生命只有一种工作要做,就是提早觉悟,提早觉悟。诸位,人生如幻,宇宙、山河大地是一大幻相。诸位!佛法里面讲:观诸法如幻,速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。只要是缘起法的,就是生灭法,就是败坏之相。天上天下,只要凡所有相的东西,指指看,没有东西不会变化的。所以,梦幻空华,何劳把捉?又何必苦苦的去追求,追求这种不实在的东西?因此人生如幻,宇宙、山河大地是大幻相,无一法非幻。【得失是非,一时放却】这个得跟失,也是二元对立的,是跟非都是二元对立的,一时放下。所以,你有功夫就在这个地方,【师父!怎么修行?】就这么简单,得失、是非、恩怨,一时放下,一笔勾销,放下,统统放下,真正的本来的心就会显露出来。本来的心没有得失,本来的心没有是非,本来的心没有来去、生灭、增减,所以,不放也不行,你要进入佛的领域,放下就最直接了当的。
———慧律法师【信心铭】
【眼若不睡,诸梦自除】如果你的眼睛不阖眼,不睡觉,表示你保持清醒,诸梦就自除,种种的梦就自己除掉。【心若不异】心就是真心、智慧心,真心、智慧心只要保持如如不动,不落入二元对立,【不异】就是不被二元对立的假相所蒙蔽,叫做不异。心若不异,心就是如,心若不异,不异就是一,就是绝对,没有什么差别相。心若不落入二元对立的差别相,【万法一如】。没有东西可以难得了你。所以,心若不异,万法一如,智慧心、真心,如果不被假相蒙蔽,万法就一如。因为梦是什么意思呢?梦就是前尘影事、前尘幻影,如果我们得到法眼净,自然就没有梦,这些差别的妄想就会做到放下,达到心一境性,心是专一的境界,如同本性,心一境性,完全一如。所以,师父已经重复强调:心不起妄,就是真修行人,才是真正的三昧,才是真正的一心不乱,才叫做专修,心不起妄,就是真正的专修!
———慧律法师【信心铭】
———慧律法师【信心铭】
【眼若不睡,诸梦自除】如果你的眼睛不阖眼,不睡觉,表示你保持清醒,诸梦就自除,种种的梦就自己除掉。【心若不异】心就是真心、智慧心,真心、智慧心只要保持如如不动,不落入二元对立,【不异】就是不被二元对立的假相所蒙蔽,叫做不异。心若不异,心就是如,心若不异,不异就是一,就是绝对,没有什么差别相。心若不落入二元对立的差别相,【万法一如】。没有东西可以难得了你。所以,心若不异,万法一如,智慧心、真心,如果不被假相蒙蔽,万法就一如。因为梦是什么意思呢?梦就是前尘影事、前尘幻影,如果我们得到法眼净,自然就没有梦,这些差别的妄想就会做到放下,达到心一境性,心是专一的境界,如同本性,心一境性,完全一如。所以,师父已经重复强调:心不起妄,就是真修行人,才是真正的三昧,才是真正的一心不乱,才叫做专修,心不起妄,就是真正的专修!
———慧律法师【信心铭】
念经总是忘的人,若喝了这种水,就会变聪明了
宣公上人
恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》
复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。
“复次观世音菩萨!若未来世”,有“善男子善女人”,“于大乘经典”:对于大乘的佛经,和这种典章。“深生珍重”:一看见大乘的经典,就比任何的宝贝还要重视,所以说深生珍重。
“发不思议心”:发这种大乘不可思议的心,就是我一定要读诵这一部经典,这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。若“欲读欲诵”:读是对着本子来读;诵是不照着本子来背诵。
“纵遇明师”:可是这个人虽然发这种不可思议的心,有这种志愿,又遇见了明师。“教视令熟”:教你怎么读,怎么看经。令熟,令你对经典熟了。“旋得旋忘”:可是读几遍记住了,记住后又忘了。
“动经年月”:这么一举一动来念经书,经过一年,或几个月;或者很多年,很多个月,很长的时间,“不能读诵”:读也读不清楚,诵更诵不出。
“是善男子等”:这个善男子等,“有宿业障”:为什么他念经,念了又忘,忘了又念呢?就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你,令你念经记不住;业障障着你,令你懒惰不愿念经;业障障着你,令你想念经时,就要睡觉;业障障着你,令你想诵经时,就昏沈起来。
很奇怪的,你不念经时,很有精神;你一念经,就要睡觉;你把经书放下来,睡魔又跑了,就不睡了;你再一念,又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗?这个时候就想睡觉;若你和人充壳子、讲闲话,没有意义的谈话,就越讲越有精神,越讲越有精神,口水横飞,几几乎像下雨一样,也不睡觉了。
“未得消除”:这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”:所以对这大乘经典,“无读诵性”:不能读也不能诵,没有这种的记忆力。
如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。
慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”:像这一类的人,不要发愁,不要忧愁。但能“闻地藏菩萨名”:你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”:看见到地藏菩萨形像。“具以本心”:具足以本心,也就是妙明真心,也就是要用上你的真心,不是假心。
“恭敬陈白”:对着地藏王菩萨恭恭敬敬的说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢?
说:“南无大愿地藏王菩萨!请您慈悲帮助我消除我这个睡魔,消除我这个没有记忆力的这种魔障,令我头脑清醒,记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”:再用种种香,种种花,种种衣服,种种饮食。这个饮,不是喝酒,是饮汤,你不要误会这个饮是喝酒,不是的。
你若想喝酒,那你的记忆力会更不好。“一切玩具”:用一切所玩的东西,做什么呢?
“供养菩萨”:用玩具供养菩萨做什么呢?菩萨也拿玩具玩吗?也用玩具吗?也欢喜这种东西吗?好像小孩子打的球,都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球,但是你用你所欢喜的东西来供养他,他就欢喜。
“以净水一盏”:用最清净最干净的水,不要邋遢水。“经一日一夜”:经过一天一宿,“安菩萨前”:把这一杯水,放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”:然后合起掌来,把这杯水喝下去。服就是喝下去。
“回首向南”:就是面向南。“临入口时”:在这杯水将要入口的时候,“至心郑重”:要郑重其事,用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水,我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”:把这杯水喝了之后,“慎五辛酒肉”:不要吃葱、蒜,或者类似葱蒜,有这种辣味的东西,这叫五辛:葱、韭、薤、蒜、兴渠。
这五种东西都是助长人的昏沈、助长人的愚痴、助长人的淫欲心,所以要把它戒除了。慎,就是不要吃,谨慎不要用这种东西──五辛和酒肉。
“邪淫妄语”:也不可以有男女这种性行为,也不可以打妄语。“及诸杀害”:和所有杀生的事情。
“一七日”:你戒一个礼拜。“或三七日”:或者三个礼拜。“是善男子善女人”:这个善男子善女人,“于睡梦中”:在睡觉,或者作梦的时候。
“具见地藏菩萨现无边身”:看见地藏菩萨现无边的法身,“于是人处”:在这个人的地方,“授灌顶水”:灌顶水,就是用甘露水来给你灌顶。
在四十二手眼上,有一个甘露手,菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸,你就觉得好像沐浴的时候,水冲你头的样子,把你这一冲,就冲干净,一切的污浊,业障都没有了,授灌顶水就这样子。
你修甘露手要是修成了,将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰,一天都不可以间断,一天都不可以不修的,有一天不修,你又要再重来过。
“其人梦觉”:这个人梦醒了之后,“即获聪明”:奇怪不奇怪!哈!睡一觉,作了个梦,然后醒来就聪明了。你说妙不妙?你想不想这样子?想这样子,就这么试一试看。
“应是经典”:就是所有的经典,你读诵的时候,“一历耳根”:你耳朵一听见,“即当永记”:永记就是再也不忘了,你以前总忘记,这回再也不忘了,你想要忘,也忘不了。
好像某某人说想法子,不要来佛教讲堂,但是什么法子也想不出来,还要来,就这么奇怪。“更不忘失”:不但不全忘失,连“一句一偈”:那一句,那一个偈颂也都不忘,你看这真是妙不可言。
宣公上人
恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》
复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。
“复次观世音菩萨!若未来世”,有“善男子善女人”,“于大乘经典”:对于大乘的佛经,和这种典章。“深生珍重”:一看见大乘的经典,就比任何的宝贝还要重视,所以说深生珍重。
“发不思议心”:发这种大乘不可思议的心,就是我一定要读诵这一部经典,这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。若“欲读欲诵”:读是对着本子来读;诵是不照着本子来背诵。
“纵遇明师”:可是这个人虽然发这种不可思议的心,有这种志愿,又遇见了明师。“教视令熟”:教你怎么读,怎么看经。令熟,令你对经典熟了。“旋得旋忘”:可是读几遍记住了,记住后又忘了。
“动经年月”:这么一举一动来念经书,经过一年,或几个月;或者很多年,很多个月,很长的时间,“不能读诵”:读也读不清楚,诵更诵不出。
“是善男子等”:这个善男子等,“有宿业障”:为什么他念经,念了又忘,忘了又念呢?就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你,令你念经记不住;业障障着你,令你懒惰不愿念经;业障障着你,令你想念经时,就要睡觉;业障障着你,令你想诵经时,就昏沈起来。
很奇怪的,你不念经时,很有精神;你一念经,就要睡觉;你把经书放下来,睡魔又跑了,就不睡了;你再一念,又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗?这个时候就想睡觉;若你和人充壳子、讲闲话,没有意义的谈话,就越讲越有精神,越讲越有精神,口水横飞,几几乎像下雨一样,也不睡觉了。
“未得消除”:这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”:所以对这大乘经典,“无读诵性”:不能读也不能诵,没有这种的记忆力。
如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。
慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”:像这一类的人,不要发愁,不要忧愁。但能“闻地藏菩萨名”:你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”:看见到地藏菩萨形像。“具以本心”:具足以本心,也就是妙明真心,也就是要用上你的真心,不是假心。
“恭敬陈白”:对着地藏王菩萨恭恭敬敬的说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢?
说:“南无大愿地藏王菩萨!请您慈悲帮助我消除我这个睡魔,消除我这个没有记忆力的这种魔障,令我头脑清醒,记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”:再用种种香,种种花,种种衣服,种种饮食。这个饮,不是喝酒,是饮汤,你不要误会这个饮是喝酒,不是的。
你若想喝酒,那你的记忆力会更不好。“一切玩具”:用一切所玩的东西,做什么呢?
“供养菩萨”:用玩具供养菩萨做什么呢?菩萨也拿玩具玩吗?也用玩具吗?也欢喜这种东西吗?好像小孩子打的球,都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球,但是你用你所欢喜的东西来供养他,他就欢喜。
“以净水一盏”:用最清净最干净的水,不要邋遢水。“经一日一夜”:经过一天一宿,“安菩萨前”:把这一杯水,放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”:然后合起掌来,把这杯水喝下去。服就是喝下去。
“回首向南”:就是面向南。“临入口时”:在这杯水将要入口的时候,“至心郑重”:要郑重其事,用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水,我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”:把这杯水喝了之后,“慎五辛酒肉”:不要吃葱、蒜,或者类似葱蒜,有这种辣味的东西,这叫五辛:葱、韭、薤、蒜、兴渠。
这五种东西都是助长人的昏沈、助长人的愚痴、助长人的淫欲心,所以要把它戒除了。慎,就是不要吃,谨慎不要用这种东西──五辛和酒肉。
“邪淫妄语”:也不可以有男女这种性行为,也不可以打妄语。“及诸杀害”:和所有杀生的事情。
“一七日”:你戒一个礼拜。“或三七日”:或者三个礼拜。“是善男子善女人”:这个善男子善女人,“于睡梦中”:在睡觉,或者作梦的时候。
“具见地藏菩萨现无边身”:看见地藏菩萨现无边的法身,“于是人处”:在这个人的地方,“授灌顶水”:灌顶水,就是用甘露水来给你灌顶。
在四十二手眼上,有一个甘露手,菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸,你就觉得好像沐浴的时候,水冲你头的样子,把你这一冲,就冲干净,一切的污浊,业障都没有了,授灌顶水就这样子。
你修甘露手要是修成了,将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰,一天都不可以间断,一天都不可以不修的,有一天不修,你又要再重来过。
“其人梦觉”:这个人梦醒了之后,“即获聪明”:奇怪不奇怪!哈!睡一觉,作了个梦,然后醒来就聪明了。你说妙不妙?你想不想这样子?想这样子,就这么试一试看。
“应是经典”:就是所有的经典,你读诵的时候,“一历耳根”:你耳朵一听见,“即当永记”:永记就是再也不忘了,你以前总忘记,这回再也不忘了,你想要忘,也忘不了。
好像某某人说想法子,不要来佛教讲堂,但是什么法子也想不出来,还要来,就这么奇怪。“更不忘失”:不但不全忘失,连“一句一偈”:那一句,那一个偈颂也都不忘,你看这真是妙不可言。
前幾天那麼那麼的不舒服,突然覺得生命很渺小,脆弱就像是一瞬間就能消失了一樣。疼痛、高燒、無力、痙攣、疲倦、暈眩、冒汗、痠……等等等等的,直到現在雖然好些了,但也仍是有點不舒服。幾乎紙張上提醒的副作用,我都來了一遍!……呃……希望能不要全來一遍……血栓就免了吧……拜託!!!
就像我對人家說的:人家是全世界的戀都失了一遍,我是全世界的虐都受了一遍……這大概是我免疫力太好!?哈哈哈哈哈!
總結一下這幾天的感受!就是很嚴重的重感冒+車禍內傷的感覺……最妙的是,沒有喝酒就頭暈吐的感覺……非常奇妙!!
以上只是我個人的體驗,並不是每一位施打AZ者都有像我一樣的經歷。只是我的反應比較激烈而已……也或許,還有人比我更激烈……?
真心的希望疫情趕緊過去,讓我們都可以回歸正常生活。不再為了恐怖的疫情而煩惱。
最後,這幾天有時候話很多……其實,我只是很想有個人說說話,是誰都好……不然很怕自己撐不下去,太痛!謝謝這幾天陪我說話的人,無論你是誰,最親密的家人、朋友、同事們,或者是不熟悉的人,我都感謝你們!在我最難受的時侯,給予了我最大的溫暖與鼓勵!謝謝你們! https://t.cn/RBSlz5H
就像我對人家說的:人家是全世界的戀都失了一遍,我是全世界的虐都受了一遍……這大概是我免疫力太好!?哈哈哈哈哈!
總結一下這幾天的感受!就是很嚴重的重感冒+車禍內傷的感覺……最妙的是,沒有喝酒就頭暈吐的感覺……非常奇妙!!
以上只是我個人的體驗,並不是每一位施打AZ者都有像我一樣的經歷。只是我的反應比較激烈而已……也或許,還有人比我更激烈……?
真心的希望疫情趕緊過去,讓我們都可以回歸正常生活。不再為了恐怖的疫情而煩惱。
最後,這幾天有時候話很多……其實,我只是很想有個人說說話,是誰都好……不然很怕自己撐不下去,太痛!謝謝這幾天陪我說話的人,無論你是誰,最親密的家人、朋友、同事們,或者是不熟悉的人,我都感謝你們!在我最難受的時侯,給予了我最大的溫暖與鼓勵!謝謝你們! https://t.cn/RBSlz5H
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