六月初一---初六恭迎南斗盛会 移星转斗 改祸成祥！
志心皈命礼：长生保命大天尊
六月初一至初六日是我们道教南斗星君下降之辰，也称为南斗盛会。善信可以在这几天祈求南极长生大帝、南斗星君保佑，延寿增福。延寿科是斗醮大型科仪之一，宗旨在于祈求斗坛众真、本命元辰，移星转斗，改祸成祥。科曰：“天上七星，添富添贵添爵禄；斗中六星，赐福赐寿赐康宁。
南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝所管辖。南斗是二十八星宿北方七宿中的斗宿。二十八星宿中的北方七宿即“斗牛女虚危室壁”，形状类似蛇绕龟体，即玄武。斗宿位于北方七宿（玄武）之首，由六个星组成，位于中天偏南行似斗杓，相对于北斗而称南斗。夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗，而朝中天偏南的位置看去，有六颗星看似像个倒扣的勺子，也没有北斗亮，范围也小得多，即是南斗。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”道教有“南斗主生，北斗主死”的说法，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍除名。拜南斗星君，则可增加阳寿。所以南斗六星君是司命主寿的六位星君。
燃灯科云：天地之德，莫大于生；洪范之畴，莫全于福。爰有主司之职，可伸禳祝之心。仰惟三境之中，南斗为长生之府；六司之内，真君持掌握之权。凡彼流形，归于所宰。
在道教中，有关记载南斗的经典有很多，常见的有《南斗经》、《五斗经》、《南斗延生科》、《南斗延寿灯仪》等。属于斗醮的科仪，有九皇科仪，斗姥庆贺科，大梵斗回向科，金篆受生科，迎库科，礼斗科，顺星科，燃灯科，还寿生科，接寿科，等等用来祈福禳灾、济世利人，体现了道教成仙与救世的双重宗教理想宗旨。
南斗星宫名号：
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
南斗六司延寿星君的名号如下：
南斗第一天府司命上将镇国真君
南斗第二天相司禄上相镇岳真君
南斗第三天梁延寿保命真君
南斗第四天同益筭保生真君
南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六天机上生监薄大理真君
太上老君说南斗六司延寿度人妙经云：南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。德莫大焉。洎有天地迄至于今。二司两极。同共陶铸。万品生成万物注拟。天人之爵秩。增减士庶之奉禄。延保年龄去留灾福。莫不尤其与夺也。所以然者。乃知阳日阴月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。禀质阴阳。助天地而育物。体道德而垂光。物得而丰也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。
关于南斗星君还有个流传很久的美丽传说：三国时魏国有个管辂，是位著名的术士，最会相面。一天，他见到了颜超，，知道将不久于人世。颜超是个十九岁的帅小伙子，其父一听很著急，忙叫管辂替他想想办法。
管辂对颜超说：你回家后，赶紧准备一坛好酒，再准备一盘烧鹿肉。卯日那天，你到麦地南头的大桑树下，那里有两个人下围棋。你不要言声儿，只管给那二位斟酒添肉，喝完了再倒，直到喝光为止。要问你话，千万别说一字。照我说的做，你就有救了。
颜超依言而往，果见二人下围棋。颜超马上置脯斟酒于前。那二人只管一边下棋，一边饮酒吃肉，喝了数巡，北边那位忽然发现了颜超，叱声问道：你在此做什麽？颜超忙跪下，也不说话，只是磕头。南坐者道：定是那管辂泄露我们在此围棋之事。这二人商量说：刚才吃了他的酒肉，怎麽也得帮他个忙。北坐者道：「文书已定。」南坐者道：拿文书来我看看。一看颜超寿命只有十九岁，于是取笔一拐，对颜超说：让你活到九十。回去再见到管辂，告诉他别再泄露天机，否则必遭天谴，两人添上字，化作白鹤飞走了。
管辂对颜超说：北边坐人，是北斗，南边坐人，是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。
专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。春秋战国时代，各地都建有供奉南斗的庙宇，秦始皇扫灭六国，统一天下后下令建造南斗府。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。康熙皇帝也曾御笔亲书“光耀南天”牌匾赐予江苏无锡的南斗星君庙。
善男信女建斋筵，必须着意用心虔。
斗期将至荤先断，预斋三日圣人言。
六月初一至六月初六南斗星君降显人间之日，也称为南斗盛会，可请乞恩福谢过，忏罪消灾，燃灯献果，供养拜请，其福无量 。
志心皈命礼：长生保命大天尊
六月初一至初六日是我们道教南斗星君下降之辰，也称为南斗盛会。善信可以在这几天祈求南极长生大帝、南斗星君保佑，延寿增福。延寿科是斗醮大型科仪之一，宗旨在于祈求斗坛众真、本命元辰，移星转斗，改祸成祥。科曰：“天上七星，添富添贵添爵禄；斗中六星，赐福赐寿赐康宁。
南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝所管辖。南斗是二十八星宿北方七宿中的斗宿。二十八星宿中的北方七宿即“斗牛女虚危室壁”，形状类似蛇绕龟体，即玄武。斗宿位于北方七宿（玄武）之首，由六个星组成，位于中天偏南行似斗杓，相对于北斗而称南斗。夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗，而朝中天偏南的位置看去，有六颗星看似像个倒扣的勺子，也没有北斗亮，范围也小得多，即是南斗。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”道教有“南斗主生，北斗主死”的说法，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍除名。拜南斗星君，则可增加阳寿。所以南斗六星君是司命主寿的六位星君。
燃灯科云：天地之德，莫大于生；洪范之畴，莫全于福。爰有主司之职，可伸禳祝之心。仰惟三境之中，南斗为长生之府；六司之内，真君持掌握之权。凡彼流形，归于所宰。
在道教中，有关记载南斗的经典有很多，常见的有《南斗经》、《五斗经》、《南斗延生科》、《南斗延寿灯仪》等。属于斗醮的科仪，有九皇科仪，斗姥庆贺科，大梵斗回向科，金篆受生科，迎库科，礼斗科，顺星科，燃灯科，还寿生科，接寿科，等等用来祈福禳灾、济世利人，体现了道教成仙与救世的双重宗教理想宗旨。
南斗星宫名号：
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
南斗六司延寿星君的名号如下：
南斗第一天府司命上将镇国真君
南斗第二天相司禄上相镇岳真君
南斗第三天梁延寿保命真君
南斗第四天同益筭保生真君
南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六天机上生监薄大理真君
太上老君说南斗六司延寿度人妙经云：南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。德莫大焉。洎有天地迄至于今。二司两极。同共陶铸。万品生成万物注拟。天人之爵秩。增减士庶之奉禄。延保年龄去留灾福。莫不尤其与夺也。所以然者。乃知阳日阴月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。禀质阴阳。助天地而育物。体道德而垂光。物得而丰也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。
关于南斗星君还有个流传很久的美丽传说：三国时魏国有个管辂，是位著名的术士，最会相面。一天，他见到了颜超，，知道将不久于人世。颜超是个十九岁的帅小伙子，其父一听很著急，忙叫管辂替他想想办法。
管辂对颜超说：你回家后，赶紧准备一坛好酒，再准备一盘烧鹿肉。卯日那天，你到麦地南头的大桑树下，那里有两个人下围棋。你不要言声儿，只管给那二位斟酒添肉，喝完了再倒，直到喝光为止。要问你话，千万别说一字。照我说的做，你就有救了。
颜超依言而往，果见二人下围棋。颜超马上置脯斟酒于前。那二人只管一边下棋，一边饮酒吃肉，喝了数巡，北边那位忽然发现了颜超，叱声问道：你在此做什麽？颜超忙跪下，也不说话，只是磕头。南坐者道：定是那管辂泄露我们在此围棋之事。这二人商量说：刚才吃了他的酒肉，怎麽也得帮他个忙。北坐者道：「文书已定。」南坐者道：拿文书来我看看。一看颜超寿命只有十九岁，于是取笔一拐，对颜超说：让你活到九十。回去再见到管辂，告诉他别再泄露天机，否则必遭天谴，两人添上字，化作白鹤飞走了。
管辂对颜超说：北边坐人，是北斗，南边坐人，是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。
专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。春秋战国时代，各地都建有供奉南斗的庙宇，秦始皇扫灭六国，统一天下后下令建造南斗府。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。康熙皇帝也曾御笔亲书“光耀南天”牌匾赐予江苏无锡的南斗星君庙。
善男信女建斋筵，必须着意用心虔。
斗期将至荤先断，预斋三日圣人言。
六月初一至六月初六南斗星君降显人间之日，也称为南斗盛会，可请乞恩福谢过，忏罪消灾，燃灯献果，供养拜请，其福无量 。
佛教故事：难陀就是这样出家为僧 他的经历绝无仅有
凤凰网华人佛教
编者按：你是因为什么因缘而接触佛教的？你是因着什么目的而开始信佛、学佛的？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，有人会说这个故事并不好，佛陀竟用天女来引诱难陀出家。这正体现了佛陀接引众生的善巧，八万四千法门个个不同，针对难陀这样的个例，当然要用不同的方法。
一天，佛陀到迦毗罗卫国城中去化缘，走到了弟弟难陀的家门前。
难陀听说佛祖来了，忙起身前去迎接。他的妇人在后面喊道：“你出去看看，赶快回来！”
难陀答应了一声，旋即走出家门，只见佛祖和他的弟子手持乞钵站在门外。难陀俯身在地，吻佛脚，然后向佛问安。他从佛祖手中接过乞钵，转身回屋盛了满满一钵食物，拿出来递给佛祖。佛祖没有接。难陀又把它递给站在佛身后的弟子。弟子也不接，只是说：“你从谁手中拿走的钵，就该还给他。”
佛祖一言不发，转身往回走。难陀无奈，只好捧着满钵的食物，跟着佛祖回到佛所。
佛祖见难陀来到佛所，便让剃发师给他剃发。难陀不肯，生气地举起拳头对剃发师说道：“迦毗罗卫国这么多人，你都要给他们剃发吗？”
佛祖见难陀不肯落发出家，便问道：“该剃发之人，为何不剃？”
难陀回答说：“我不想出家，所以不剃。”
佛祖来到难陀身边，难陀心中害怕，只好让剃发师把头发剪掉了。
难陀虽然落发出家，但常常思念家中的妇人，总是想回家中去，只是因为佛祖总是和他在一起，他一直找不到逃回家去的机会。
一天，佛祖带领众弟子出去，留难陀一人在家中守房，难陀心中暗暗高兴，心想：只要佛祖他们一离开，我就可以回家了。
佛祖进城之后，下了一个意念：难陀要是想回家，就让他把瓶都装满水后再走。难陀起身去装水，他装满一瓶放在地上，又去装第二瓶。谁知第二瓶刚装满，第一瓶就倒了，水流了一地。他如此反复了多次，每次都是这样。难陀心想：这水无法装满，让比丘们回来自己装吧。
难陀把瓶子放回屋中，便想赶快回家。他出来后想把门关上，刚关上这一扇，那一扇就开了；关上那一扇，这一扇又开了，怎么也不能把门关上。难陀心想：这门看来是关不上了，不管它。我还是赶紧走吧，晚了佛祖他们回来，我该走不脱了。
难陀刚走了几步，他又想：佛祖他们回来时一定走大道，我就从小路回家吧，免得路上碰上他们。难陀的这些想法，全被佛知道了，佛祖便从小路上走了回来。难陀走着走着，远远地看到佛祖走过来，赶忙躲在一棵大树后面。树神见了，就把树抬到了半空中，难陀无处藏身，只好站在空地上。
佛祖看见难陀一个人站在那里，就把他领回了精舍。佛问难陀：“你想念自己的夫人了吧？”
难陀答道：“是的。”
佛祖马上带着难陀来到了阿难波山上，问他道：“你的夫人长得端正吗？”
难陀回答说：“端正。”
这时，山上下来一只又老又瞎的猕猴，佛祖又问：“你的夫人和这只老猕猴比谁好看？”
难陀听佛祖这样说，心中很是不快，心想：佛祖怎么能把我的夫人和这只老猕猴相比呢？
佛祖带着难陀来到忉利天上，只见空中有无数楼阁。楼阁中许多天子天女们在尽情地享乐。他们往前走着，只见在一座宫殿中，只有五百天女，却没有天子。
难陀觉得奇怪，就问佛道：“这座宫殿中为什么没有天子呢？”
佛祖让难陀自己去问天女。天女听到难陀的问话，微微一笑回答说：“你该去问问阎浮提内佛祖的弟弟难陀，他如果能够出家修行，死后就升在此宫中居住，成为天子。”
难陀一听，连忙说：“那就是我呀！”说完，便想留在天宫中住下来。
天女笑着说：“我们是天女，你是凡人。神仙和凡人是不同的。你暂且回到人间，虔心修行，等到在人间的寿命终了，你就可以住在这里了。”
难陀看着这些美貌的天女，再想想自己的妇人真像那只山中的老猕猴。难陀把自己见到和听到的都对佛说了。佛带他回到阎浮提精舍后，从此不再思家，一心想升入天堂。
佛祖又把难陀带到地狱中，只见那里大大小小的汤锅中全都煮着人，只有一只大锅停在半空中，里面的水已开了，不时冒着水花，难陀心中奇怪，便问狱卒：“所有的锅中煮着有罪的人，为什么这个锅空着悬在半空中了。”
狱卒告诉他：“阎浮提内有一个如来的弟子，名叫难陀，如果他虔心修行，功德圆满可以升天，如果他心不诚半途而废，则要堕入地狱，这口锅就是为他准备的。”
难陀听了又惊又怕。他生怕狱卒知道他就是难陀而把他留下，连忙念道：“南无佛陀，南无佛陀，请您赶快带我回到阎浮提。”
回到阎浮提后，佛祖问难陀：“你今后能勤加持戒，修行你的天福吗？”
难陀回答说：“现在我只希望不要堕入地狱。”于是，佛便为他说法，七天后难陀修成罗汉果。
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编者按：你是因为什么因缘而接触佛教的？你是因着什么目的而开始信佛、学佛的？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，有人会说这个故事并不好，佛陀竟用天女来引诱难陀出家。这正体现了佛陀接引众生的善巧，八万四千法门个个不同，针对难陀这样的个例，当然要用不同的方法。
一天，佛陀到迦毗罗卫国城中去化缘，走到了弟弟难陀的家门前。
难陀听说佛祖来了，忙起身前去迎接。他的妇人在后面喊道：“你出去看看，赶快回来！”
难陀答应了一声，旋即走出家门，只见佛祖和他的弟子手持乞钵站在门外。难陀俯身在地，吻佛脚，然后向佛问安。他从佛祖手中接过乞钵，转身回屋盛了满满一钵食物，拿出来递给佛祖。佛祖没有接。难陀又把它递给站在佛身后的弟子。弟子也不接，只是说：“你从谁手中拿走的钵，就该还给他。”
佛祖一言不发，转身往回走。难陀无奈，只好捧着满钵的食物，跟着佛祖回到佛所。
佛祖见难陀来到佛所，便让剃发师给他剃发。难陀不肯，生气地举起拳头对剃发师说道：“迦毗罗卫国这么多人，你都要给他们剃发吗？”
佛祖见难陀不肯落发出家，便问道：“该剃发之人，为何不剃？”
难陀回答说：“我不想出家，所以不剃。”
佛祖来到难陀身边，难陀心中害怕，只好让剃发师把头发剪掉了。
难陀虽然落发出家，但常常思念家中的妇人，总是想回家中去，只是因为佛祖总是和他在一起，他一直找不到逃回家去的机会。
一天，佛祖带领众弟子出去，留难陀一人在家中守房，难陀心中暗暗高兴，心想：只要佛祖他们一离开，我就可以回家了。
佛祖进城之后，下了一个意念：难陀要是想回家，就让他把瓶都装满水后再走。难陀起身去装水，他装满一瓶放在地上，又去装第二瓶。谁知第二瓶刚装满，第一瓶就倒了，水流了一地。他如此反复了多次，每次都是这样。难陀心想：这水无法装满，让比丘们回来自己装吧。
难陀把瓶子放回屋中，便想赶快回家。他出来后想把门关上，刚关上这一扇，那一扇就开了；关上那一扇，这一扇又开了，怎么也不能把门关上。难陀心想：这门看来是关不上了，不管它。我还是赶紧走吧，晚了佛祖他们回来，我该走不脱了。
难陀刚走了几步，他又想：佛祖他们回来时一定走大道，我就从小路回家吧，免得路上碰上他们。难陀的这些想法，全被佛知道了，佛祖便从小路上走了回来。难陀走着走着，远远地看到佛祖走过来，赶忙躲在一棵大树后面。树神见了，就把树抬到了半空中，难陀无处藏身，只好站在空地上。
佛祖看见难陀一个人站在那里，就把他领回了精舍。佛问难陀：“你想念自己的夫人了吧？”
难陀答道：“是的。”
佛祖马上带着难陀来到了阿难波山上，问他道：“你的夫人长得端正吗？”
难陀回答说：“端正。”
这时，山上下来一只又老又瞎的猕猴，佛祖又问：“你的夫人和这只老猕猴比谁好看？”
难陀听佛祖这样说，心中很是不快，心想：佛祖怎么能把我的夫人和这只老猕猴相比呢？
佛祖带着难陀来到忉利天上，只见空中有无数楼阁。楼阁中许多天子天女们在尽情地享乐。他们往前走着，只见在一座宫殿中，只有五百天女，却没有天子。
难陀觉得奇怪，就问佛道：“这座宫殿中为什么没有天子呢？”
佛祖让难陀自己去问天女。天女听到难陀的问话，微微一笑回答说：“你该去问问阎浮提内佛祖的弟弟难陀，他如果能够出家修行，死后就升在此宫中居住，成为天子。”
难陀一听，连忙说：“那就是我呀！”说完，便想留在天宫中住下来。
天女笑着说：“我们是天女，你是凡人。神仙和凡人是不同的。你暂且回到人间，虔心修行，等到在人间的寿命终了，你就可以住在这里了。”
难陀看着这些美貌的天女，再想想自己的妇人真像那只山中的老猕猴。难陀把自己见到和听到的都对佛说了。佛带他回到阎浮提精舍后，从此不再思家，一心想升入天堂。
佛祖又把难陀带到地狱中，只见那里大大小小的汤锅中全都煮着人，只有一只大锅停在半空中，里面的水已开了，不时冒着水花，难陀心中奇怪，便问狱卒：“所有的锅中煮着有罪的人，为什么这个锅空着悬在半空中了。”
狱卒告诉他：“阎浮提内有一个如来的弟子，名叫难陀，如果他虔心修行，功德圆满可以升天，如果他心不诚半途而废，则要堕入地狱，这口锅就是为他准备的。”
难陀听了又惊又怕。他生怕狱卒知道他就是难陀而把他留下，连忙念道：“南无佛陀，南无佛陀，请您赶快带我回到阎浮提。”
回到阎浮提后，佛祖问难陀：“你今后能勤加持戒，修行你的天福吗？”
难陀回答说：“现在我只希望不要堕入地狱。”于是，佛便为他说法，七天后难陀修成罗汉果。
世上本没有所谓的男神和女神。只是你特别的喜欢Ta，Ta便是天上的神仙，总会仰望甚至不忍亵渎；在拥有时又感到配不上神仙。
等到有一天不再喜欢的时候，神仙在你眼里便是一介凡人。凡到你觉得不过如此。也还可能从凡人变成烦人。
谁都如此。珍惜那些捧你为男神女神的人，也请你认清男神女神不过就是你心里的美化和幻化而已。
等到有一天不再喜欢的时候，神仙在你眼里便是一介凡人。凡到你觉得不过如此。也还可能从凡人变成烦人。
谁都如此。珍惜那些捧你为男神女神的人，也请你认清男神女神不过就是你心里的美化和幻化而已。
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