凡事将满未满，才是人生最好的状态。对自己不知道不了解的事物保持中立和理性的态度，保持开放和好奇心，愿意尝试去了解，而不是急着否定。
青春是打开就合不上的书，人生是踏上了就回不了头，经历大都相似，感概却是万千不同。人生没有白走的路，每一步都算数。努力经营当下，直至未来明朗。
不论一个人多么坚强，内心总有一块柔软的地方，生活如舟，摇摆不定；生活如麻，千丝万缕。心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。静，不是耳边无声，而是内心无争。
过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。
周国平——一个知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求这些东西，他才会平静，从容。
人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。而你所要做的就是，每天都坚持去努力。也请相信：别人拥有的，咱不必羡慕，只要努力，时间最终都会给你。
选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情，他们会潜移默化的影响着你对生活的态度，以及看世界的角度。一生只需要去做三件事：知道如何去选择，明白如何去坚持，懂得如何去珍惜。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
生活从来就不会一蹴而就，也没有永远的安稳，艰难坎坷总会接踵而来，在过去、现在，以及未来。但是请保持努力，请保持坦然，因为，那些艰难的日子，终将会离你而去。
知命不惧，日日自新。闲，要闲得有滋味，忙，要忙的有价值，这样才活得像一个人。
青春是打开就合不上的书，人生是踏上了就回不了头，经历大都相似，感概却是万千不同。人生没有白走的路，每一步都算数。努力经营当下，直至未来明朗。
不论一个人多么坚强，内心总有一块柔软的地方，生活如舟，摇摆不定；生活如麻，千丝万缕。心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。静，不是耳边无声，而是内心无争。
过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。
周国平——一个知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求这些东西，他才会平静，从容。
人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。而你所要做的就是，每天都坚持去努力。也请相信：别人拥有的，咱不必羡慕，只要努力，时间最终都会给你。
选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情，他们会潜移默化的影响着你对生活的态度，以及看世界的角度。一生只需要去做三件事：知道如何去选择，明白如何去坚持，懂得如何去珍惜。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
生活从来就不会一蹴而就，也没有永远的安稳，艰难坎坷总会接踵而来，在过去、现在，以及未来。但是请保持努力，请保持坦然，因为，那些艰难的日子，终将会离你而去。
知命不惧，日日自新。闲，要闲得有滋味，忙，要忙的有价值，这样才活得像一个人。
修行是找回本心的过程，这个过程，我将其称为“招魂”！#传统文化#
我经常思考一个问题：假如我十八九岁的时候，不是生活在贫穷的乡下，而是生活在喧嚣的大城市，我会怎么选择？假如我不是出生在农民家庭，而是出生在富有的家庭，父母都是当官、做生意的，我会怎么选择？假如我最初不是清贫的小学老师，而是进入了一个热闹的、充满诱惑的环境，我又会怎么选择？假如我还没有证得心灵的自主，就接触了诸多的繁华和精彩，我还能像最初那样，守住宁静和质朴，脚踏实地地走到今天吗？不好说。现在，我觉得我的定力已经很好了，但时不时仍有诸多诱惑扑面而来，稍加不注意，就会被裹挟而去。
我也时常发现，很多人在大城市里待久了，或是跟一些精明的城市人——尤其是成功人士——聊天，就会自然而然地谈到关于成功、财富、事业的话题。这时，人们往往就会产生强烈的目的心和功利心，想做一番惊天动地的事业。于是他们就给自己找出无数借口，让自己失去平衡、失去理性、追逐所谓的梦想、追逐所谓的成功。最后，他们往往会迷失自己，失去方向。
这就是典型的“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。所以，老子非常了不起，他说出了如何在城市里保持出离心，如何在城市里守住质朴的大道。他虽然没有说出出离二字，却很好地说出了如何出离。
很多人对这一章的解读也都很好，包括朱元璋。朱元璋很有意思，他批注《道德经》批注得很好，但他自己的有些行为却很糟糕。他没有按照老子所说的，无为而治，他的统治中有很多血腥的东西。尤其是杀掉开国功臣这种做法，体现了他内心的残忍。他是个欲望极重的皇帝。在对贪官的处罚方面，他也用了非常极端的酷刑——剥皮揎草。他设了专门的剥皮场，在剥下的人皮中填满稻草和石灰，立在继任官员公堂上的桌座旁边，以示警戒。据说，他在任三十一年，发动了六次大肃杀，杀死了十多万贪官。他还处死了对他忠心耿耿的一些大臣，看来批注《道德经》并没有改变朱元章的残忍。
汉文帝、汉景帝和窦太后治国时，用的都是黄老之术，国泰民安，出现了文景之治。汉文帝和汉景帝是爱老百姓的。他们都是典型的用老子思想改变中国的例子。
一位朋友对我说，有些作家的作品虽然很优秀、很感人，但读完也就完了，雪漠作品却不是这样。你读完雪漠作品，会发现自己的生命改变了，价值观变了，待人处事的方式也变了。心一变、命也就变了。这个朋友还说，这就是艺术家和思想家的区别。艺术家感动人，思想家可以改变人。
老子就能改变人，他改变了无数的人。仅仅是这一章，就不知道改变了多少人的生命轨迹，改善了多少人的生命质量。他是中国最伟大的思想家。
我上高中的时候，最喜欢背的就是《道德经》和《庄子》。我十八九岁时最着力的，也是《道德经》和《庄子》。其中的大部分内容，我直到今天还记得，它直接改变了我后来的生命程序，让我远离了一些喧嚣。
很多朋友问我，如果想读传统文化经典，应该先从哪里入手？我告诉他们，最好从《道德经》入手。他们问我，读不懂怎么办？我说，读不懂也不要紧，仍然最该读它，因为，你只有登上山顶，才能窥得万相。读了《道德经》，你眼中的世界就不一样了，很多事你就会清楚明了。当然，虽说《道德经》可以改变人的生命，但要是只读不照着做，它的改变也很有限。朱元璋就是一个例子。
能不能从根本上改变生命，不是由经典决定的，而是由人自己决定的。
如何决定？选择。“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
实际上，修行是找回本心的过程。这个过程，我将其称为“招魂”。每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态。随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是勾引本心的外物，抗拒勾引，慢慢地就能对这些外物视而不见了。
白居易《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这样就不会觉得累了。慈悲。
我经常思考一个问题：假如我十八九岁的时候，不是生活在贫穷的乡下，而是生活在喧嚣的大城市，我会怎么选择？假如我不是出生在农民家庭，而是出生在富有的家庭，父母都是当官、做生意的，我会怎么选择？假如我最初不是清贫的小学老师，而是进入了一个热闹的、充满诱惑的环境，我又会怎么选择？假如我还没有证得心灵的自主，就接触了诸多的繁华和精彩，我还能像最初那样，守住宁静和质朴，脚踏实地地走到今天吗？不好说。现在，我觉得我的定力已经很好了，但时不时仍有诸多诱惑扑面而来，稍加不注意，就会被裹挟而去。
我也时常发现，很多人在大城市里待久了，或是跟一些精明的城市人——尤其是成功人士——聊天，就会自然而然地谈到关于成功、财富、事业的话题。这时，人们往往就会产生强烈的目的心和功利心，想做一番惊天动地的事业。于是他们就给自己找出无数借口，让自己失去平衡、失去理性、追逐所谓的梦想、追逐所谓的成功。最后，他们往往会迷失自己，失去方向。
这就是典型的“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。所以，老子非常了不起，他说出了如何在城市里保持出离心，如何在城市里守住质朴的大道。他虽然没有说出出离二字，却很好地说出了如何出离。
很多人对这一章的解读也都很好，包括朱元璋。朱元璋很有意思，他批注《道德经》批注得很好，但他自己的有些行为却很糟糕。他没有按照老子所说的，无为而治，他的统治中有很多血腥的东西。尤其是杀掉开国功臣这种做法，体现了他内心的残忍。他是个欲望极重的皇帝。在对贪官的处罚方面，他也用了非常极端的酷刑——剥皮揎草。他设了专门的剥皮场，在剥下的人皮中填满稻草和石灰，立在继任官员公堂上的桌座旁边，以示警戒。据说，他在任三十一年，发动了六次大肃杀，杀死了十多万贪官。他还处死了对他忠心耿耿的一些大臣，看来批注《道德经》并没有改变朱元章的残忍。
汉文帝、汉景帝和窦太后治国时，用的都是黄老之术，国泰民安，出现了文景之治。汉文帝和汉景帝是爱老百姓的。他们都是典型的用老子思想改变中国的例子。
一位朋友对我说，有些作家的作品虽然很优秀、很感人，但读完也就完了，雪漠作品却不是这样。你读完雪漠作品，会发现自己的生命改变了，价值观变了，待人处事的方式也变了。心一变、命也就变了。这个朋友还说，这就是艺术家和思想家的区别。艺术家感动人，思想家可以改变人。
老子就能改变人，他改变了无数的人。仅仅是这一章，就不知道改变了多少人的生命轨迹，改善了多少人的生命质量。他是中国最伟大的思想家。
我上高中的时候，最喜欢背的就是《道德经》和《庄子》。我十八九岁时最着力的，也是《道德经》和《庄子》。其中的大部分内容，我直到今天还记得，它直接改变了我后来的生命程序，让我远离了一些喧嚣。
很多朋友问我，如果想读传统文化经典，应该先从哪里入手？我告诉他们，最好从《道德经》入手。他们问我，读不懂怎么办？我说，读不懂也不要紧，仍然最该读它，因为，你只有登上山顶，才能窥得万相。读了《道德经》，你眼中的世界就不一样了，很多事你就会清楚明了。当然，虽说《道德经》可以改变人的生命，但要是只读不照着做，它的改变也很有限。朱元璋就是一个例子。
能不能从根本上改变生命，不是由经典决定的，而是由人自己决定的。
如何决定？选择。“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
实际上，修行是找回本心的过程。这个过程，我将其称为“招魂”。每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态。随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是勾引本心的外物，抗拒勾引，慢慢地就能对这些外物视而不见了。
白居易《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这样就不会觉得累了。慈悲。
朋友圈生活文案
1. 你会不会半夜醒来，发现亏欠我好多。
（配黑夜照）
2. 情绪上头的那一刻，像极了疯子！
（配自拍照）
3. 生活并不糟糕，也许糟糕的是我！
（配自拍照）
4. 只不过是恢复原状罢了，我本就一无所有。
（配自拍照）
5. 爱而不得的时候，再爱就不礼貌了！
（配自拍照）
6. 我很极端，要么全部，要么全不！
（配自拍照）
7. 世间万物都在治愈你，唯独你自己不肯。
（配自拍照）
8. 心甘情愿这个词，真的是又卑微又勇敢。
（心酸时发）
1. 你会不会半夜醒来，发现亏欠我好多。
（配黑夜照）
2. 情绪上头的那一刻，像极了疯子！
（配自拍照）
3. 生活并不糟糕，也许糟糕的是我！
（配自拍照）
4. 只不过是恢复原状罢了，我本就一无所有。
（配自拍照）
5. 爱而不得的时候，再爱就不礼貌了！
（配自拍照）
6. 我很极端，要么全部，要么全不！
（配自拍照）
7. 世间万物都在治愈你，唯独你自己不肯。
（配自拍照）
8. 心甘情愿这个词，真的是又卑微又勇敢。
（心酸时发）
✋热门推荐