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【倘使百千劫，所造业不亡】

南无阿弥陀佛
古德云：“欲知前世因，今生受者是，
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。

佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。

——虚云老和尚

古德云：“欲知前世因，今生受者是，
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。

佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。

——虚云老和尚

原文】
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜①；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然②受赐，何怒之有？
【注释】
①矜：同情，怜惜。
②欢然：高兴地，开心地。
【译文】
就像前些日子喜欢发火，就要想：人人都会有不足之处，应该表示同情；要是有人做出违背道理的事情，那跟我又有什么关系呢？这原本就不是什么值得生气的。又想到天下没有会自以为是的英雄好汉，也无埋怨别人的学识；要是所做的事，没能得到自己想要的结果，那都是自己没能修炼好自己的德行，没法感动天地！这都是需要自己进行反思的，那么那些诽谤伤害的到来，实际上是对我们的磨炼；我们要乐于接受，又何必发火呢？
【原文】
又闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
【译文】
再来，听到诬陷而不生气，就算那些诽谤的言论就像火焰燃烧天际一般，就如拿着火把想要燃烧天空，最终将会自己熄灭。要是因为那些诬陷而生气，就算能言善道，力求为自己辩护，最终将像春蚕一般作茧自缚。生气不仅仅无济于事，反而会有害。其他的各种过失和错误，都应该站在客观的道理上进行思考。道理要是理清楚了，过错将会终止。