萧山博物馆：清同治十年葛云飞封诰卷
萧山博物馆藏有四件清代葛氏家族封诰文书，封诰对象为清代著名民族英雄葛云飞曾祖父母、祖父母、父母和其本身，具体时代从道光至同治年间。
其中追赠葛云飞本身的这件封诰文书是在同治十年（1871年）颁发，这件封诰文书长378厘米，宽32.5厘米。由五彩丝绒织成，其内容用满汉两种文字书写，从右往左竖着读，最右边是用丝织的蓝底白字“奉天诰命”起首；其次是用楷体金字书写的“奉天承运，皇帝制曰”八个字；最后才是文书的正文，汉文正文用金字楷体书写，共138字。汉文书写完后再用满文进行书写。这件封诰文书是为了表彰葛云飞在定海保卫战中英勇抗击英国侵略者而以身殉国所赐予的封诰，是清廷对葛云飞竭力奉职，尽忠报国精神的高度赞扬，也是我们后人研究这一时期历史极为重要的一手资料。
葛云飞，字鹏起，又字凌台，号雨田，浙江绍兴府山阴县天乐乡（今属杭州市萧山区）人，是清晚期的抗英名将，中国近代史上著名的民族英雄。
清道光二十一年（1841年），英军进犯定海，葛云飞与王锡朋、郑国鸿两位总兵率众英勇防守，葛云飞守土城，王锡朋守晓峰岭，郑国鸿守竹山门，并多次击退英军的进攻。后英军集中兵力进攻定海，定海守兵仅四千余人，三总兵联名向镇海大营告急，请发救兵，却被以夸大敌情拒绝。三总兵孤军奋战，英军先攻陷晓峰岭，王锡朋壮烈殉国；再陷竹山门，郑国鸿英勇牺牲；最后进攻土城，葛云飞以砲还击，并亲率士卒，英勇地杀入敌阵，砍杀敌军多人，头面右手被砍伤，依旧血战不止，身受四十余处伤，最后被砲击穿胸背，依崖石而死，壮烈殉国。葛云飞侍奉母亲极为孝顺，其母也知晓大义，当见到葛云飞遗体时，她痛哭一阵后便停止，说：“不愧是我的儿子。”清廷亦下诏赐钱治丧，给谥为“壮节”，并赐予骑都尉兼云骑尉世职，允许其子承袭。
这篇封诰文是一篇清时期格式化的四六体骈文，其与同时期的其它同类封诰文书大体相同，对仗较为工整，用典之处相对较多，音韵较为和谐，表现出皇权的庄重感和威严感。以下为封诰文书的内容：
奉天诰命
奉天承运，皇帝制曰：
臣子笃致身之谊，早矢于服官；国家念宣力之劳，尤怜其靖节。悯忠勤之既著，允赠恤之宜隆。尔提督衔浙江定海镇总兵官葛云飞，努力酬知，竭诚奉职。见危授命，庶不愧乎成人；临难捐躯，良克全夫大义。用沛旌扬之典，俾邀纶綍之荣。兹加赠尔为太子少保建威将军，锡之诰命。于戏！宠贲重泉，如拜及身之赐；赏延后世，还敷任子之恩。用于褒嘉，弥殷轸恤。
提督衔浙江定海镇总兵官
同治十年月
追赠太子少保葛云飞之本身
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萧山博物馆藏有四件清代葛氏家族封诰文书，封诰对象为清代著名民族英雄葛云飞曾祖父母、祖父母、父母和其本身，具体时代从道光至同治年间。
其中追赠葛云飞本身的这件封诰文书是在同治十年（1871年）颁发，这件封诰文书长378厘米，宽32.5厘米。由五彩丝绒织成，其内容用满汉两种文字书写，从右往左竖着读，最右边是用丝织的蓝底白字“奉天诰命”起首；其次是用楷体金字书写的“奉天承运，皇帝制曰”八个字；最后才是文书的正文，汉文正文用金字楷体书写，共138字。汉文书写完后再用满文进行书写。这件封诰文书是为了表彰葛云飞在定海保卫战中英勇抗击英国侵略者而以身殉国所赐予的封诰，是清廷对葛云飞竭力奉职，尽忠报国精神的高度赞扬，也是我们后人研究这一时期历史极为重要的一手资料。
葛云飞，字鹏起，又字凌台，号雨田，浙江绍兴府山阴县天乐乡（今属杭州市萧山区）人，是清晚期的抗英名将，中国近代史上著名的民族英雄。
清道光二十一年（1841年），英军进犯定海，葛云飞与王锡朋、郑国鸿两位总兵率众英勇防守，葛云飞守土城，王锡朋守晓峰岭，郑国鸿守竹山门，并多次击退英军的进攻。后英军集中兵力进攻定海，定海守兵仅四千余人，三总兵联名向镇海大营告急，请发救兵，却被以夸大敌情拒绝。三总兵孤军奋战，英军先攻陷晓峰岭，王锡朋壮烈殉国；再陷竹山门，郑国鸿英勇牺牲；最后进攻土城，葛云飞以砲还击，并亲率士卒，英勇地杀入敌阵，砍杀敌军多人，头面右手被砍伤，依旧血战不止，身受四十余处伤，最后被砲击穿胸背，依崖石而死，壮烈殉国。葛云飞侍奉母亲极为孝顺，其母也知晓大义，当见到葛云飞遗体时，她痛哭一阵后便停止，说：“不愧是我的儿子。”清廷亦下诏赐钱治丧，给谥为“壮节”，并赐予骑都尉兼云骑尉世职，允许其子承袭。
这篇封诰文是一篇清时期格式化的四六体骈文，其与同时期的其它同类封诰文书大体相同，对仗较为工整，用典之处相对较多，音韵较为和谐，表现出皇权的庄重感和威严感。以下为封诰文书的内容：
奉天诰命
奉天承运，皇帝制曰：
臣子笃致身之谊，早矢于服官；国家念宣力之劳，尤怜其靖节。悯忠勤之既著，允赠恤之宜隆。尔提督衔浙江定海镇总兵官葛云飞，努力酬知，竭诚奉职。见危授命，庶不愧乎成人；临难捐躯，良克全夫大义。用沛旌扬之典，俾邀纶綍之荣。兹加赠尔为太子少保建威将军，锡之诰命。于戏！宠贲重泉，如拜及身之赐；赏延后世，还敷任子之恩。用于褒嘉，弥殷轸恤。
提督衔浙江定海镇总兵官
同治十年月
追赠太子少保葛云飞之本身
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老法师講故事丨忠君愛國 投河而死
更难的是后面的两句，「素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄」。这是高度的智慧，真实的觉悟才能做到。这种事情，每一个时代、每一个地区都有发生。人真正是好人，为国家、为社会、为人民，尽忠职守，但是他所做所为，有一些人嫉妒障碍，造谣生事破坏他。像古代陷害，不但你地位失掉了，而且遭到了惩罚，朝廷把你流放在边远的地区。这一类的人，这些人是有学问、有道德，他们对於皇帝误听别人的谗言，并不怪帝王，不怪他；也不怪那些造谣生事陷害自己的人，他为什么不怪他呢？命该如此。所以，他能作还债想，这个陷害人的人，他为什么不陷害别人，陷害我呢？我过去生中，一定跟他有过节，我以前陷害过他，今天他抓到机会来报复，这帐就消了。所以接受这个惩罚、接受这个贬抑，他很安心、很欢喜的接受，这是真正有学问、有道德。
更严重的，那是遭到重大的刑罚，在历史上众所周知的，像宋朝的岳飞，尽忠报国，不幸为秦桧所谗，这是被害了。不但是在过去斩首分尸，甚至於灭门、灭九族，这些人也都是有道德、有学问，他们没有丝毫怨恨之心。
这个觉悟比前面就更深、更广，不怨恨这些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己认为什么？自己应有所得。为什么说应该遭这个报应呢？前世造的因，因果通三世，他懂得这个道理，所以他心平气和安心来接受处罚，这个处罚，冤枉的。像这样的人，后人明白之后，没有人不尊敬、没有人不爱护，不但人尊敬他，天地鬼神都尊敬他，他决定有无穷的福报。
岳飞在当年虽然是被冤枉、被害了，可是岳飞之名、岳飞的精神，永远活在我们民族每一个人的心里，提起来，千年万世哪一个人对他不尊敬？这是他的福报。乃至於他后世的子孙，如果要是听说是岳飞的子孙，一般人都会另眼相看，可见得祸与福很难说。当时看起来是祸，往后一看，祸就变成福了。
秦桧在当时看到，他是福，他作了宰相，安安稳稳过他大富大贵的生活，可是往后面远处一看，那是祸害，这正是所谓「福兮祸所倚」。反过来，祸害也是「福之所倚」，祸福很难讲。都在当人的一念之间，一念心平气和，没有丝毫怨恨，祸就转变成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念愤慨之心，福也变成祸，这是我们不能不知道的。
印光大师给我们举了几个例子，他说古时候在中国，道德最高的，为举世人所尊敬的，无过於孔子。而孔子一生，我们从历史上去看，他老人家曾经「绝粮於陈，被围於匡」，周游列国的时候，「卒无所遇」。他只有一个儿子，独生子！五十岁就过世了，幸亏留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。
出世间，我们看释迦牟尼佛当年在世，佛也曾经有三个月「马麦之报」，出去托钵，遇到饥荒，没吃的，吃什么东西呢？吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，哪有说不遭灾难的？
为什么大圣人还要遭这个难？过去生中的因果。没有成圣成贤之前，也是凡夫，凡夫哪有不造业的道理？
等而下之，贤人。颜回短命，这是孔子最得意的门生，传承孔子学问的学生，短命！冉伯牛也短命，都是孔子的学生。子夏瞎眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛。在我们历史上看到屈原忠君爱国，投河而死。子路也是孔子得意的学生，死的状况很惨，惨不忍睹。所以，大圣、大贤都不能说在一生当中，有顺无逆，都做不到！我们在一生当中，处在逆境里又算得了什么？
我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。能够常常作如是观，常常这样想，我们就能够乐天知命，就能够
更难的是后面的两句，「素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄」。这是高度的智慧，真实的觉悟才能做到。这种事情，每一个时代、每一个地区都有发生。人真正是好人，为国家、为社会、为人民，尽忠职守，但是他所做所为，有一些人嫉妒障碍，造谣生事破坏他。像古代陷害，不但你地位失掉了，而且遭到了惩罚，朝廷把你流放在边远的地区。这一类的人，这些人是有学问、有道德，他们对於皇帝误听别人的谗言，并不怪帝王，不怪他；也不怪那些造谣生事陷害自己的人，他为什么不怪他呢？命该如此。所以，他能作还债想，这个陷害人的人，他为什么不陷害别人，陷害我呢？我过去生中，一定跟他有过节，我以前陷害过他，今天他抓到机会来报复，这帐就消了。所以接受这个惩罚、接受这个贬抑，他很安心、很欢喜的接受，这是真正有学问、有道德。
更严重的，那是遭到重大的刑罚，在历史上众所周知的，像宋朝的岳飞，尽忠报国，不幸为秦桧所谗，这是被害了。不但是在过去斩首分尸，甚至於灭门、灭九族，这些人也都是有道德、有学问，他们没有丝毫怨恨之心。
这个觉悟比前面就更深、更广，不怨恨这些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己认为什么？自己应有所得。为什么说应该遭这个报应呢？前世造的因，因果通三世，他懂得这个道理，所以他心平气和安心来接受处罚，这个处罚，冤枉的。像这样的人，后人明白之后，没有人不尊敬、没有人不爱护，不但人尊敬他，天地鬼神都尊敬他，他决定有无穷的福报。
岳飞在当年虽然是被冤枉、被害了，可是岳飞之名、岳飞的精神，永远活在我们民族每一个人的心里，提起来，千年万世哪一个人对他不尊敬？这是他的福报。乃至於他后世的子孙，如果要是听说是岳飞的子孙，一般人都会另眼相看，可见得祸与福很难说。当时看起来是祸，往后一看，祸就变成福了。
秦桧在当时看到，他是福，他作了宰相，安安稳稳过他大富大贵的生活，可是往后面远处一看，那是祸害，这正是所谓「福兮祸所倚」。反过来，祸害也是「福之所倚」，祸福很难讲。都在当人的一念之间，一念心平气和，没有丝毫怨恨，祸就转变成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念愤慨之心，福也变成祸，这是我们不能不知道的。
印光大师给我们举了几个例子，他说古时候在中国，道德最高的，为举世人所尊敬的，无过於孔子。而孔子一生，我们从历史上去看，他老人家曾经「绝粮於陈，被围於匡」，周游列国的时候，「卒无所遇」。他只有一个儿子，独生子！五十岁就过世了，幸亏留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。
出世间，我们看释迦牟尼佛当年在世，佛也曾经有三个月「马麦之报」，出去托钵，遇到饥荒，没吃的，吃什么东西呢？吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，哪有说不遭灾难的？
为什么大圣人还要遭这个难？过去生中的因果。没有成圣成贤之前，也是凡夫，凡夫哪有不造业的道理？
等而下之，贤人。颜回短命，这是孔子最得意的门生，传承孔子学问的学生，短命！冉伯牛也短命，都是孔子的学生。子夏瞎眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛。在我们历史上看到屈原忠君爱国，投河而死。子路也是孔子得意的学生，死的状况很惨，惨不忍睹。所以，大圣、大贤都不能说在一生当中，有顺无逆，都做不到！我们在一生当中，处在逆境里又算得了什么？
我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。能够常常作如是观，常常这样想，我们就能够乐天知命，就能够
初心不改笃行致
云走风低阳欲至，
微雨留连娇滴滴。
飞鸟轻盈不顾斯，
翱翔云际笑欺弥。
栀子偷笑花溅泪，
菡萏吟啸玉人醉。
举荷万马恢宏起，
绿波翻转成追忆。
苍宇忖度屈子期，
亘古有爱诗祖礼。
尽忠报国人人冀，
勿忘国耻有恨时。
江流千古波波至，
光华怀旧束束丝。
弥望苍茫依旧理，
吾辈野燔奋不已。
人间清欢只自知，
向阳更觉暖心赐。
自修内涵何需议，
绽放静寞亦欣喜。
曰月轻风享不尽，
碧水蓝天神更怡。
大美人间皆瑰丽，
遍地流芳兴不已。
蝶恋翩翩寻芳矣，
熏风也有随和意。
清新气爽透明时，
不骄不躁谦受益。
掬一捧清凉诗意，
握一束炙热疯迷。
感觉不弃悲与喜，
念想岂顾合分离。
时光不老谨慎弃，
流水不尽有子期。
珍惜当下直抒臆，
初心不改笃行致。
云走风低阳欲至，
微雨留连娇滴滴。
飞鸟轻盈不顾斯，
翱翔云际笑欺弥。
栀子偷笑花溅泪，
菡萏吟啸玉人醉。
举荷万马恢宏起，
绿波翻转成追忆。
苍宇忖度屈子期，
亘古有爱诗祖礼。
尽忠报国人人冀，
勿忘国耻有恨时。
江流千古波波至，
光华怀旧束束丝。
弥望苍茫依旧理，
吾辈野燔奋不已。
人间清欢只自知，
向阳更觉暖心赐。
自修内涵何需议，
绽放静寞亦欣喜。
曰月轻风享不尽，
碧水蓝天神更怡。
大美人间皆瑰丽，
遍地流芳兴不已。
蝶恋翩翩寻芳矣，
熏风也有随和意。
清新气爽透明时，
不骄不躁谦受益。
掬一捧清凉诗意，
握一束炙热疯迷。
感觉不弃悲与喜，
念想岂顾合分离。
时光不老谨慎弃，
流水不尽有子期。
珍惜当下直抒臆，
初心不改笃行致。
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