有这样一个故事：马克•吐温听牧师演讲时，最初感觉牧师讲得好，打算捐款； 10分钟后，牧师还没讲完，他不耐烦了，决定只捐些零钱； 又过了10分钟，牧师还没有讲完，他决定不捐了。 在牧师终于结束演讲开始募捐时，过于气愤的马克•吐温不仅分文未捐，还从盘子里偷了2元钱。 这就是心理学上的超限效应，指的是： 因刺激过多、过强、过长，而引起逆反心理的现象。 生活中超限效应随处可见： 当孩子不用心而没考好时，父母重复对一件事作同样的批评，孩子从内疚不安到不耐烦，最后反感、讨厌； 在学校，下课拖堂、作业布置太多、大量重复抄写等情况出现，学生的成绩不但没提高，反而下降； 在单位，领导作报告的时候，开始员工听得还挺有兴趣，但是当领导一再地重复那几个问题的时候，听者就会产生反感。 “当人过度的时候，最适宜的东西，也会变成最不适宜的东西。”
共修功德大菩萨也参加，感应有异差执着终是假
尊敬的师兄、朋友们，大家上午好!现在是北京时间8点17分。刚才在10群与大家作了分享，是昨天的续集——如何选合适的房子，哪些房子不能选。在这里，我们分享点别的内容。
几天前，在晚上九点半左右，我们佛宝居正在共修。每天晚上九点半，我们总会如约而至，由管理员安排主持，我们十几个群同频共振，几千人一起共修，功德非常大。我们以为，参与共修的只有我们，而菩萨、护法，是护持道场。但是事情总有想象不到的神奇，听老宋慢慢给大家道来。
严格来说，正式共修时间，我们是不作见证的，大家都要共修。但是当天有个事情比较急，需要见证，是张师兄大公子见证的。打开微信视频，打开天眼，看到的一幕，让我们惊呆了：菩萨和我们在一起念佛，一起共修，专心致志。我们都不忍打扰，心里异常惭愧。菩萨都在共修，都在念佛。我们呢?
有人就问了，菩萨也是贪功德吗?为什么也在共修呢?菩萨会贪功德吗?肯定不会。那菩萨为什么也在共修呢?学佛人都知道，如果三人盖一座庙，相当于每人单独盖一座庙。三十人、三百人、三千人、三万人，一起盖座庙，相当于三十人、三百人、三千人、三万人，每人盖座庙的功德，功德是均等的。这就是说，共修功德不可思议啊!比如说，每天有两千人一起念佛，每人一声佛号，两千人当中，每个人都具备两千声佛号的功德。学佛的同修都懂，为什么老宋又重复呢?是分享给那些刚刚入门、或者尚未入门，还有只为了听神魔故事的、猎奇的那部分朋友。
大家听【老宋讲故事】，也许是在网上、优酷、qq视频，或者其它途径，不妨通过管理员，加入我们的共修群，一起念佛，功德很大呀!话又说回来，我们每个人的念佛功德力有差别。有的人念一声“阿弥陀佛”，就是一声;有的人念一万声“阿弥陀佛”，都不如人家念一声。因为我们有妄想、有执着、有杂念，做不到一心不乱。我们做不到，功德力自然就差呀!差!我们就不念了吗?还不行。谁不是从差到好，点点滴滴进步的呀?不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海。但是在佛宝居共修，又增加了一个保障，有这么一个网络平台，不需要东奔西跑，每晚九点半，大家一起念。这些师兄里，肯定有念佛很好的。所以一起共修，功德就不可思议。更为重要的是，菩萨在与我们一起念佛，一起共修，大家占大便宜了。
菩萨的功德力，是我们普通人可以比拟的吗?绝对一心不乱，一句顶我们一百句、一千句、一万句、百万句、千万句。菩萨是至心称念，至心称念消业障很快呀!而我们呢?随散乱心而念，散乱心有什么不好之处呢?念破喉咙也枉然。虽然枉然，我们还不得不念，是不是?还不能不念。这下好了，有菩萨和我们一块共修，我们有了共修的功德，提升地快不快?快!为什么快?共修功德非常之大，大家应该感恩菩萨。菩萨慈悲，看到末法时期，众生念经、念咒、念佛，都达不到标准，故慈悲加入共修，增加我们的功德力。真诚、恭敬、认真参与共修的同修，一定有所得。而且绝对会有改变，前提是不要三天打鱼，两天晒网。
群里好多师兄反馈，经过共修之后，生活的方方面面，都有所改善。这就是共修的力量，这就是佛菩萨的加持。佛宝居仅仅是一个网络平台，我们不敢贪天之功。大家感恩的时候，不要感恩佛宝居，要感恩诸佛菩萨，诸佛菩萨慈悲故。所以说，大家参加共修才感受那么明显，生活才有所改善。很多同修自己念经的时候，没什么感觉，参与共修时却感应明显。当然我们不追求感应，有感应随缘，没有感应也随缘。感应不是我们想要的，我们的目的是极乐世界。但是在特定情况下有感应可以增加一点信心，不能说感应绝对不好。如果是绝对不好，佛菩萨就绝对不会示现了，对不对?
佛菩萨经常以各种形式示现，提升大家的信心。怕就怕有了感应后，天天追求这种感应，那就走偏了。昨天有感应，前天有感应，大前天有感应，今天怎么没有了啊?没有就没有了嘛，没有了继续念佛嘛。没有感应时，就会想是不是念得不好呢?是不是我哪不对了?转而一想，是不是这个平台出问题了?这都错了，不能说今天读得经文好，佛菩萨就示现了一下;明天还没读经文，就开始想今天菩萨会不会来，会在家里哪个位置给我示现呢?如果菩萨不来，又生烦恼了。一生烦恼，就读不进去经文了。天天在想那种感应，完了，被魔知道了，它就来幻化一个，让你瞅瞅、让你看看。你不是喜欢这种虚拟的境界吗?你喜欢，它就时不时地出现，把你带歪咯，引你入邪道。
正因为有这层负面影响，祖师、大德、佛菩萨，才一再告诉大家，不要去追求感应，要理解真实意义呀!不去追求感应，不代表就没有感应，这个一定要明了。有了感应，只是我们不执着，不挂碍就好。气功里有一句话：见怪不怪，其怪自败。不管眼前出现什么样的相，我们通通不去看，不去理会。你现你的相，我修我的身，各不相干。像禅宗讲的：魔来魔斩，佛来佛斩。不是说斩魔、斩佛，而是斩外在的相，如果进入那个虚拟的境界当中而不能自拔，那你就走火入魔了、就走偏了。但是长久的修行，感应肯定是有的，这个也是必然有的。
佛菩萨如此慈悲，怜悯我们末法时期众生，陪我们一块共修，提升我们的功德力，我们还有什么理由不参与共修呢?菩萨是寻声救苦，您比菩萨还忙吗?哪里有难，哪有我;哪里有难哪有我。你呢?哪里有吃的，哪有我呀，我就是一个大吃货(《哪里有不平哪里有我》调)。只要是有好吃的，就没有找不到的地。不是说不让吃，白天找个合适的时间吃。晚上到九点半了，憋的不行，就九点半参加共修后，去外面吃点夜宵。你是居士，或者还没皈依，也没要求日中一食、过午不食，对吧?要求没那么高，能尽量参加共修，就参加一下，时间一大把，不要浪费了。时间犹如海绵里的水，挤挤总会有的。
现在是北京时间8点40分，今天的故事就分享到这里。如果老宋讲故事，能对大家有所启发，麻烦您多多转发。宋幸福，天天为您送幸福。阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
尊敬的师兄、朋友们，大家上午好!现在是北京时间8点17分。刚才在10群与大家作了分享，是昨天的续集——如何选合适的房子，哪些房子不能选。在这里，我们分享点别的内容。
几天前，在晚上九点半左右，我们佛宝居正在共修。每天晚上九点半，我们总会如约而至，由管理员安排主持，我们十几个群同频共振，几千人一起共修，功德非常大。我们以为，参与共修的只有我们，而菩萨、护法，是护持道场。但是事情总有想象不到的神奇，听老宋慢慢给大家道来。
严格来说，正式共修时间，我们是不作见证的，大家都要共修。但是当天有个事情比较急，需要见证，是张师兄大公子见证的。打开微信视频，打开天眼，看到的一幕，让我们惊呆了：菩萨和我们在一起念佛，一起共修，专心致志。我们都不忍打扰，心里异常惭愧。菩萨都在共修，都在念佛。我们呢?
有人就问了，菩萨也是贪功德吗?为什么也在共修呢?菩萨会贪功德吗?肯定不会。那菩萨为什么也在共修呢?学佛人都知道，如果三人盖一座庙，相当于每人单独盖一座庙。三十人、三百人、三千人、三万人，一起盖座庙，相当于三十人、三百人、三千人、三万人，每人盖座庙的功德，功德是均等的。这就是说，共修功德不可思议啊!比如说，每天有两千人一起念佛，每人一声佛号，两千人当中，每个人都具备两千声佛号的功德。学佛的同修都懂，为什么老宋又重复呢?是分享给那些刚刚入门、或者尚未入门，还有只为了听神魔故事的、猎奇的那部分朋友。
大家听【老宋讲故事】，也许是在网上、优酷、qq视频，或者其它途径，不妨通过管理员，加入我们的共修群，一起念佛，功德很大呀!话又说回来，我们每个人的念佛功德力有差别。有的人念一声“阿弥陀佛”，就是一声;有的人念一万声“阿弥陀佛”，都不如人家念一声。因为我们有妄想、有执着、有杂念，做不到一心不乱。我们做不到，功德力自然就差呀!差!我们就不念了吗?还不行。谁不是从差到好，点点滴滴进步的呀?不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海。但是在佛宝居共修，又增加了一个保障，有这么一个网络平台，不需要东奔西跑，每晚九点半，大家一起念。这些师兄里，肯定有念佛很好的。所以一起共修，功德就不可思议。更为重要的是，菩萨在与我们一起念佛，一起共修，大家占大便宜了。
菩萨的功德力，是我们普通人可以比拟的吗?绝对一心不乱，一句顶我们一百句、一千句、一万句、百万句、千万句。菩萨是至心称念，至心称念消业障很快呀!而我们呢?随散乱心而念，散乱心有什么不好之处呢?念破喉咙也枉然。虽然枉然，我们还不得不念，是不是?还不能不念。这下好了，有菩萨和我们一块共修，我们有了共修的功德，提升地快不快?快!为什么快?共修功德非常之大，大家应该感恩菩萨。菩萨慈悲，看到末法时期，众生念经、念咒、念佛，都达不到标准，故慈悲加入共修，增加我们的功德力。真诚、恭敬、认真参与共修的同修，一定有所得。而且绝对会有改变，前提是不要三天打鱼，两天晒网。
群里好多师兄反馈，经过共修之后，生活的方方面面，都有所改善。这就是共修的力量，这就是佛菩萨的加持。佛宝居仅仅是一个网络平台，我们不敢贪天之功。大家感恩的时候，不要感恩佛宝居，要感恩诸佛菩萨，诸佛菩萨慈悲故。所以说，大家参加共修才感受那么明显，生活才有所改善。很多同修自己念经的时候，没什么感觉，参与共修时却感应明显。当然我们不追求感应，有感应随缘，没有感应也随缘。感应不是我们想要的，我们的目的是极乐世界。但是在特定情况下有感应可以增加一点信心，不能说感应绝对不好。如果是绝对不好，佛菩萨就绝对不会示现了，对不对?
佛菩萨经常以各种形式示现，提升大家的信心。怕就怕有了感应后，天天追求这种感应，那就走偏了。昨天有感应，前天有感应，大前天有感应，今天怎么没有了啊?没有就没有了嘛，没有了继续念佛嘛。没有感应时，就会想是不是念得不好呢?是不是我哪不对了?转而一想，是不是这个平台出问题了?这都错了，不能说今天读得经文好，佛菩萨就示现了一下;明天还没读经文，就开始想今天菩萨会不会来，会在家里哪个位置给我示现呢?如果菩萨不来，又生烦恼了。一生烦恼，就读不进去经文了。天天在想那种感应，完了，被魔知道了，它就来幻化一个，让你瞅瞅、让你看看。你不是喜欢这种虚拟的境界吗?你喜欢，它就时不时地出现，把你带歪咯，引你入邪道。
正因为有这层负面影响，祖师、大德、佛菩萨，才一再告诉大家，不要去追求感应，要理解真实意义呀!不去追求感应，不代表就没有感应，这个一定要明了。有了感应，只是我们不执着，不挂碍就好。气功里有一句话：见怪不怪，其怪自败。不管眼前出现什么样的相，我们通通不去看，不去理会。你现你的相，我修我的身，各不相干。像禅宗讲的：魔来魔斩，佛来佛斩。不是说斩魔、斩佛，而是斩外在的相，如果进入那个虚拟的境界当中而不能自拔，那你就走火入魔了、就走偏了。但是长久的修行，感应肯定是有的，这个也是必然有的。
佛菩萨如此慈悲，怜悯我们末法时期众生，陪我们一块共修，提升我们的功德力，我们还有什么理由不参与共修呢?菩萨是寻声救苦，您比菩萨还忙吗?哪里有难，哪有我;哪里有难哪有我。你呢?哪里有吃的，哪有我呀，我就是一个大吃货(《哪里有不平哪里有我》调)。只要是有好吃的，就没有找不到的地。不是说不让吃，白天找个合适的时间吃。晚上到九点半了，憋的不行，就九点半参加共修后，去外面吃点夜宵。你是居士，或者还没皈依，也没要求日中一食、过午不食，对吧?要求没那么高，能尽量参加共修，就参加一下，时间一大把，不要浪费了。时间犹如海绵里的水，挤挤总会有的。
现在是北京时间8点40分，今天的故事就分享到这里。如果老宋讲故事，能对大家有所启发，麻烦您多多转发。宋幸福，天天为您送幸福。阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
敢批评你的人，请深交一辈子
老话常说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 能对你说真话、敢于批评你的人，才是真正对你好的人。 遇到这样的人，请务必好好珍惜。因为他们，值得你深交一辈子。
01
批评你的人，是助你成功的人
或许很多人都听过“多栽花，少栽刺”的道理。
我们也常常爱听好话，而不愿意听批评自己的话。
但其实，敢对你说真话的人，才是愿意真心帮助你、扶持你的人。
想起《墨子怒耕柱子》的典故。
耕柱，是墨子最得意的门生。然而，他却时常受到墨子的挨骂。
有一次，耕柱又被墨子逮住，批评了一番。
耕柱觉得，自己在这么多门生里，是公认最优秀的，凭什么只有他常常受到老师的批评。
他越想越委屈，越想越觉得不公平，于是愤愤不平地问墨子：
“老师，难道这么多门生里，我就是那么地差劲，所以你要经常批评我吗？”
墨子听后，没有正面回答他的话，而是反问了耕柱一个问题：
“如果我现在要上太行山，依你之见，我应该用良马来拉车，还是老牛去拖车好呢？”
耕柱毫不犹豫地回答：“肯定是良马呀！良马足以担负重任，值得驱遣。”
墨子说：“你回答得很对，我之所以经常批评你，也正是因为你能够担负重任，值得我一再教导和匡正。”
耕柱顿时明白了墨子的用心良心，此后再也不因为遭受批评而委屈，反而更加努力奋斗。
最后，耕柱成为了墨子的继承人，将墨家学派继续发扬光大。
要知道，在这个世界上，除了父母，不是所有的人都会真心帮助你，处处能为你着想。
只有真心帮助你，想你有所进步的人，才会不厌其烦、费劲口舌去指责你，才会厉声厉色、语重心长去批评你。
02
批评你的人，能让你认清自己
古语云，信言不美，美言不信。
华美的言词虽然好听，但一点都不真实，对你百害而无一利。
真实的言词虽然不华美，但胜在对你有所帮助。
唐太宗李世民，是历史上出了名的贤君。
在他统治期间，唐朝繁荣昌盛，国富民安。而这一切的背后，其实也有魏征的功劳。
唐太宗即位后，魏征多次不顾情面地劝谏，丝毫不畏惧唐太宗发怒怪罪于他。
有天，魏征又在朝廷之上直言进谏，批评唐太宗。
退朝后，唐太宗怒气冲冲地对皇后说：“魏征总是当众与我对着干。总有一天，朕要治魏征的罪！”
皇后听完原因后，穿着朝服，恭敬地向唐太宗参拜。
唐太宗吃惊地问道：“皇后这是干什么呢？”
皇后严肃地说：“有句话说，主明臣直。如今魏征正直敢言，不正是由于皇上您英明的缘故吗？我定然要祝贺您。”
唐太宗一听，立刻转怒为笑了。
后来，唐朝逐渐强大了起来。
魏征见唐太宗不如从前那般努力，于是写了《十渐疏》，希望唐太宗能戒骄戒躁，时刻保持上进心。
唐太宗读后非常感动：“希望你可以继续直言得失，朕一定会虚怀若谷，等待你的批评意见。”
当听到魏征去世的消息时，唐太宗更是悲痛万分，说自己失去了一面鉴戒的镜子。
常言道，假话好听，真话难得。
能对你阿谀奉承、常把你夸上天的人，可能很多。
但对你直言不讳、敢说真话的人，却少之又少。
常听好听的话语，或许能把你哄得很开心，但久而久之，也容易让你沾沾自喜，变得自傲。
敢于批评你的人，说话虽然直率，但却往往能让你认清自己，反省自己。
03
批评你的人，才是你生命中的贵人
纵观古今，不难发现，但凡有所成就者，都能接受别人的批评。
因为他们知道，敢对自己说真话的人，都是可信之人，是真真切切为自己着想，站在自己立场想问题的人。
诸葛亮，曾被人誉为“千古名相”。
除了他才智过人之外，更重要的，是他会接受别人的批评，也能虚心接纳别人的意见。
据说，有次诸葛亮趴在案前，核对登记册和账本。
主薄杨颙见状，匆匆赶往丞相府，对诸葛亮说：
“治理国家都有一定的规则，这个程序一定要遵守，万不可乱。核查登记册和账本，是士大夫的职责。
如今丞相您治理国务，万事缠身，可您竟然亲自低头弯腰去核查登记册和账本，不是劳累而又没有必要的做法吗？”
听到杨颙这番诚恳而又坦率的话，诸葛亮立刻醒悟了过来，不但接受了杨颙的批评，还对他赞赏有加。
因为他明白，杨颙的批评，是为了让自己把心思放在对的地方，避免顾小失大。
当诸葛亮把身心放回治国大道后，国家果然逐步稳定，民心也渐渐得到巩固。
因此，全国上下的人，都纷纷夸赞诸葛亮治国有力。
曾经听过一段很在理的话：
“敢于和你说真话、指出你的缺点的朋友，是不愿意看到你不断重复着错误而不自知，
不愿看到你蹉跎了岁月，不愿看到你无比后悔之时却发现已经来不及改变。”
是啊，人这辈子，遇到真心相待的朋友已经很难。
能碰上一个敢于批评你、能指出你的过失、希望你生活得越来越好的朋友，更是不容易。
所以一定要好好对待敢于批评你的人。
因为敢于批评你的人，才是你生命中最好的贵人！
老话常说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 能对你说真话、敢于批评你的人，才是真正对你好的人。 遇到这样的人，请务必好好珍惜。因为他们，值得你深交一辈子。
01
批评你的人，是助你成功的人
或许很多人都听过“多栽花，少栽刺”的道理。
我们也常常爱听好话，而不愿意听批评自己的话。
但其实，敢对你说真话的人，才是愿意真心帮助你、扶持你的人。
想起《墨子怒耕柱子》的典故。
耕柱，是墨子最得意的门生。然而，他却时常受到墨子的挨骂。
有一次，耕柱又被墨子逮住，批评了一番。
耕柱觉得，自己在这么多门生里，是公认最优秀的，凭什么只有他常常受到老师的批评。
他越想越委屈，越想越觉得不公平，于是愤愤不平地问墨子：
“老师，难道这么多门生里，我就是那么地差劲，所以你要经常批评我吗？”
墨子听后，没有正面回答他的话，而是反问了耕柱一个问题：
“如果我现在要上太行山，依你之见，我应该用良马来拉车，还是老牛去拖车好呢？”
耕柱毫不犹豫地回答：“肯定是良马呀！良马足以担负重任，值得驱遣。”
墨子说：“你回答得很对，我之所以经常批评你，也正是因为你能够担负重任，值得我一再教导和匡正。”
耕柱顿时明白了墨子的用心良心，此后再也不因为遭受批评而委屈，反而更加努力奋斗。
最后，耕柱成为了墨子的继承人，将墨家学派继续发扬光大。
要知道，在这个世界上，除了父母，不是所有的人都会真心帮助你，处处能为你着想。
只有真心帮助你，想你有所进步的人，才会不厌其烦、费劲口舌去指责你，才会厉声厉色、语重心长去批评你。
02
批评你的人，能让你认清自己
古语云，信言不美，美言不信。
华美的言词虽然好听，但一点都不真实，对你百害而无一利。
真实的言词虽然不华美，但胜在对你有所帮助。
唐太宗李世民，是历史上出了名的贤君。
在他统治期间，唐朝繁荣昌盛，国富民安。而这一切的背后，其实也有魏征的功劳。
唐太宗即位后，魏征多次不顾情面地劝谏，丝毫不畏惧唐太宗发怒怪罪于他。
有天，魏征又在朝廷之上直言进谏，批评唐太宗。
退朝后，唐太宗怒气冲冲地对皇后说：“魏征总是当众与我对着干。总有一天，朕要治魏征的罪！”
皇后听完原因后，穿着朝服，恭敬地向唐太宗参拜。
唐太宗吃惊地问道：“皇后这是干什么呢？”
皇后严肃地说：“有句话说，主明臣直。如今魏征正直敢言，不正是由于皇上您英明的缘故吗？我定然要祝贺您。”
唐太宗一听，立刻转怒为笑了。
后来，唐朝逐渐强大了起来。
魏征见唐太宗不如从前那般努力，于是写了《十渐疏》，希望唐太宗能戒骄戒躁，时刻保持上进心。
唐太宗读后非常感动：“希望你可以继续直言得失，朕一定会虚怀若谷，等待你的批评意见。”
当听到魏征去世的消息时，唐太宗更是悲痛万分，说自己失去了一面鉴戒的镜子。
常言道，假话好听，真话难得。
能对你阿谀奉承、常把你夸上天的人，可能很多。
但对你直言不讳、敢说真话的人，却少之又少。
常听好听的话语，或许能把你哄得很开心，但久而久之，也容易让你沾沾自喜，变得自傲。
敢于批评你的人，说话虽然直率，但却往往能让你认清自己，反省自己。
03
批评你的人，才是你生命中的贵人
纵观古今，不难发现，但凡有所成就者，都能接受别人的批评。
因为他们知道，敢对自己说真话的人，都是可信之人，是真真切切为自己着想，站在自己立场想问题的人。
诸葛亮，曾被人誉为“千古名相”。
除了他才智过人之外，更重要的，是他会接受别人的批评，也能虚心接纳别人的意见。
据说，有次诸葛亮趴在案前，核对登记册和账本。
主薄杨颙见状，匆匆赶往丞相府，对诸葛亮说：
“治理国家都有一定的规则，这个程序一定要遵守，万不可乱。核查登记册和账本，是士大夫的职责。
如今丞相您治理国务，万事缠身，可您竟然亲自低头弯腰去核查登记册和账本，不是劳累而又没有必要的做法吗？”
听到杨颙这番诚恳而又坦率的话，诸葛亮立刻醒悟了过来，不但接受了杨颙的批评，还对他赞赏有加。
因为他明白，杨颙的批评，是为了让自己把心思放在对的地方，避免顾小失大。
当诸葛亮把身心放回治国大道后，国家果然逐步稳定，民心也渐渐得到巩固。
因此，全国上下的人，都纷纷夸赞诸葛亮治国有力。
曾经听过一段很在理的话：
“敢于和你说真话、指出你的缺点的朋友，是不愿意看到你不断重复着错误而不自知，
不愿看到你蹉跎了岁月，不愿看到你无比后悔之时却发现已经来不及改变。”
是啊，人这辈子，遇到真心相待的朋友已经很难。
能碰上一个敢于批评你、能指出你的过失、希望你生活得越来越好的朋友，更是不容易。
所以一定要好好对待敢于批评你的人。
因为敢于批评你的人，才是你生命中最好的贵人！
✋热门推荐