自翻 欢迎捉虫
时隔两个月 终于让我找到了
图源：pinterest 不妥删
19.6
深泽辰哉的恋爱观
Q1 以前和现在 喜欢的类型有改变吗
A1 可能变了呢 之前觉得性格好就行 现在说实话 开始觉得外貌也挺重要的（笑）外貌会成为对她产生兴趣的契机

Q2 会在意女生对自己body touch吗
A2 不会 只会觉得「这个人好直率啊」

Q3 说实话 你受欢迎吗
A3 ……受欢迎 虽然经常会让其他人觉得我是个被欺负的角色 但是这种类型的人意外地很受欢迎哦 我是这种性格太好啦！（笑）

Q4 变成恋爱关系和止于友情 区别是？
Q4 不到啊（笑） 差距在哪呢 搞不懂！

Q5 怎样接近喜欢的孩子？
Q5 总之先积极地跟她搭话 在变要好的过程中循序渐进地问她「你有吗？喜欢的人」委婉地问（笑）

Q6 恋爱了会怎么样
Q6 意外地保持原样 不喜欢被爱冲昏头脑

Q7 会对女朋友要求严格吗
A7 不会 我不会吃醋的 我不想束缚对方 我希望对方也不要来束缚我

Q8 想让女朋友怎么叫你
Q8 平时被叫「fukka」「深泽君」比较多 跟这些称呼有点区别的比较好 单纯地叫我「辰哉」之类的

Q9 什么时候觉得女孩子的嫉妒很可爱？
Q9 比如我跟男性朋友出去玩 她很可爱地闹别扭 这种完全ok 虽然如此 我完全不会去问她「为什么闹别扭呀」 我会等她自己恢复情绪（笑）

Q10 发型呀妆面之类的 会发现女朋友的变化吗
A10 这个我有自信能发现！周围认识的人有什么变化我都能马上感觉出来！

Q11 跟女朋友的第一次约会准备惊喜的话会怎么做？
Q11 我呢 绝对想把去拉面店作为约会的收尾 但是我喜欢的拉面店不一定就在附近 干脆让那家拉面店出个差到我附近来 比如 晚上不是要送女朋友到她家楼下嘛 然后不知道为什么家门前出现了一个拉面摊子 然后我跟她说「是我叫过来的 一起吃拉面吧」 我相信她肯定会高兴的！

Q12 约会到什么进度了会牵手？
A12 可能不会牵吧 因为不想在外面你侬我侬的 虽然我也想未来有一天能自然而然地做到那样

Q13 亲亲会在第几次约会？【名言来了！】
Q13 嗯……不如就交往之前吧 我喜欢的女孩 她也是喜欢我的吧 确认双向之后 用吻来代替告白不是更好吗

Q14 能和她约定的是？
A14 不出轨！ 要是出轨了就分手 我有点笨 有了其他喜欢的人也藏不住（笑）

Q15 跟女朋友见面的频率
A15 每天都想保持联系 见面的话大概每周三次吧

Q16 会每天都说「喜欢」嘛
A16 不会呢 说这个我会害羞的 可能只会在确认交往的时候说「喜欢」

Q17 睡前给女朋友发消息的话 主要内容是什么
A17 简简单单 「好好休息哦 晚安」这样子

Q18 想撒娇还是想被撒娇？
A18 想被撒娇 我自己不太喜欢撒娇

Q19 被怎么撒娇会开心？
A19 黏黏糊糊的我有点难以招架 偶尔过来贴贴就好 对于恋爱我还是想利落一点

Q20 看见女朋友的眼泪会如何搭话？
A20 根据掉眼泪的原因变化吧 理由很严重的话我会自动降低存在感 安静地呆着

Q21 会因为什么跟女朋友吵架
A21 以我的性格的话 吵架应该就是因为吃完了不收拾之类的吧 休息室经常是这种状态 所以不能接受

Q22 成员中不希望成为情敌的是谁
A22 除了koji和skm之外的所有人（笑） Raul那么年轻 要是成为对手的话感觉我会输 好可怕好可怕（笑）

Q23 同居如何分担家务
A23 我想打扫 其他的就拜托啦～

Q24 会让女朋友看见你脆弱的一面吗
A24 现阶段不想 未来会有想的那天吧

Q25 怎么样算出轨？
A25 两个人去看电影 在电影院那个氛围里两个人单独呆着很不妙吧 而且最坏的状况是一起去看「电影版少年们」（笑）我大概只有那一次在荧幕上哭了（笑）

Q26 会被过去的恋情牵绊吗
A26 不会 那时候大概也会断地干净利落

Q27 恋和爱的区别？
A27 诶～Raul快告诉我（Raul在边上「恋的心在下 爱的心在正中间）不得了！（笑） 确实是这样哎 是下心还是真心的区别呢 果然不想让这个孩子当我的对手啊～（笑）

Q28 你觉得婚姻在恋爱的延长线上吗
A28 基本上是这样吧 不过我完全没有结婚的愿望呢 我想自由自在地过完一生

Q29 你觉得你会成为什么样的丈夫
A29 夫人可能会觉得很辛苦吧～ 我会突然开门就走之类的（笑） 但是绝对不会出轨

Q30 最棒的求婚台词！
A30 可能有点笨拙 我想跟她一起坐摩天轮 到最高点的时候把戒指给她 台词也很简单「这个 给你」这就是我独特的求婚方式！

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【叶问舟】师兄语录合集（1-15章）
世界上怎么会有这么温柔的人呢
我真的好爱他
会分为三部分整理完毕，整理不易，且看且珍惜

【师兄篇】
1.你呀，真是磨人。
2.你的喜好，我怎会不记得？
3.没关系，不记得了我就讲给你听
4.别怕，我在呢。
5.如果你也同时遇到了危险，我就不能怕！
6.怎么能不挂记呢？你的病，我最清楚不过了。
7.你一定不会有事！
8.与人相处 ，贵在相知。情意互通，心有灵犀。有些话虽然没有说，但彼此早就已经明白。
9.美与不美，在于和谁一起看。
10.这下才能天长地久，除非，海枯石烂……
11.问舟问的是归途，还有前路！心之所向，就是路之所往。
12.傻丫头，不管是梦还是现实，我都在你的身边。
13.每次看到葡萄的时候，我都会想到你。无论走得多远，我都会想要尽快回到你的身边。
14.嗯？这时候就想起我来了？
15.月同人同，景不同吧。
16.傻丫头，你总会长大。以后会去到更远的地方，认识更多的人。你要记得，不可为某一件事而沮丧，也不必因哪一个人动摇。只要依从自己的心，去做好那些你认为对的事情就行了。
17.不管以后你去哪里，都不会是一个人了。“我”会一直陪着你的。
18.上苍见怜，请佑师妹之疾早日痊愈。我愿以身相代，换她一生无虞。
19.这个愿望如果真能实现，我愿意为此付出一切。
20.傻丫头，我们都要好好的。
21.我不能让师妹再有闪失……
22.这些我早就知道，但那又有什么关系？只要能救她，赴汤蹈火我也去……如果不能救她，她活一天，我就陪她一天。
23.傻瓜，我在啊。/我在呢。
24.但凡有一线生机，无论多么渺茫，我都一定会去试。不然，我会后悔终生！
25.我不能让你有事，一定不能！就连想一想，都不可以。
26.我……真是拿你没办法。
27.唉，还真是对你师兄我信心不足啊。
28.所以，是我载着你闯荡江河湖海吗？
29.每个人都有不同的路要走。人长大了，就必然会面对分离。傻丫头，你要这样想——正因为有了分离，重聚才有意义啊。
30.傻丫头，我怎么会丢下你呢？
31.世上怎么会有你这么傻的丫头呢。
32.你知道吗？后来所有的葡萄都成了我的思念。而它们的藤，就握在你手里。
33.傻丫头，说什么呢？你我之间，哪有什么值不值得？
34.只要你平安快乐，我愿意竭尽所能。
35.别怕，有我在，咱们生死都在一块儿。
36.人们常说一生一世，但往往相见太晚，难以如愿。唯有我们，自幼相识、一起长大，互相陪伴、彼此成全，才真正能够做到。
37.我幼时便尝尽飘零之苦，在没有遇见你之前，或多或少也曾埋怨过命运。遇见你之后，才知道它终究待我不薄。
38.这个世界就是这样，只要你以一点温柔相待，它一定还你十分美好。
39.相识至今，未曾别离。在此之后，我也不想与你分开。问舟情之所钟，一生一世，一心一意，唯你一人。
40.同心结发，以梳为礼。师妹，你可愿意往后余生，都与我旦暮相思、朝夕以对？
41.今日所求，但凭心意，不问将来。
42.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
43.我说过，不管你去哪儿，都不会是一个人。
44.你把眼睛闭上。有我在呢，不用怕。
45.听，风的声音，多好听……
46.乖，别哭了，再哭真的变成小花猫啦。
47.嗯……我喜欢的女孩子呢，并不需要乖巧懂事、貌若天仙。我只希望她笑起来呀，一直那么甜。
48.没关系。无论多少年过去，都一如少年时，相看两不厌。
49.你在的时候，春是你，夏是你，秋是你，冬也是你。你不在的时候，书里是你，诗里是你，画里是你，歌里还是你。
50.风为媒，花为信，雪为证，月为鉴……我想你了。
51.你不来，我不过多等几天。但我决不会让你来了，我却不在。
52.一起看日出的人，不一定能一起回家。但是一起看日落的人，无论此前身在何处，都一定能并肩同归。
53.而且见证了一日将尽的茶靡，会更珍惜在一起的时光。因为弹指即逝的一日，恰似我们白驹过隙的一生。
54.每次醒来，我都更深地意识到，什么是这世上我不能失去的东西。
55.当下和将来，才是最重要的。
56.相识十二年，我们从未分开。那么在下一个十二年，二十年，甚至更久的以后，我们也要一直在一起，好不好？
57.你本来就值得让人喜欢啊，哪里需要原因？
58.我想告诉你，当你在想我的时候，我也一样在想着你。
59.情之所至，半点也勉强不得。是弱水三千，只饮一瓢，更是两情相悦，水到渠成。

熟读此文学好太阳篇，就能轻松治好很多病了[马到成功][马到成功]高绍芳 太阳病提纲：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”临床中见到头痛、项强、恶寒时，提示为太阳病，其脉象为浮。脉浮说明病变位于表而不在里。
（一）太阳经证
太阳经证又可分为太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病三种证型。太阳中风证又称为太阳表虚证，太阳伤寒证又称为太阳表实证，太阳温病则属于汗出受风而体内津液受损。这三种证型均属表证，所以均有“发热，头痛，脉浮”。其治疗原则，郝万山老师总结的“实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”让笔者受益不浅，遵此施治，屡收良效。
如何区分太阳经证中的三个证型呢？其有典型的鉴别要点：太阳中风证，有汗；太阳伤寒证，无汗；太阳温病，发热、口微渴、舌质红绛。
1. 太阳中风证
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）
（注：原文后的阿拉伯数字为《伤寒论》原文序号，全书同）
［病因］风寒袭表，以风为主。
［病机］风邪袭表，卫强营弱，营卫失和。
［主症］发热，汗出，恶风。
发热是气血外达，正邪相争所致，所以发热、发高烧并不见得是坏事，这就是邪正交争的发病观。汗出是卫外不固，“邪之所凑，其气必虚”，卫气不固，营阴失守就会导致汗出。恶风是汗出腠理疏松，不胜风寒所引发。
［脉象特点］（浮）缓。浮则为风，浮则为表；缓是脉来得较慢，说明体内营虚。肌腠被伤，经气外泄，营阴不足，就像水流，水特别少的时候过不来，此时就会变缓。
［治法方药］太阳中风证为太阳表虚证，治法为调和营卫，主方用桂枝汤。

2. 太阳伤寒证
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）
［病因］寒邪袭表。
［主症］或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆。
太阳伤寒证虽然也有发热的症状，但是这个发热和太阳中风证不一样，并且患者体质强和体质弱的情况也不一样。体质较强者，恶寒与发热并见；体质较弱者，先恶寒后发热或者不发热。所以发热并不能作为太阳伤寒证的诊断标准，患病时阳不能够达于四肢，阳气到不了的地方必然是寒的、怕冷的，所以必恶寒。寒邪外束，寒凝血瘀，经脉当中运行的是气血，经脉受损，气血受阻，运行不畅，不通则痛，所以体痛。风寒外袭，毛窍壅滞，卫气不通，胃气上逆则导致呕逆。很多人都有这样的经历，一着凉就开始恶心打嗝，喝点生姜红糖水也许就解决了，或者用个热水袋暖暖就解决了，这就是“寒者热之”的具体应用。
［脉象特点］脉阴阳俱紧。紧脉绷急弹指，状如牵绳转索。紧脉的脉象特点是脉势紧张有力，坚搏抗指，脉管的紧张度、力度均比弦脉高，其指感比弦脉更加绷急有力，且有旋转绞动或左右弹指的感觉，但脉体较弦脉柔软。这种脉象多见于实寒证，疼痛和食积等。
［治法方药］太阳伤寒证为太阳表实证，治法为发汗解表、宣肺平喘，主方为麻黄汤。

3. 太阳温病
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。（6）
［病因］“冬伤于寒，春必病温。”病因与寒邪密切相关，至于发病与否则与体质有关。
［主症］口微渴，发热，项背强直。
体内的津液损伤，人要饮水自救，则出现口渴。津液称为阴液，津液损伤了，阳相对而言偏旺，所以出现发热。津液不能滋润经络，导致经络拘急，项背强直。
［脉象特点］脉来浮数。汗出，体内的热就偏盛，数则为热，所以脉是浮数。
［治法方药］治法为辛凉解表，主方为葛根汤。

（二）太阳腑证

太阳腑证分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。邪气内入膀胱经，膀胱气化功能失调，以致气结水停，小便不利，为蓄水证。热结下焦，瘀血不行，以致硬满如狂，小便自利，为蓄血证。
怎么区分蓄水证和蓄血证呢？蓄水证是邪入膀胱气分，故只有小便不利而无神志症状；蓄血证是邪入膀胱血分，故只有神志症状而无小便不利。蓄水证是小便不利，就是水停在那里，不能够进行正常的代谢，所以称为太阳蓄水证；蓄血证是小便自利。简言之，对蓄水证和蓄血证的区分，就是小便的通利与否。

1. 蓄水证
太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。（71）
［病因］本证由太阳病汗不得法所致，会出现两种情况：一是汗出损伤津液，导致胃中津液不足证；二是外邪循经入腑，影响膀胱气化功能，形成太阳蓄水证。
［主症］烦躁不得眠，口渴，微热，脉浮，小便不利。
太阳病无论中风还是伤寒，均当发汗，但都不宜过汗，过汗必然伤津，使胃中津液亏乏，胃不和则卧不安，胃干气燥，故致烦躁不得眠。水蓄于内，阳气不能化气生津，故可见口渴。但此时不能大量饮水，否则会有水停胃中之弊。需让患者少少饮水，使胃得滋润，津液慢慢恢复，待胃气调和则不药而愈。若津伤较重者，可根据具体情况配合其他方药进行治疗。内陷表邪随经入腑，邪与水互结，导致膀胱气化不利，气化则水行，气不化则水不出，因而小便不利。太阳病过汗后，表邪内陷，但仍有部分表邪羁留于表，故可见到微热、脉浮等症状。
［治法方药］蓄水证是邪入膀胱气分，治法为利气化水、外散风寒，主方为五苓散。方中重用泽泻为君，利水渗湿，能够通利全身之水。臣以茯苓、猪苓助君药利水渗湿，茯苓利三焦之水，猪苓利下焦之水。佐以白术补气健脾以运化水湿，合茯苓既可彰健脾制水之效，又可奏输津四布之功，把全身的水利到下焦，从小便而解。又佐以桂枝温阳化气以助利水，并可辛温发散以祛表邪，一药而表里兼治。蓄水证是因为膀胱气化功能失调而致水气停聚，气化功能差是因为阳气弱，阳气弱是因为心火不能下移小肠，致使下焦过寒，用桂枝能够把心火导到下焦去，让下焦暖起来。

2. 蓄血证
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。（106）
［病因］太阳表邪不解，内传入里与血相搏。
［主症］小腹急结或硬满，如狂，小便自利，身体发黄，脉沉结。小腹急结或硬满是因太阳病不解，表邪随经化热入里，与血结于下焦少腹部位。如狂是因热在血分，扰乱心神，神明不安，故躁动不安，似狂非狂。小便自利提示病在下焦血分，膀胱气化功能未受影响。身体发黄是蓄血发黄，病在血分，血热相结。
［脉象特点］脉沉结。血蓄于里，瘀阻络道，脉道不利，所以脉沉而滞，甚则沉结。
［治法方药］太阳蓄血证多表现为表里同病，其治疗当遵循先表后里的原则。如果表证未解先解表，如表解后而蓄血证不除再治里，否则易致外邪进一步内陷使病情转重。表邪解后，有如狂、小腹部拘结不舒者，说明蓄血证已成，且病势尚轻浅，可选桃核承气汤为主方，活血化瘀，通下瘀热。

（三）太阳病兼证

在临床上，感冒不是简单地照着太阳伤寒、太阳中风、太阳温病这些证型发病，而是复杂多变的，还会出现兼证。

1. 太阳中风兼气逆作喘
太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。（43）
太阳中风兼气逆作喘，用桂枝汤加厚朴、杏仁治之。例如：患者体型肥胖，素有喘疾，体内停有痰饮，又出了汗，得了太阳中风证，同时喘疾又发作了，这时候就用到桂枝加厚朴杏子汤。那么为什么要加厚朴和杏子呢？厚朴有专门理气宽肠的作用。肺与大肠相表里，临床可见很多患者尤其是小儿，感冒、发热的同时会出现咳喘，这即是因为大肠堵了，所以医生会用消积止咳口服液。加杏仁是因为它能够速降肺气，使肺气不上逆，而止咳喘。

2. 太阳病兼项背强
太阳病，项背强 ，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。（14）
太阳病，项背强 ，无汗恶风，葛根汤主之。（31）
太阳病兼项背强 （拘急不舒），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝加葛根汤，实者用葛根汤。临床见到项背强 这个症状，应该立刻想到葛根这味药，葛根长于缓解外邪郁阻、经气不利、筋脉失养所致的项背强痛。

3. 太阳病兼热郁于内
太阳病，发热恶寒，热多寒少。脉微弱者，此无阳也，不可发汗。宜桂枝二越婢一汤。（27）
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。（38）
太阳病兼热郁于内（内热，烦躁，口渴），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝二越婢一汤，实者用大青龙汤。

4. 太阳病内夹水饮
伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已渴者，此寒去欲解也。小青龙汤主之。（41）
太阳病内夹水饮（干呕，痰饮），如表实无汗，心下有水气，症见发热恶寒、无汗、喘咳、干呕，治以小青龙汤。
【验案选录】
笔者曾治疗一个患者，原本是咳嗽，不愿意吃中药，输了 7 天液也没好。找我看的时候，我给她开了 3 剂小青龙汤（因为输液就容易把寒湿引进来，所以用小青龙汤）。患者吃完 1 剂，一晚上咳嗽吐痰不断，吐出来的都是那种白色的黏液性东西，吐了半盆。患者很奇怪，说她好几天不吃饭了，为什么会吐出来这么多东西？这些东西是从哪儿来的呢？这就是我们中医所说的，三焦系统被水所阻了。我说接着吃，快好了。结果 3 剂药下去，疾病痊愈。汗、吐、下三法是中医祛邪的三条途径，也就是说给邪以出路。当然吐法现在不太容易被患者接受，但是临床上当用还是要用。当患者心下有水气的时候，我们仍然会用到小青龙汤。

5. 太阳中风而水气痞积胸胁
太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。（152）
如太阳中风而水气痞积胸胁，症见发热恶寒、汗出头痛、心下及胁部痞硬满痛、干呕短气，表证已解者，用十枣汤攻之。
十枣汤的组成为大戟、甘遂、芫花、大枣，前 3 味药在临床中不常用，因其有毒。我认为“是药三分毒，合理使用才是硬道理”，临证治疗就是用药物的偏性纠正人体的偏性，以恢复平衡。
用十枣汤的时候，剂量一定要到位。我一般大戟、甘遂、芫花 3味药各用 0.5g。将 10 个肥硕的大枣掰开，放 3 碗水，煮成 1 碗。先喝多半碗大枣水，再把甘遂、大戟、芫花药末溶到剩下的大枣水里，然后服用，一般患者喝完药会感觉到从咽部到胃部都是热热的。这3 味药笔者都亲自试尝过，故知道其反应，以备和患者交流。当然，笔者并不建议大家都去尝试。
如果痰饮停留在人体上部，可能会吐；如果停留在人体下部，可能会腹泻。所以患者服完药之后，可能会出现上吐下泻的症状，而这恰恰是十枣汤的峻猛冲荡之势，可以把体内潜伏的病邪排出来。

6. 太阳病兼里虚不足
太阳病兼里虚不足，如阴阳两虚心中悸而烦者，治以小建中汤；如气血亏乏，心力不继，脉结代，心动悸者，治以炙甘草汤。

（四）辨太阳病传变与否

伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
太阳病是否传变，要看脉静还是脉数急。若患者脉跳得特别快，那么这个病接下来会发生传变；若患者脉和缓，提示病情已经趋于稳定，一般不会发生传变。

伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（5）
从证上看，若病邪在太阳经，没有出现其他经证的表现，就没有发生传变。例如无 “口苦，咽干，目眩，欲呕”等少阳病症状，或无“烦躁”等阳明病的表现，就表明没有发生传变。这就是我们所说的“有诸内者，必形诸外”。
本文摘自《中医临证辨治经验谈》