#佛教[超话]# 擅辩的人对平静的行者作出的讥讽，像部落里的土人不明白为什么其他人脸上没有画满符号一样；一个没有到过长城的人，不能够在城垛上思考事情，你描述的灰色方砖，只是一些无趣的瓦块；即便我们有天大的脾气，也只能够在家人和顺从者中进行而已，谦和却可以帮助你突破领域。

不要过多地思维奖励和惩罚这些事情，假如我们的眼光足够长远，就能看到我们怀抱着一只木桶，它挡住了我们的视线，当其中一只拳头绕过木桶挥舞过来，我们痛骂是谁干的好事。

所以不要去嗔恨，要去认清。惩罚和奖励也许是“上帝”的事务，人类只要确保做正确的事情就好，那是一份万能而且优厚的保险。嗔恨的心会为你邀来无数敌人，而慈悲可以为你止息一切敌人。

——当下自在

#当下自在#

孫卿曰：“伕談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說常無不行矣。伕是之謂能貴其所貴。《傳》曰：‘唯君子為能貴其所貴也’。”《詩》雲：“無易由言，無曰苟矣。”
鬼穀子曰：“人之不善而能矯之者，難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辯之，明之，持之，固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入於人之心，如此而說不行者，天下未曾聞也。”此之謂善說。

#鹿苑精舍#

擅辩的人对平静的行者作出的讥讽，像部落里的土人不明白为什么其他人脸上没有画满符号一样；一个没有到过长城的人，不能够在城垛上思考事情，你描述的灰色方砖，只是一些无趣的瓦块；即便我们有天大的脾气，也只能够在家人和顺从者中进行而已，谦和却可以帮助你突破领域。

不要过多的思维奖励和惩罚这些事情，假如我们的眼光足够长远，就能看到我们怀抱着一只木桶，它挡住了我们的视线，当其中一只拳头绕过木桶挥舞过来，我们痛骂是谁干的好事。

所以不要去嗔恨，要去认清。惩罚和奖励也许是“上帝”的事务，人类只要确保做正确的事情就好，那是一份万能而且优厚的保险。嗔恨的心会为你邀来无数敌人，而慈悲可以为你止息一切敌人――当下自在