非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。

信则信自、信他、信因、信果、信事、信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。

信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影；竖无初后，横绝边涯；终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。

信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。

信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？是名信因。

信果者，深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果。

信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。是名信事。

信理者，深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。是名信理。

如此信已，则娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应厌离。极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。厌秽须舍至究竟，方无可舍。欣净须取至究竟，方无可取。故《妙宗》云：取舍若极，与不取舍亦非异辙。设不从事取舍，但尚不取不舍，即是执理废事。既废于事，理亦不圆。若达全事即理，则取亦即理，舍亦即理。一取一舍，无非法界。故次信而明愿也。

言执持名号一心不乱者，名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。然诸经示净土行，万别千差。如观像、观想、礼拜供养、五悔六念等，一一行成，皆生净土。唯持名一法，收机最广，下手最易。故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。故云：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛也。信愿持名，以为一乘真因。四种净土，以为一乘妙果。

前夜的梦境身处在平行世界，如此真实。只有我知道，生活可以如此多面。这场实验或许向我证明了：一切源于伟大的大脑。它们只在意识里真实存在。
如同意识影响量子，但不能反推说量子构成意识一样……
（别误会，我并没有把大脑和意识一体化，但并不妨碍我得出这个结论）
​最实在的只有当下。这也是我的结论。
​是我构成了这个世界啊。身边的一切人、事、物、经历，都是因为我要存在而存在。这是既客观又主观的双重成立。就如同双缝干涉实验的结论一般的并不矛盾。不可分割的去片面理解。科学家不必分割学派，融合才能看见真相。
​什么天文、物理、宇宙、哲学、生命科学、数学……这些我爱的、研究的，都是帮我回归灵性和自己而已。自我才是最值得研究的事情。
​本不复杂的，没有什么绝对正确。单走一边，自会跑偏找不到答案。
或许没有什么答案。

​我想，又是一条没人看懂的朋友圈…… https://t.cn/RI7nYAL

哈哈哈哈哈哈哈，大爆笑，某人吃瘪爽死我了，虽然小拉大概率打不了，但是不妨碍我看某人被爆打，没关系，过完年春天就来了，春天来了懂的都懂。我看要不等3月份某队帮你们充充电吧，还有小拉别自多了粉丝没无条件支持你，训练赛都没的打，支持你饮水机坐穿？我说某些孝子别尼玛洗了，蛄蛹者底下还有孝子洗，那谁固然离谱，你们家55//00的angel就不离谱了，菜比别辣菜菜比。不会以为你们割席你们就什么好东西吧，警惕孝子踩一洗一的行为。