#孟鹤堂[超话]##孟鹤堂0426生日快乐#
Day2.
关于入坑经历:
源于化学老师常谈及郭德纲先生的相声,考前焦虑时便看了郭老师的《怯洗澡》寻求快乐,这么一看着实有趣。后来通过百度德云社认识了孟鹤堂(我全社几乎都行),再后来看了相声有新人彻底爱了孟鹤堂,也喜欢一些社外的如金霏陈曦等。之后便是听孟鹤堂周九良相声(偶尔听别的角儿的),到现在京评梆曲单弦大鼓都十分热衷,感谢相声让我认识更多传统,我会做你们一生的观众。
关于入坑时间:
很难过没有再你们嘲声啧啧时陪伴,毕竟南方不流行这门曲艺(不指全部,我是上海),所以入坑很偶然很晚,但未来我会久伴一生的。
2019.11.09[心]
Day2.
关于入坑经历:
源于化学老师常谈及郭德纲先生的相声,考前焦虑时便看了郭老师的《怯洗澡》寻求快乐,这么一看着实有趣。后来通过百度德云社认识了孟鹤堂(我全社几乎都行),再后来看了相声有新人彻底爱了孟鹤堂,也喜欢一些社外的如金霏陈曦等。之后便是听孟鹤堂周九良相声(偶尔听别的角儿的),到现在京评梆曲单弦大鼓都十分热衷,感谢相声让我认识更多传统,我会做你们一生的观众。
关于入坑时间:
很难过没有再你们嘲声啧啧时陪伴,毕竟南方不流行这门曲艺(不指全部,我是上海),所以入坑很偶然很晚,但未来我会久伴一生的。
2019.11.09[心]
有一个青年,他的父亲是木匠,一段时间他跟着父亲做学徒。有一天,父亲要他在一堆木头当中选一段上好的料做桌面。他从那堆木头当中认真地挑选,最后挑选出一段又大又直的木头,自认为那是最好的木料。父亲走过来,用斧头在那段木头上敲了一敲,说:“孩子,这哪是上好的木料,这是一块空心木头。”
孩子说:“父亲,这么好、这么大的一块木料,怎么会是空心的呢?”“你听,从声音就能辨别。如果木头是实心的,敲上去的声音很小;如果木头是空心的,发出的声音就特别大,就像庙里的木鱼一样。”后来,每当他和别人接触,看到那些夸夸其谈、口若悬河、只说不做的人,他的耳边就会响起父亲的声音:“这是一段空心木头啊。”
学佛人不做空心木头,实实在在地修心,诚实地面对自己内心的矛盾和污点,不要欺骗自己。很多的痛苦就是源于我们活着不断地欺骗自己,让心里感受到多么不平衡,心就成为最大的骗子。别人能骗你一时,但是你自己的贪心可能会骗你一辈子。
人生载不动太多的烦恼和忧虑。想一想,我们的人生已经过去一半,不能把过去的仇恨、忌妒、烦恼、痛苦一直背在身上。要学佛,内心坦然,才能够想通、想明白。如果平时拥有一颗平常心,静观法界,一切随缘,就能够知无常、懂因果,拥有放下、知足的快乐。如果每天以感恩的心情来对待,则每一天充满着希望,洋溢着法喜。每一天要感恩别人给你的一切,每一天要知足,就会永久地快乐。
中国传统文化讲“人不通今古,马牛如襟裾”,如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识,就和牛马穿上衣服没有两样。人和畜生为什么不一样?因为人有内心的慈悲和良心,而且通过这些慈悲和良心,能够拥有智慧。人的思维当中,有高尚佛法的智慧——般若。学佛就是学菩萨的智慧,去脱离人道的苦难。为什么有的人在人间不烦恼?因为他想得通,想得开,知无常。这个世界生不带来,死不带去。他拥有了菩萨的智慧。
“水太清则无鱼,人太急则无智”。末法时期的人天天活在焦虑当中,碰到事情就跳,碰到事情就闹,哪来的智慧?这句话就是告诉我们,如果水太清了,鱼不会在里面长久地生活;如果脾气太急,这个人不会拥有智慧。要懂得,糊涂也是一种智慧,急了不一定能生出智慧。人以为是智慧,其实是一种聪明,聪明是计量利弊得失,而智慧是勇于舍,就能消除业障,永远不受业障的阻碍。
战国时期有一个人叫苏秦,他提出六国联合起来抗击秦国。因为他在当地国不受重用,就变卖家产,到其他国找出路,最后官没做成,钱用光了,回到家里。家里没有一个人看得起他,因为他戴着烂草帽,挑了一副破担子,一副狼狈相。父母亲狠狠地骂他,妻子不理他,嫂子不给他饭吃。苏秦受到刺激,发奋读书,钻研兵法,天天到深夜。累了、困了,他就用锥子扎自己的大腿,虽然很痛,但是精神来了,继续读书;再累了,他就把头发悬在房梁上,一打瞌睡,头往下一低,绳子就把他头皮拽得痛醒过来。这就是后来文学中经常说的一个典故“头悬梁,锥刺股”。
这样一年多后,他到六国去游说,结果成功了,六国诸侯订立了合纵联盟。苏秦挂了六国的相印,成了显赫的人物。回到家乡,他的父母、兄嫂都后悔以前对苏秦的态度不好,听到苏秦要去赵国,经过洛阳,全家人专门赶到洛阳城外三十里的地方,把路扫得干干净净,准备了丰盛的酒宴,跪着迎接他。苏秦看到这个情景,前后对比,百感交集。
这个故事就是告诉我们:要放下心中的消极,让心中精进的努力去打败心中消极的心态;要让心中的高尚去打败自卑感;让真诚去打败心中的虚伪;让心中的慈悲、宽容,去打败心中的懒惰;学会让坚强去打败心中的脆弱;让伟大来打败心中的自私。
每一天为别人活着的人,就是圣人;每一天想占别人便宜的人,就是一个小人。在这个世界上,去除绝望,就拥有希望。在这个世界上,没有人可以阻碍你的生活和前途,你完全可以一辈子让自己做得更好。因为命运掌握在你的手上,因为你有佛性照亮前程。
空也禅师有一次外出弘法时,经过一条弯弯曲曲的山路,突然窜出几个年轻的土匪,拿着刀向他索取“买路钱”。空也禅师看着这几个年轻人,不觉掉泪了。土匪一看,不禁哈哈大笑:“一个这么胆小的出家人。”空也禅师说道:“我流泪不是怕你们,我们出家人早已将生死置之度外。我只是想到你们这么年轻,有力气不为社会谋福利,每天打家劫舍,你们所犯的罪孽,以后一定会被法律惩处,将来还要堕入地狱受三途之苦,因此着急,才为你们流泪。”强盗听了之后,跪在那里跟禅师交谈,最后终于悔过,皈依佛门。
在这个世界上,眼泪有很多种,只有慈悲的眼泪才能化解恶缘。修禅心的人,要用慈悲的心来清洗心中的罪业。
观世音菩萨千处祈求千处应,是我们学佛慈悲的基础。多慈悲别人,多可怜别人,你会长寿。长养正气,学会慈悲,给我们的启示就是:慈悲的人能够忘掉自我,舍己救人,才能从学佛的表相晋升到般若实相。真正学观世音菩萨,学的不是表面双手合掌,不是语言,是学这颗内心。
……
https://t.cn/RkQ4lnS
孩子说:“父亲,这么好、这么大的一块木料,怎么会是空心的呢?”“你听,从声音就能辨别。如果木头是实心的,敲上去的声音很小;如果木头是空心的,发出的声音就特别大,就像庙里的木鱼一样。”后来,每当他和别人接触,看到那些夸夸其谈、口若悬河、只说不做的人,他的耳边就会响起父亲的声音:“这是一段空心木头啊。”
学佛人不做空心木头,实实在在地修心,诚实地面对自己内心的矛盾和污点,不要欺骗自己。很多的痛苦就是源于我们活着不断地欺骗自己,让心里感受到多么不平衡,心就成为最大的骗子。别人能骗你一时,但是你自己的贪心可能会骗你一辈子。
人生载不动太多的烦恼和忧虑。想一想,我们的人生已经过去一半,不能把过去的仇恨、忌妒、烦恼、痛苦一直背在身上。要学佛,内心坦然,才能够想通、想明白。如果平时拥有一颗平常心,静观法界,一切随缘,就能够知无常、懂因果,拥有放下、知足的快乐。如果每天以感恩的心情来对待,则每一天充满着希望,洋溢着法喜。每一天要感恩别人给你的一切,每一天要知足,就会永久地快乐。
中国传统文化讲“人不通今古,马牛如襟裾”,如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识,就和牛马穿上衣服没有两样。人和畜生为什么不一样?因为人有内心的慈悲和良心,而且通过这些慈悲和良心,能够拥有智慧。人的思维当中,有高尚佛法的智慧——般若。学佛就是学菩萨的智慧,去脱离人道的苦难。为什么有的人在人间不烦恼?因为他想得通,想得开,知无常。这个世界生不带来,死不带去。他拥有了菩萨的智慧。
“水太清则无鱼,人太急则无智”。末法时期的人天天活在焦虑当中,碰到事情就跳,碰到事情就闹,哪来的智慧?这句话就是告诉我们,如果水太清了,鱼不会在里面长久地生活;如果脾气太急,这个人不会拥有智慧。要懂得,糊涂也是一种智慧,急了不一定能生出智慧。人以为是智慧,其实是一种聪明,聪明是计量利弊得失,而智慧是勇于舍,就能消除业障,永远不受业障的阻碍。
战国时期有一个人叫苏秦,他提出六国联合起来抗击秦国。因为他在当地国不受重用,就变卖家产,到其他国找出路,最后官没做成,钱用光了,回到家里。家里没有一个人看得起他,因为他戴着烂草帽,挑了一副破担子,一副狼狈相。父母亲狠狠地骂他,妻子不理他,嫂子不给他饭吃。苏秦受到刺激,发奋读书,钻研兵法,天天到深夜。累了、困了,他就用锥子扎自己的大腿,虽然很痛,但是精神来了,继续读书;再累了,他就把头发悬在房梁上,一打瞌睡,头往下一低,绳子就把他头皮拽得痛醒过来。这就是后来文学中经常说的一个典故“头悬梁,锥刺股”。
这样一年多后,他到六国去游说,结果成功了,六国诸侯订立了合纵联盟。苏秦挂了六国的相印,成了显赫的人物。回到家乡,他的父母、兄嫂都后悔以前对苏秦的态度不好,听到苏秦要去赵国,经过洛阳,全家人专门赶到洛阳城外三十里的地方,把路扫得干干净净,准备了丰盛的酒宴,跪着迎接他。苏秦看到这个情景,前后对比,百感交集。
这个故事就是告诉我们:要放下心中的消极,让心中精进的努力去打败心中消极的心态;要让心中的高尚去打败自卑感;让真诚去打败心中的虚伪;让心中的慈悲、宽容,去打败心中的懒惰;学会让坚强去打败心中的脆弱;让伟大来打败心中的自私。
每一天为别人活着的人,就是圣人;每一天想占别人便宜的人,就是一个小人。在这个世界上,去除绝望,就拥有希望。在这个世界上,没有人可以阻碍你的生活和前途,你完全可以一辈子让自己做得更好。因为命运掌握在你的手上,因为你有佛性照亮前程。
空也禅师有一次外出弘法时,经过一条弯弯曲曲的山路,突然窜出几个年轻的土匪,拿着刀向他索取“买路钱”。空也禅师看着这几个年轻人,不觉掉泪了。土匪一看,不禁哈哈大笑:“一个这么胆小的出家人。”空也禅师说道:“我流泪不是怕你们,我们出家人早已将生死置之度外。我只是想到你们这么年轻,有力气不为社会谋福利,每天打家劫舍,你们所犯的罪孽,以后一定会被法律惩处,将来还要堕入地狱受三途之苦,因此着急,才为你们流泪。”强盗听了之后,跪在那里跟禅师交谈,最后终于悔过,皈依佛门。
在这个世界上,眼泪有很多种,只有慈悲的眼泪才能化解恶缘。修禅心的人,要用慈悲的心来清洗心中的罪业。
观世音菩萨千处祈求千处应,是我们学佛慈悲的基础。多慈悲别人,多可怜别人,你会长寿。长养正气,学会慈悲,给我们的启示就是:慈悲的人能够忘掉自我,舍己救人,才能从学佛的表相晋升到般若实相。真正学观世音菩萨,学的不是表面双手合掌,不是语言,是学这颗内心。
……
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有一个青年,他的父亲是木匠,一段时间他跟着父亲做学徒。有一天,父亲要他在一堆木头当中选一段上好的料做桌面。他从那堆木头当中认真地挑选,最后挑选出一段又大又直的木头,自认为那是最好的木料。父亲走过来,用斧头在那段木头上敲了一敲,说:“孩子,这哪是上好的木料,这是一块空心木头。”
孩子说:“父亲,这么好、这么大的一块木料,怎么会是空心的呢?”“你听,从声音就能辨别。如果木头是实心的,敲上去的声音很小;如果木头是空心的,发出的声音就特别大,就像庙里的木鱼一样。”后来,每当他和别人接触,看到那些夸夸其谈、口若悬河、只说不做的人,他的耳边就会响起父亲的声音:“这是一段空心木头啊。”
学佛人不做空心木头,实实在在地修心,诚实地面对自己内心的矛盾和污点,不要欺骗自己。很多的痛苦就是源于我们活着不断地欺骗自己,让心里感受到多么不平衡,心就成为最大的骗子。别人能骗你一时,但是你自己的贪心可能会骗你一辈子。
人生载不动太多的烦恼和忧虑。想一想,我们的人生已经过去一半,不能把过去的仇恨、忌妒、烦恼、痛苦一直背在身上。要学佛,内心坦然,才能够想通、想明白。如果平时拥有一颗平常心,静观法界,一切随缘,就能够知无常、懂因果,拥有放下、知足的快乐。如果每天以感恩的心情来对待,则每一天充满着希望,洋溢着法喜。每一天要感恩别人给你的一切,每一天要知足,就会永久地快乐。
中国传统文化讲“人不通今古,马牛如襟裾”,如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识,就和牛马穿上衣服没有两样。人和畜生为什么不一样?因为人有内心的慈悲和良心,而且通过这些慈悲和良心,能够拥有智慧。人的思维当中,有高尚佛法的智慧——般若。学佛就是学菩萨的智慧,去脱离人道的苦难。为什么有的人在人间不烦恼?因为他想得通,想得开,知无常。这个世界生不带来,死不带去。他拥有了菩萨的智慧。
“水太清则无鱼,人太急则无智”。末法时期的人天天活在焦虑当中,碰到事情就跳,碰到事情就闹,哪来的智慧?这句话就是告诉我们,如果水太清了,鱼不会在里面长久地生活;如果脾气太急,这个人不会拥有智慧。要懂得,糊涂也是一种智慧,急了不一定能生出智慧。人以为是智慧,其实是一种聪明,聪明是计量利弊得失,而智慧是勇于舍,就能消除业障,永远不受业障的阻碍。
战国时期有一个人叫苏秦,他提出六国联合起来抗击秦国。因为他在当地国不受重用,就变卖家产,到其他国找出路,最后官没做成,钱用光了,回到家里。家里没有一个人看得起他,因为他戴着烂草帽,挑了一副破担子,一副狼狈相。父母亲狠狠地骂他,妻子不理他,嫂子不给他饭吃。苏秦受到刺激,发奋读书,钻研兵法,天天到深夜。累了、困了,他就用锥子扎自己的大腿,虽然很痛,但是精神来了,继续读书;再累了,他就把头发悬在房梁上,一打瞌睡,头往下一低,绳子就把他头皮拽得痛醒过来。这就是后来文学中经常说的一个典故“头悬梁,锥刺股”。
这样一年多后,他到六国去游说,结果成功了,六国诸侯订立了合纵联盟。苏秦挂了六国的相印,成了显赫的人物。回到家乡,他的父母、兄嫂都后悔以前对苏秦的态度不好,听到苏秦要去赵国,经过洛阳,全家人专门赶到洛阳城外三十里的地方,把路扫得干干净净,准备了丰盛的酒宴,跪着迎接他。苏秦看到这个情景,前后对比,百感交集。
这个故事就是告诉我们:要放下心中的消极,让心中精进的努力去打败心中消极的心态;要让心中的高尚去打败自卑感;让真诚去打败心中的虚伪;让心中的慈悲、宽容,去打败心中的懒惰;学会让坚强去打败心中的脆弱;让伟大来打败心中的自私。
每一天为别人活着的人,就是圣人;每一天想占别人便宜的人,就是一个小人。在这个世界上,去除绝望,就拥有希望。在这个世界上,没有人可以阻碍你的生活和前途,你完全可以一辈子让自己做得更好。因为命运掌握在你的手上,因为你有佛性照亮前程。
空也禅师有一次外出弘法时,经过一条弯弯曲曲的山路,突然窜出几个年轻的土匪,拿着刀向他索取“买路钱”。空也禅师看着这几个年轻人,不觉掉泪了。土匪一看,不禁哈哈大笑:“一个这么胆小的出家人。”空也禅师说道:“我流泪不是怕你们,我们出家人早已将生死置之度外。我只是想到你们这么年轻,有力气不为社会谋福利,每天打家劫舍,你们所犯的罪孽,以后一定会被法律惩处,将来还要堕入地狱受三途之苦,因此着急,才为你们流泪。”强盗听了之后,跪在那里跟禅师交谈,最后终于悔过,皈依佛门。
在这个世界上,眼泪有很多种,只有慈悲的眼泪才能化解恶缘。修禅心的人,要用慈悲的心来清洗心中的罪业。
观世音菩萨千处祈求千处应,是我们学佛慈悲的基础。多慈悲别人,多可怜别人,你会长寿。长养正气,学会慈悲,给我们的启示就是:慈悲的人能够忘掉自我,舍己救人,才能从学佛的表相晋升到般若实相。真正学观世音菩萨,学的不是表面双手合掌,不是语言,是学这颗内心。
……
https://t.cn/RkQ4lnS
孩子说:“父亲,这么好、这么大的一块木料,怎么会是空心的呢?”“你听,从声音就能辨别。如果木头是实心的,敲上去的声音很小;如果木头是空心的,发出的声音就特别大,就像庙里的木鱼一样。”后来,每当他和别人接触,看到那些夸夸其谈、口若悬河、只说不做的人,他的耳边就会响起父亲的声音:“这是一段空心木头啊。”
学佛人不做空心木头,实实在在地修心,诚实地面对自己内心的矛盾和污点,不要欺骗自己。很多的痛苦就是源于我们活着不断地欺骗自己,让心里感受到多么不平衡,心就成为最大的骗子。别人能骗你一时,但是你自己的贪心可能会骗你一辈子。
人生载不动太多的烦恼和忧虑。想一想,我们的人生已经过去一半,不能把过去的仇恨、忌妒、烦恼、痛苦一直背在身上。要学佛,内心坦然,才能够想通、想明白。如果平时拥有一颗平常心,静观法界,一切随缘,就能够知无常、懂因果,拥有放下、知足的快乐。如果每天以感恩的心情来对待,则每一天充满着希望,洋溢着法喜。每一天要感恩别人给你的一切,每一天要知足,就会永久地快乐。
中国传统文化讲“人不通今古,马牛如襟裾”,如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识,就和牛马穿上衣服没有两样。人和畜生为什么不一样?因为人有内心的慈悲和良心,而且通过这些慈悲和良心,能够拥有智慧。人的思维当中,有高尚佛法的智慧——般若。学佛就是学菩萨的智慧,去脱离人道的苦难。为什么有的人在人间不烦恼?因为他想得通,想得开,知无常。这个世界生不带来,死不带去。他拥有了菩萨的智慧。
“水太清则无鱼,人太急则无智”。末法时期的人天天活在焦虑当中,碰到事情就跳,碰到事情就闹,哪来的智慧?这句话就是告诉我们,如果水太清了,鱼不会在里面长久地生活;如果脾气太急,这个人不会拥有智慧。要懂得,糊涂也是一种智慧,急了不一定能生出智慧。人以为是智慧,其实是一种聪明,聪明是计量利弊得失,而智慧是勇于舍,就能消除业障,永远不受业障的阻碍。
战国时期有一个人叫苏秦,他提出六国联合起来抗击秦国。因为他在当地国不受重用,就变卖家产,到其他国找出路,最后官没做成,钱用光了,回到家里。家里没有一个人看得起他,因为他戴着烂草帽,挑了一副破担子,一副狼狈相。父母亲狠狠地骂他,妻子不理他,嫂子不给他饭吃。苏秦受到刺激,发奋读书,钻研兵法,天天到深夜。累了、困了,他就用锥子扎自己的大腿,虽然很痛,但是精神来了,继续读书;再累了,他就把头发悬在房梁上,一打瞌睡,头往下一低,绳子就把他头皮拽得痛醒过来。这就是后来文学中经常说的一个典故“头悬梁,锥刺股”。
这样一年多后,他到六国去游说,结果成功了,六国诸侯订立了合纵联盟。苏秦挂了六国的相印,成了显赫的人物。回到家乡,他的父母、兄嫂都后悔以前对苏秦的态度不好,听到苏秦要去赵国,经过洛阳,全家人专门赶到洛阳城外三十里的地方,把路扫得干干净净,准备了丰盛的酒宴,跪着迎接他。苏秦看到这个情景,前后对比,百感交集。
这个故事就是告诉我们:要放下心中的消极,让心中精进的努力去打败心中消极的心态;要让心中的高尚去打败自卑感;让真诚去打败心中的虚伪;让心中的慈悲、宽容,去打败心中的懒惰;学会让坚强去打败心中的脆弱;让伟大来打败心中的自私。
每一天为别人活着的人,就是圣人;每一天想占别人便宜的人,就是一个小人。在这个世界上,去除绝望,就拥有希望。在这个世界上,没有人可以阻碍你的生活和前途,你完全可以一辈子让自己做得更好。因为命运掌握在你的手上,因为你有佛性照亮前程。
空也禅师有一次外出弘法时,经过一条弯弯曲曲的山路,突然窜出几个年轻的土匪,拿着刀向他索取“买路钱”。空也禅师看着这几个年轻人,不觉掉泪了。土匪一看,不禁哈哈大笑:“一个这么胆小的出家人。”空也禅师说道:“我流泪不是怕你们,我们出家人早已将生死置之度外。我只是想到你们这么年轻,有力气不为社会谋福利,每天打家劫舍,你们所犯的罪孽,以后一定会被法律惩处,将来还要堕入地狱受三途之苦,因此着急,才为你们流泪。”强盗听了之后,跪在那里跟禅师交谈,最后终于悔过,皈依佛门。
在这个世界上,眼泪有很多种,只有慈悲的眼泪才能化解恶缘。修禅心的人,要用慈悲的心来清洗心中的罪业。
观世音菩萨千处祈求千处应,是我们学佛慈悲的基础。多慈悲别人,多可怜别人,你会长寿。长养正气,学会慈悲,给我们的启示就是:慈悲的人能够忘掉自我,舍己救人,才能从学佛的表相晋升到般若实相。真正学观世音菩萨,学的不是表面双手合掌,不是语言,是学这颗内心。
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