何谓三密门?
《五部陀罗尼问答偈赞宗秘论》提及:过去诸佛说,皆得陀罗尼。有得成增慢, 如何契总持。佛所演诸法,皆契众生根。总持福利广,偏令人听闻。一切法一法, 多尊是一尊。净除身口意,故称三密门。
四四、何谓十二部经?
《大哀经》提及:闻经、得经、听经、分别经、现经、应时经、生经、方等经、 未曾有经、譬喻经、住解经、行经为十二部(步)经。
四五、何谓觉者?
《成实论》提及:除无明睡,得一切智,朗然大悟,故名为觉(者)。
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《五部陀罗尼问答偈赞宗秘论》提及:过去诸佛说,皆得陀罗尼。有得成增慢, 如何契总持。佛所演诸法,皆契众生根。总持福利广,偏令人听闻。一切法一法, 多尊是一尊。净除身口意,故称三密门。
四四、何谓十二部经?
《大哀经》提及:闻经、得经、听经、分别经、现经、应时经、生经、方等经、 未曾有经、譬喻经、住解经、行经为十二部(步)经。
四五、何谓觉者?
《成实论》提及:除无明睡,得一切智,朗然大悟,故名为觉(者)。
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何谓天人师?
《成实论》提及:以正智知世间—切心念,知所念而为说法,故名无上调御。 当调伏者无不调伏,已调伏者永不败坏,生疑者化而生天,所以能调伏天、人者 也,故名天人师。
四七、何谓福田?
《成实论》提及:专行善法,精进修行,断诸贪、嗔、痴等诸烦恼名为福田。
四八、何谓如来?
《成实论》提及:乘(修)如实道成正觉,所说诸言皆实不虚,名为如来(白 话即是佛修行大乘成佛后,用无上智慧来为众生如实说法,名如来也)。
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《成实论》提及:以正智知世间—切心念,知所念而为说法,故名无上调御。 当调伏者无不调伏,已调伏者永不败坏,生疑者化而生天,所以能调伏天、人者 也,故名天人师。
四七、何谓福田?
《成实论》提及:专行善法,精进修行,断诸贪、嗔、痴等诸烦恼名为福田。
四八、何谓如来?
《成实论》提及:乘(修)如实道成正觉,所说诸言皆实不虚,名为如来(白 话即是佛修行大乘成佛后,用无上智慧来为众生如实说法,名如来也)。
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何谓结跏趺坐?
《十八契印义释生起》提及:谓结跏趺坐者。结两足互置股上。是表摄引下界 类令向上位不动也。是座法名如来座。佛部所用也。半跏座者。以右足置左股。 是表以正道镇邪道。谓右正左邪也。是座法名菩萨座。莲花部所用也。金刚座(心 中心法)法秘之不出。在大法中。谓降伏法座(狮子座)也。《释氏要览》提及: “师(狮)子座。非实也。佛为人中师子。凡佛所坐。若床若地。皆名师子座。 夫师子兽中独步无畏。能伏一切。佛亦如是。于九十六种外道。一切人天中。一 切降伏。得无所畏。故称人中师子”。 《大方等无想经》提及,“诸佛是三昧之 王,是诸功德之大猛将,无量福报珍宝之聚,是大光明无上之日王,大船师王。 佛所说秘密经藏是众生无尽之藏,其义甚深难可图度”。那么,佛说之法要自然 就是众宝之聚的无上法船也。故愿诸有情乘此法船早登彼岸,更愿此大法船所发 金光普照吾震旦大国变为常青之城也。
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《十八契印义释生起》提及:谓结跏趺坐者。结两足互置股上。是表摄引下界 类令向上位不动也。是座法名如来座。佛部所用也。半跏座者。以右足置左股。 是表以正道镇邪道。谓右正左邪也。是座法名菩萨座。莲花部所用也。金刚座(心 中心法)法秘之不出。在大法中。谓降伏法座(狮子座)也。《释氏要览》提及: “师(狮)子座。非实也。佛为人中师子。凡佛所坐。若床若地。皆名师子座。 夫师子兽中独步无畏。能伏一切。佛亦如是。于九十六种外道。一切人天中。一 切降伏。得无所畏。故称人中师子”。 《大方等无想经》提及,“诸佛是三昧之 王,是诸功德之大猛将,无量福报珍宝之聚,是大光明无上之日王,大船师王。 佛所说秘密经藏是众生无尽之藏,其义甚深难可图度”。那么,佛说之法要自然 就是众宝之聚的无上法船也。故愿诸有情乘此法船早登彼岸,更愿此大法船所发 金光普照吾震旦大国变为常青之城也。
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