常咽津以养肾气#中医养生##雷火艾灸#
“肾为先天之本”,肾气充足,人的生命力旺盛,就能推迟衰老,延年益寿。养护肾气有很多方法,其中道家的“练津生精、练精化气”就是一个很好的方法。津液咽入腹腔丹田,伴以意识的作用,就可以转化为肾精之气。口腔的津液是一种晶莹透明的带有甜味的液体,而不是有粘性的唾液。
练津就是用舌抵上腭刺激内分泌神经群,也可以用叩齿和舌头绞动上下内外牙齿牙龈的方法,激发口腔的津液分泌,待津液涌满口腔时,分三次咽至下丹田(三次的线路为:左线、右线、中线),照此长期咽津,肾气自然充足。
#北京奥运12年#
“肾为先天之本”,肾气充足,人的生命力旺盛,就能推迟衰老,延年益寿。养护肾气有很多方法,其中道家的“练津生精、练精化气”就是一个很好的方法。津液咽入腹腔丹田,伴以意识的作用,就可以转化为肾精之气。口腔的津液是一种晶莹透明的带有甜味的液体,而不是有粘性的唾液。
练津就是用舌抵上腭刺激内分泌神经群,也可以用叩齿和舌头绞动上下内外牙齿牙龈的方法,激发口腔的津液分泌,待津液涌满口腔时,分三次咽至下丹田(三次的线路为:左线、右线、中线),照此长期咽津,肾气自然充足。
#北京奥运12年#
少忧思而养脾气#中医养生##雷火艾灸#
“脾主思”,“忧思伤脾”。人在由各种矛盾构成的社会中生活,不可能没有忧愁的事。好忧思者其显著特征是胡思乱想,久而久之,“思则气结”,食欲不振,神经衰弱,面黄肌瘦,导致疾病。从养生出发,人虽不能杜绝忧思,但可以减少忧思或化解忧思。
化解忧思的良方是使自己的头脑变紊乱为专一,变无序为有序,变忧愁为乐观,变狭隘为宽容,这样就能打开“气结”,充养脾气。
#北京奥运12年#
“脾主思”,“忧思伤脾”。人在由各种矛盾构成的社会中生活,不可能没有忧愁的事。好忧思者其显著特征是胡思乱想,久而久之,“思则气结”,食欲不振,神经衰弱,面黄肌瘦,导致疾病。从养生出发,人虽不能杜绝忧思,但可以减少忧思或化解忧思。
化解忧思的良方是使自己的头脑变紊乱为专一,变无序为有序,变忧愁为乐观,变狭隘为宽容,这样就能打开“气结”,充养脾气。
#北京奥运12年#
忌狂喜以养心气#中医养生##雷火艾灸#
养生的最大障碍,是人经常波动的情绪。产生情绪的根源是大脑受到外界不同信息的刺激而引起心理上的不同变化,如“喜怒忧思悲恐惊”,古称“七情”,就是这种心理变化的结果。“七情”的产生直接连着内脏的气机。喜的情绪影响心脏气的变化。《黄帝内经·素问》中说:“喜则气缓”。事实上,人们过于高兴时,往往笑得直不起腰,缓不过气来。中医理论认为:“喜伤心”。
这里所说的喜是指过份的喜悦,亦既大喜、狂喜。过喜的情绪一旦产生,就会促使心气聚然上冲,原本沟通的心肾之气一下子分离开来,使之失去平衡而引发出心脏病,这样的事例在现实生活中是屡见不鲜的。当然,养生也必须保持喜悦的心情。而它与大喜、狂喜有什么区别呢?其根本分界线就在于喜的时候是否引起情绪的波动。而养生要求的喜,是在心里上泛起淡淡喜悦,是比较理智的,能够自控的。这种情绪反应在脸上,是似笑非笑,或面带三分笑。狂喜则是非理智的,是失去自我控制的大的情绪波动。怎样才能避免和控制狂喜呢?一是看淡名利;二是加强对情绪自控能力的锻练;三是遇到狂喜时可以想自已害怕的事,借恐冲喜。
#北京奥运12年#
养生的最大障碍,是人经常波动的情绪。产生情绪的根源是大脑受到外界不同信息的刺激而引起心理上的不同变化,如“喜怒忧思悲恐惊”,古称“七情”,就是这种心理变化的结果。“七情”的产生直接连着内脏的气机。喜的情绪影响心脏气的变化。《黄帝内经·素问》中说:“喜则气缓”。事实上,人们过于高兴时,往往笑得直不起腰,缓不过气来。中医理论认为:“喜伤心”。
这里所说的喜是指过份的喜悦,亦既大喜、狂喜。过喜的情绪一旦产生,就会促使心气聚然上冲,原本沟通的心肾之气一下子分离开来,使之失去平衡而引发出心脏病,这样的事例在现实生活中是屡见不鲜的。当然,养生也必须保持喜悦的心情。而它与大喜、狂喜有什么区别呢?其根本分界线就在于喜的时候是否引起情绪的波动。而养生要求的喜,是在心里上泛起淡淡喜悦,是比较理智的,能够自控的。这种情绪反应在脸上,是似笑非笑,或面带三分笑。狂喜则是非理智的,是失去自我控制的大的情绪波动。怎样才能避免和控制狂喜呢?一是看淡名利;二是加强对情绪自控能力的锻练;三是遇到狂喜时可以想自已害怕的事,借恐冲喜。
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