#索达吉堪布[超话]#
作为修行人平时应常观己过,时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事,否则会对来世造成很大危害。
莲花生大师离开藏地时教育弟子:经常胡言乱语者容易被别人了知其心,其嬉戏之语有时被理解为真实。
其真实语有时又会被误认为玩笑,容易之事也因此而难以成办,诸弟子应闭口寡言为妙。
藏地大德常用此语教育弟子,使其免造口业。
伟大的修行者勒索巴格西说:“现在的人喜欢追求大法。整天求此法、求那法,但将所求之法真正进行实修者却十分罕见,那些人从不想所求之法是否修成。
许多人自诩为三宝弟子,口里常说:我是三宝弟子。背地里却经常诽谤上师、僧众等。所以我时常在想,我们的口实在是深堕地狱的因。
世上如果有人肯听我的话,就应当将嘴锁上,把钥匙交与他人,直到迫不得已必须吃饭的时候才打开,平时都一直紧锁着。如果能这样,那该多好啊!”
宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”,他在诗里写道:“饱谙世事慵开口,会尽人间只点头。莫道老来无伎俩,更嫌何处不风流。”
从该诗的字里行间中,也不经意地流露出禅师早已谙熟世事,进入真正风流、自在、逍遥之境界,既不在乎他人的赞毁,也懒于谈论他人是非短长的博大胸怀。
世间也有“沉默是金”、“满罐水,摇不响;半罐水,响叮当”的说法。由此可见,闭口是多么的重要啊!
——-大恩上师索达吉堪布仁波切
作为修行人平时应常观己过,时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事,否则会对来世造成很大危害。
莲花生大师离开藏地时教育弟子:经常胡言乱语者容易被别人了知其心,其嬉戏之语有时被理解为真实。
其真实语有时又会被误认为玩笑,容易之事也因此而难以成办,诸弟子应闭口寡言为妙。
藏地大德常用此语教育弟子,使其免造口业。
伟大的修行者勒索巴格西说:“现在的人喜欢追求大法。整天求此法、求那法,但将所求之法真正进行实修者却十分罕见,那些人从不想所求之法是否修成。
许多人自诩为三宝弟子,口里常说:我是三宝弟子。背地里却经常诽谤上师、僧众等。所以我时常在想,我们的口实在是深堕地狱的因。
世上如果有人肯听我的话,就应当将嘴锁上,把钥匙交与他人,直到迫不得已必须吃饭的时候才打开,平时都一直紧锁着。如果能这样,那该多好啊!”
宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”,他在诗里写道:“饱谙世事慵开口,会尽人间只点头。莫道老来无伎俩,更嫌何处不风流。”
从该诗的字里行间中,也不经意地流露出禅师早已谙熟世事,进入真正风流、自在、逍遥之境界,既不在乎他人的赞毁,也懒于谈论他人是非短长的博大胸怀。
世间也有“沉默是金”、“满罐水,摇不响;半罐水,响叮当”的说法。由此可见,闭口是多么的重要啊!
——-大恩上师索达吉堪布仁波切
中学念到“衡阳雁去无留意”时,在想“衡阳雁去”是 大雁向衡阳飞去 还是 大雁从衡阳飞走了,往前读一句“塞下秋来风景异”,原来是边塞的秋和江南大不同,大雁都毫无留恋地飞去,一点也不愿停留。实为“雁去衡阳”的倒装。如今送别你离开家乡的一草一木,更像是衡阳的大雁要去远方了,虽不是北飞,但同样是与北飞的大雁一般,去“寻找食物”。
“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”坚守、坚定自己的岗位,打赢自己的仗,然后才能回到故土,回到可爱的家乡。因为这份期盼和梦想,将士们才不会和“无留意”的大雁那样飞去。 所以我相信你会做出自己的成就,那时飞回衡阳,成为你心目中的自己。
“人不寐”?当然要寐。要睡好,吃好,喝好。
“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”坚守、坚定自己的岗位,打赢自己的仗,然后才能回到故土,回到可爱的家乡。因为这份期盼和梦想,将士们才不会和“无留意”的大雁那样飞去。 所以我相信你会做出自己的成就,那时飞回衡阳,成为你心目中的自己。
“人不寐”?当然要寐。要睡好,吃好,喝好。
郭靖杀陈玄风
见义勇为奖,一刀杀死铁尸陈玄风,救了江南六怪(当时死了一个)
在补课路上,小郭靖看到有人在打架,虽然害怕上课迟到会被马钰老师骂,但心中强烈的正义感还是使他不愿离开。想到老师的教导,小郭靖终于勇敢地扑了上去,一刀干掉了流氓陈玄风,为江湖除一大害。出场作品:《射雕英雄传》、《神雕侠侣》
见义勇为奖,一刀杀死铁尸陈玄风,救了江南六怪(当时死了一个)
在补课路上,小郭靖看到有人在打架,虽然害怕上课迟到会被马钰老师骂,但心中强烈的正义感还是使他不愿离开。想到老师的教导,小郭靖终于勇敢地扑了上去,一刀干掉了流氓陈玄风,为江湖除一大害。出场作品:《射雕英雄传》、《神雕侠侣》
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