了两起这样的事。
小区里几个老太太在负责照管孙辈时，常在一起唠家常，孩子们在周围玩耍，一派祥和，其乐融融。可该回家时一个三岁的男孩竟然找不到了。几年来渺无音信，这位奶奶的晚年生活可想而知了！
所以我想，我们老年人首先要把自己的事情管好，少给社会和子女添麻烦也就是贡献了。执意去做超越自身能力的事情不但会误了事情，还会惹了麻烦甚致酿成事故。到不如逸养天年、养尊处优、装聋作哑、难得糊涂、自娱自乐。老年人可以有好多事情可做，比如：棋琴书画、吹拉弹唱、酌酒品茶、吟诗作赋、网上遨游、登高望远、旅游观光、美食烹饪......，自己经营好自己的丰富多采、舒心安逸的晚年生活吧！
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
后 记
1
天马行空，我行我素。如果自己有闲钱，就看美景、享美食，充分享受社会回馈给我们的美好生活，弥补我们这一代的缺失，找回失去的自我。
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2
我们为国家、为儿女做贡献是无条件的，而索取就有条件了。别幻想社会如何善待，别幻想儿孙如何尽孝。
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3
没有希望就没有失望。只有身体能自理，就要与儿女分居，独立生活。不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件和社会的现实，以自己的能力来安排自己的晚年生活。
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4
常言“久病床前无孝子”，要有自度难关的准备，要与子女保持一定的距离，不要把痛苦困难总对儿女讲。否则，孩子们会烦你的。
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5
别把亲情看得太重，别再牵动太多的亲情，到了人老没用的时候，亲情已经对你敬而远之。不要自做多情地去惦念别人，从而加重感情的负担。
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6
如果太感情化和人性化了，受伤害的只能是你自己。也不能软弱和放弃，要学会应用法律武器保障自己的权益。
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7
别去充英雄好汉，自找没趣，别轻易答应为别人做什么。少说“是”，多说“不”。有压力和负担的事情别去做，少为自己安排固定时间的固定任务。
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8
“多一事不如少一事”，要一点一点的舍弃。要轻松自在很简单，打理好“自己的事”。不要去管“别人的事”，别操心 “老天爷的事”。
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9
首先把自己的事情管好，少给子女添麻烦也就是贡献了。子女多的老人，尽量不要留有遗产，免得子女们为争夺家产打官司。有经济能力的老人，要把自己的最后一笔丧葬费也预留出来，这样儿女们才能心安理得送好你最后一程。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
10
执意去做超越自身能力的事情，不但会误了事情，还会惹了麻烦甚致酿成事故。
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
11
中老年人对任何事情都不能太痴心太投入了，不然就会自食苦果，没人可怜！
退休十年的杂想，退休者看看，未退者参考
12
自己经营好自己的丰富多彩、舒心安逸的晚年生活。
上述要点是一种态度，也是一种观念，更是一种文化，还是一种智慧！概括地说，就是一句话：态度决定一切！
中国加入世贸组织谈判时的外经贸部部长，曾是宁波这家老牌名企的董事长！每户宁波人家里应该都有这家企业的产品
这家老牌名企，叫埃美柯。宁波人家里应该都有用埃美柯的产品，特别是水龙头。
鲜为人知的是，埃美柯早在1954年就已经诞生。在当时中国城市手工业合作化的大潮中，埃美柯代表了当时具有中国特色的城市工业的一部分——中国集体经济。
更鲜为人知的是，埃美柯还是行业内第一批中外合资企业，那是1986年。其合资以后的第一任董事长，叫石广生，就是后来中国加入世贸组织谈判时的外经贸部部长。
埃美柯是如何从旧体制的窠臼中挣脱出来，脱胎换骨，由一个混合着自然经济、计划经济成分的草根企业，一步步蜕变为当代中国的现代制造业明星企业的？
且听埃美柯现在的掌门人沈国强道来。
口述：埃美柯集团有限公司
董事长 沈国强
那一天的电话改变了我的命运
1997年夏天，我正在湛江出差，接到领导打来的电话，要我当天回来，出任埃美柯董事长、党委书记、总经理。
我出生的地方与埃美柯的老厂房相隔不远，自然对这家工厂有种说不清的感情。那一天的电话改变了我的命运。从此，我就在埃美柯扎下了根，不知不觉21个年头了。
在到埃美柯之前，我先后在宁波日用不锈钢总厂、宁波洗衣机总厂担任负责人，主导了这两家老厂的改革，让它们重新焕发了生机。
我1997年接手埃美柯时，这家企业已发展成了一家中外合资企业，做的是外贸出口，有几款产品填补了国内空白。
早在1986年，工厂就与中国五矿、美国埃美柯国际贸易有限公司合资组建了“宁波阀门有限公司”(后更名为“宁波埃美柯金属制品有限公司”，再更名为“宁波埃美柯铜阀门有限公司”)，成为行业内第一批中外合资企业。
石广生
值得一提的是，埃美柯合资以后的第一任董事长是石广生，就是负责中国加入世贸组织谈判的外经贸部部长。后来又有两任董事长，短短几年内就完成了两次与外资的合作。
踏进厂区，我感受到了埃美柯的热烈气氛——公司生产繁忙，仓库装货的卡车排着队。工厂的产品远渡重洋，正流向世界的每一个角落。
在中国，它已是响当当的行业头牌。
埃美柯迎来了久违的创造激情
但调研之后，我发现公司产品规格单一，自1972年制成第一个铜闸后的25年，就靠这几款数得过来的产品打天下。
这些规格的产品，在宁海、玉环、温州的中小工厂，能以更低成本生产出来。而且，企业还存在产权不明晰、管理结构重叠、装备落后、科技水平低下、创新动力不足、分配不公等很多问题。
我选择了设计和装备作为突破口，来解决这些问题。
我给设计部门新辟了样品室，里面陈列着世界顶尖产品；引进了计算机设计系统——CAD软件，每人一套。
埃美柯迎来了久违的创造激情。
短时间内，新设计如雨后春笋般冒出。最有市场推广价值的首推法兰阀门，还有各种类型、各种规格的管道连接件。
法兰三通
这一时期的开发，最终达到了这样一个效果：用埃美柯的产品可以连接任何管系、任何阀门和任何配件。
为了满足新品生产，新工艺不断被引入，新设备也自然而然地出现在了车间。发明专利源源而来，成熟的马上就被转化。各厂区热衷于创造发明，纷纷建立自己的技术科。
执掌埃美柯以后，我不惜血本购置了大量国际先进设备，仅前期投入就达1.2亿元。这种大手笔式的投入，20年间保持了一致的惯性，从机器换人到加工中心到全司系统导入信息化。
初到埃美柯时，我还发现公司有些虚胖。
除了总厂，当时的埃美柯还有分布在城市角角落落的十几家企业。十指在外，各自为政。
我做出了收拢产业、握指成拳的决定，决心举全司之力建埃美柯工业城，突出阀门、龙头。以此为原点，创品牌，产品追求广覆盖，品质追求高精尖，做大做深水文章，通吃市场。只要是涉及水的，无论家庭、工厂、道路还是酒店、场馆、车船、飞机，不论中国还是外国，只要有需求，埃美柯工业城都积极去满足。
在全面质量管理上，我在埃美柯导入了GE、微软也在运用的卓越绩效模式，带来了三个变化：公司获得了政府质量奖；职工的收入与个人业绩、企业整体效益挂钩；股东的分红稳步增长。
埃美柯先后获得了中国最具市场竞争力品牌、中国驰名商标、宁波市百强企业、长三角地区优秀品牌企业、高新技术企业、全国卓越绩效管理先进单位……2009年，宁波市在埃美柯建立了企业工程（技术）中心。次年，埃美柯建立了国家级实验室。2011年12月，埃美柯获得宁波市市长质量奖。
好产品就是人的物化。
对技术出身的我来说，一直以来有一个工业设计师的梦想。20年来，我一直鼓励设计人员把奇思妙想讲出来、画出来，变成一款产品、一套设备。
未来的路还很长
埃美柯历史上有数次的自我否定、自我更新——从小五金加工替代手工制伞，汽车配件又替代了小五金，模具替代了煤油灯头，阀门替代了模具、汽配……
1982年，埃美柯造出了中国第一只恒温水龙头时，并不是之前的铜阀门出了什么问题才做出的无奈选择，而是勇于尝试新事物的结果。就是那次大胆的尝试，埃美柯进入了水暖器材行业，开辟了一个新的产业，从此埃美柯产业三分天下有其一。
1998年，我上任的第二年，我们又开始寻找新的经济增长点，目光落在了水表上。
当年11月，我们开始筹建埃美柯水表有限公司。十年后，后起之秀埃美柯水表走进了全国各地。在全国水表行业中，埃美柯年销售额亿元，名列前茅。
16年间，埃美柯以各种方式建立了10家公司。到2016年，有一半的公司销售额超亿元，利润上千万元。埃美柯作为铜阀门全国领军企业，一举开发了包括水龙头、水表、淋浴房、水暖、管道等在内的整体配套的卫浴产品，开创了企业发展的新时代。
成功的企业出优秀的产品，也出优秀的员工。
在埃美柯生产成本中，刀具磨损占不小的一块。一把新刀一两月就坏了，不会磨或者磨不好，就报废了，损失很大。公司里有一个牛人，叫叶光荣，有一手磨刀具的绝活。他磨出的刀，好使，用得久，能给公司省下一大笔钱。公司专门成立了一个小部门，把分散在四处的磨刀师傅集中过来，由叶师傅负责，带徒弟，统一管理、培训。一人之长成了众人之长。
公司给叶师傅的特遇，比公司高层都高。
21年间，埃美柯创新激情不灭，熊熊燃烧。21年里，公司以每年开发几十款产品的速度，拿出了上千款新产品，取得了272项国家级发明专利、实用新型专利和外观设计专利，前后参与制订国家标准17个、行业标准48个。
未来的路还很长。站在改革开放40周年的关键节点上，我深感任重而道远。只有不忘初心，始能更有担当！
【记者手记】
埃美柯公司是中国五金制品行业中一家有历史、有传承的杰出制造企业。埃美柯也是一个耳熟能详的品牌。在人们心目中，它是可信赖、高质量的代名词。
记者见到沈国强是在一个深秋的下午，在位于镇海区骆驼街道通和东路的埃美柯工业城。从大道向北看，直入眼帘的是埃美柯宽大的南草坪。这是一个绿地工厂的典范。
沈国强穿着工装接受了我们的采访。
如果之前不认识或者不是有人提醒，你可能不会把他和一家年销售收入20亿元的民营企业联系起来。每天，他走进埃美柯总裁办公室的第一件事，就是换上这套工装。他经常在车间与工人们沟通、交流，无论穿着、话语还是神情，都不会让员工有违和感。
这套工作服，不仅“平等”了管理者与普通员工间的距离，更是团队精神的强调和体现。正如沈国强所言：
“我把自己当作一枚普通的启辉器，安装在埃美柯这台大机器上。”
企业的成功，是企业家用汗水与智慧浇灌出来的。埃美柯今天的辉煌是广大员工辛勤付出的结果，也离不开带头人的用心经营和智慧。在企业产品的升级和迭代中，更需要领导者的魅力与眼光，需要对行业和未来的洞察。
埃美柯产品的一次次转型升级，完全是按社会发展的规律进行的。这种敢为人先、勇攀高峰的创业精神，勇立潮头、不断开拓的创新精神，专心专注的工匠精神，永不言败的探索精神，正是“埃美柯”发展的内在动力。
这种精神，一旦遇到改革开放的大好环境，就会散发出力量——给一点阳光就灿烂！
文字：东南商报 薛智谊
这家老牌名企，叫埃美柯。宁波人家里应该都有用埃美柯的产品，特别是水龙头。
鲜为人知的是，埃美柯早在1954年就已经诞生。在当时中国城市手工业合作化的大潮中，埃美柯代表了当时具有中国特色的城市工业的一部分——中国集体经济。
更鲜为人知的是，埃美柯还是行业内第一批中外合资企业，那是1986年。其合资以后的第一任董事长，叫石广生，就是后来中国加入世贸组织谈判时的外经贸部部长。
埃美柯是如何从旧体制的窠臼中挣脱出来，脱胎换骨，由一个混合着自然经济、计划经济成分的草根企业，一步步蜕变为当代中国的现代制造业明星企业的？
且听埃美柯现在的掌门人沈国强道来。
口述：埃美柯集团有限公司
董事长 沈国强
那一天的电话改变了我的命运
1997年夏天，我正在湛江出差，接到领导打来的电话，要我当天回来，出任埃美柯董事长、党委书记、总经理。
我出生的地方与埃美柯的老厂房相隔不远，自然对这家工厂有种说不清的感情。那一天的电话改变了我的命运。从此，我就在埃美柯扎下了根，不知不觉21个年头了。
在到埃美柯之前，我先后在宁波日用不锈钢总厂、宁波洗衣机总厂担任负责人，主导了这两家老厂的改革，让它们重新焕发了生机。
我1997年接手埃美柯时，这家企业已发展成了一家中外合资企业，做的是外贸出口，有几款产品填补了国内空白。
早在1986年，工厂就与中国五矿、美国埃美柯国际贸易有限公司合资组建了“宁波阀门有限公司”(后更名为“宁波埃美柯金属制品有限公司”，再更名为“宁波埃美柯铜阀门有限公司”)，成为行业内第一批中外合资企业。
石广生
值得一提的是，埃美柯合资以后的第一任董事长是石广生，就是负责中国加入世贸组织谈判的外经贸部部长。后来又有两任董事长，短短几年内就完成了两次与外资的合作。
踏进厂区，我感受到了埃美柯的热烈气氛——公司生产繁忙，仓库装货的卡车排着队。工厂的产品远渡重洋，正流向世界的每一个角落。
在中国，它已是响当当的行业头牌。
埃美柯迎来了久违的创造激情
但调研之后，我发现公司产品规格单一，自1972年制成第一个铜闸后的25年，就靠这几款数得过来的产品打天下。
这些规格的产品，在宁海、玉环、温州的中小工厂，能以更低成本生产出来。而且，企业还存在产权不明晰、管理结构重叠、装备落后、科技水平低下、创新动力不足、分配不公等很多问题。
我选择了设计和装备作为突破口，来解决这些问题。
我给设计部门新辟了样品室，里面陈列着世界顶尖产品；引进了计算机设计系统——CAD软件，每人一套。
埃美柯迎来了久违的创造激情。
短时间内，新设计如雨后春笋般冒出。最有市场推广价值的首推法兰阀门，还有各种类型、各种规格的管道连接件。
法兰三通
这一时期的开发，最终达到了这样一个效果：用埃美柯的产品可以连接任何管系、任何阀门和任何配件。
为了满足新品生产，新工艺不断被引入，新设备也自然而然地出现在了车间。发明专利源源而来，成熟的马上就被转化。各厂区热衷于创造发明，纷纷建立自己的技术科。
执掌埃美柯以后，我不惜血本购置了大量国际先进设备，仅前期投入就达1.2亿元。这种大手笔式的投入，20年间保持了一致的惯性，从机器换人到加工中心到全司系统导入信息化。
初到埃美柯时，我还发现公司有些虚胖。
除了总厂，当时的埃美柯还有分布在城市角角落落的十几家企业。十指在外，各自为政。
我做出了收拢产业、握指成拳的决定，决心举全司之力建埃美柯工业城，突出阀门、龙头。以此为原点，创品牌，产品追求广覆盖，品质追求高精尖，做大做深水文章，通吃市场。只要是涉及水的，无论家庭、工厂、道路还是酒店、场馆、车船、飞机，不论中国还是外国，只要有需求，埃美柯工业城都积极去满足。
在全面质量管理上，我在埃美柯导入了GE、微软也在运用的卓越绩效模式，带来了三个变化：公司获得了政府质量奖；职工的收入与个人业绩、企业整体效益挂钩；股东的分红稳步增长。
埃美柯先后获得了中国最具市场竞争力品牌、中国驰名商标、宁波市百强企业、长三角地区优秀品牌企业、高新技术企业、全国卓越绩效管理先进单位……2009年，宁波市在埃美柯建立了企业工程（技术）中心。次年，埃美柯建立了国家级实验室。2011年12月，埃美柯获得宁波市市长质量奖。
好产品就是人的物化。
对技术出身的我来说，一直以来有一个工业设计师的梦想。20年来，我一直鼓励设计人员把奇思妙想讲出来、画出来，变成一款产品、一套设备。
未来的路还很长
埃美柯历史上有数次的自我否定、自我更新——从小五金加工替代手工制伞，汽车配件又替代了小五金，模具替代了煤油灯头，阀门替代了模具、汽配……
1982年，埃美柯造出了中国第一只恒温水龙头时，并不是之前的铜阀门出了什么问题才做出的无奈选择，而是勇于尝试新事物的结果。就是那次大胆的尝试，埃美柯进入了水暖器材行业，开辟了一个新的产业，从此埃美柯产业三分天下有其一。
1998年，我上任的第二年，我们又开始寻找新的经济增长点，目光落在了水表上。
当年11月，我们开始筹建埃美柯水表有限公司。十年后，后起之秀埃美柯水表走进了全国各地。在全国水表行业中，埃美柯年销售额亿元，名列前茅。
16年间，埃美柯以各种方式建立了10家公司。到2016年，有一半的公司销售额超亿元，利润上千万元。埃美柯作为铜阀门全国领军企业，一举开发了包括水龙头、水表、淋浴房、水暖、管道等在内的整体配套的卫浴产品，开创了企业发展的新时代。
成功的企业出优秀的产品，也出优秀的员工。
在埃美柯生产成本中，刀具磨损占不小的一块。一把新刀一两月就坏了，不会磨或者磨不好，就报废了，损失很大。公司里有一个牛人，叫叶光荣，有一手磨刀具的绝活。他磨出的刀，好使，用得久，能给公司省下一大笔钱。公司专门成立了一个小部门，把分散在四处的磨刀师傅集中过来，由叶师傅负责，带徒弟，统一管理、培训。一人之长成了众人之长。
公司给叶师傅的特遇，比公司高层都高。
21年间，埃美柯创新激情不灭，熊熊燃烧。21年里，公司以每年开发几十款产品的速度，拿出了上千款新产品，取得了272项国家级发明专利、实用新型专利和外观设计专利，前后参与制订国家标准17个、行业标准48个。
未来的路还很长。站在改革开放40周年的关键节点上，我深感任重而道远。只有不忘初心，始能更有担当！
【记者手记】
埃美柯公司是中国五金制品行业中一家有历史、有传承的杰出制造企业。埃美柯也是一个耳熟能详的品牌。在人们心目中，它是可信赖、高质量的代名词。
记者见到沈国强是在一个深秋的下午，在位于镇海区骆驼街道通和东路的埃美柯工业城。从大道向北看，直入眼帘的是埃美柯宽大的南草坪。这是一个绿地工厂的典范。
沈国强穿着工装接受了我们的采访。
如果之前不认识或者不是有人提醒，你可能不会把他和一家年销售收入20亿元的民营企业联系起来。每天，他走进埃美柯总裁办公室的第一件事，就是换上这套工装。他经常在车间与工人们沟通、交流，无论穿着、话语还是神情，都不会让员工有违和感。
这套工作服，不仅“平等”了管理者与普通员工间的距离，更是团队精神的强调和体现。正如沈国强所言：
“我把自己当作一枚普通的启辉器，安装在埃美柯这台大机器上。”
企业的成功，是企业家用汗水与智慧浇灌出来的。埃美柯今天的辉煌是广大员工辛勤付出的结果，也离不开带头人的用心经营和智慧。在企业产品的升级和迭代中，更需要领导者的魅力与眼光，需要对行业和未来的洞察。
埃美柯产品的一次次转型升级，完全是按社会发展的规律进行的。这种敢为人先、勇攀高峰的创业精神，勇立潮头、不断开拓的创新精神，专心专注的工匠精神，永不言败的探索精神，正是“埃美柯”发展的内在动力。
这种精神，一旦遇到改革开放的大好环境，就会散发出力量——给一点阳光就灿烂！
文字：东南商报 薛智谊
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