#Santa赞多[超话]##每日一善#
【指路不吞必hui hui字】赞多
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

今天聊聊第四十九章，这章就是讲了一个君爱民，民拥君的故事。

“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”这句话讲的就是圣人“常善救人故无弃人。常善救物，故无弃物”，的不抛弃，不放弃的做事原则！

强者我帮助他，弱者我也帮助他，这才是善为道者该有的样子。

善者: 善为道者，强者。

不善者: 弱者。

德善: 善德，善的功能、样子。

“圣人之心在天下，歙歙焉，为天下浑其心”

那种为天下百姓鞠躬尽瘁死而后已的精神风貌跃然纸上！

浑其心: 操碎了心，浑:水落状。

只有这样才能得到天下百姓的爱戴（皆注其耳目），圣人也把百姓当成自己的孩子一样对待（圣人皆孩之）！

老子训诂（二十七）

【原文】善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【训诂】

1，读点：要妙。要，在战国以后字，要妙，最先出现在《道德经》中，书的年代是战国。

2，袭明，袭，古意衣上加衣，掩饰；明，古意日月交辉，即所见。袭明引申为掩饰聪明。张扬聪明，必遭妒忌。

3，要妙，要，即求，要求是同一个意思；妙，在第一章专指道的特点；要妙即求道。

4，善，利而不争。

5，意译：帮别人，利万物，也不要张扬；能帮者即便算圣人，别把自己当师傅自以为贵，也不要看轻别人，当资源，利用人短，大智慧同迷糊一样，这是求道。

6，拓展：俗语“读书读得高，裁纸不用刀”，生活中此等善行不胜枚举，善者，有为利，无为用。常裁纸之法，对齐压平一撕即可，熟能生巧非聪明才智，有什么值得显摆的呢？

7，读书先要懂点训诂，不考证，执迷老子春秋时期人的，再读《道德经》就要难些。 https://t.cn/R2WxpQa